雨後放晴，偶而會看到一道彩虹，像一座七色的彩橋，橫跨天空，多麼美麗啊！但一會兒就消失了，藍天上再找不到它的踪影。怎麼會這樣呢？噢！原來那只不過是水滴與光線的幻影罷了，所以不能持久。
基督徒的善行美德，可不能像彩虹那樣喲！虛有其表卻無紮實的根基。我們一定要腳踏實地，做金銀寶石的工程，而非草木禾稭的表面工夫。我們的口碑信用，也要像刻在石版上的鋼字，那樣牢靠，而非沙灘上的足印，潮水一來就沖得無影無踪。願我做的一切，都是以愛為出發點，那麼我的一生就蒙上帝紀念。
讓我們看看在信心裡所建造的產業，是何等有根有基，如同保羅所說：「等你暫受苦難之後……。」若不經過狂風勁雨，我們就不知道根基穩不穩當；若不經過驚濤駭浪，我們就不知道船隻堅不堅固。所謂「疾風知勁草，板蕩識忠臣。」所以，別擔心懼怕，在苦難考驗當中，堅心相信凡事都有上帝的美意，為要造就我們。

Morning, July 11
Scripture: “After that ye have suffered awhile, make you perfect, stablish, strengthen, settle you.”(1 Peter 5:10)

You have seen the arch of heaven as it spans the plain: glorious are its colours, and rare its hues. It is beautiful, but, alas, it passes away, and lo, it is not. The fair colours give way to the fleecy clouds, and the sky is no longer brilliant with the tints of heaven. It is not established. How can it be? A glorious show made up of transitory sun-beams and passing rain-drops, how can it abide? The graces of the Christian character must not resemble the rainbow in its transitory beauty, but, on the contrary, must be stablished, settled, abiding. Seek, O believer, that every good thing you have may be an abiding thing. May your character not be a writing upon the sand, but an inscription upon the rock! May your faith be no “baseless fabric of a vision,” but may it be builded of material able to endure that awful fire which shall consume the wood, hay, and stubble of the hypocrite. May you be rooted and grounded in love. May your convictions be deep, your love real, your desires earnest. May your whole life be so settled and established, that all the blasts of hell, and all the storms of earth shall never be able to remove you. But notice how this blessing of being “stablished in the faith” is gained. The apostle's words point us to suffering as the means employed—“After that ye have suffered awhile.” It is of no use to hope that we shall be well rooted if no rough winds pass over us. Those old gnarlings on the root of the oak tree, and those strange twistings of the branches, all tell of the many storms that have swept over it, and they are also indicators of the depth into which the roots have forced their way. So the Christian is made strong, and firmly rooted by all the trials and storms of life. Shrink not then from the tempestuous winds of trial, but take comfort, believing that by their rough discipline God is fulfilling this benediction to you.

交託憂慮

你們要將一切的憂慮卸給神，因為祂顧念你們。（彼得前書5:7）

主啊！求祢保守我的心，
讓我知道～憂慮不能改變環境和遭遇，
也知道～唯有祢能掌管明天和未來。
因此，求祢引領我更親近祢，
讓我得蒙祢的顧念、保護、供應和拯救。
祈願世界各地的人，也都因信靠祢而得享平安。
奉耶穌基督的名禱告～阿們！

20200719主日信息 講題：尊貴的神兒女 講員：李怡瑱牧師
經文：彼前五7-8、太六33-34、八23-27、約十四27、十六32-33、加五1、詩廿七1,3-4、卅二6-7
金句：羅馬書 八章 15-16 節
15 你們所受的，不是奴僕的心，仍舊害怕；所受的，乃是兒子的心，因此我們呼叫：阿爸！父！
16 聖靈與我們的心同證我們是神的兒女。
引言：因監察委員提名案成風暴焦點。前台東縣長黃健庭：未來路在神手中，我必順服！縣長夫人陳怜燕：我們對這件事很快就放下，因為一生的道路在神手中，我們最尊貴的身分是上帝的兒女，而不是任何短暫的頭銜。（記者都希基路）
我們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。（彼前五7-8）落單、憂慮的人容易被仇敵吞吃。因為眼睛被蒙蔽，信心軟弱，無力抵擋。仇敵會用恐懼癱瘓基督徒。
正如獅子的吼叫令聽見者膽戰心驚，撒但也試圖用恐懼來癱瘓基督徒。
你們所受的，不是奴僕的心，仍舊害怕；所受的，乃是兒子的心，因此我們呼叫：「阿爸！父！」我們要用今天的信息，來檢視自己內心的光景，看看是否中了撒旦的詭計；若有，我們要交託給主，求祂賜我們自由。我們首先獻上禱告：
親愛的天父，我向你承認，我聽從魔鬼的吼叫並容許恐懼來主宰我。過去，我把焦點擺在自己的感覺與外在的環境上，沒有在你裡面持續靠信心而行。感謝你饒恕我的不信。現在，我要棄絕恐懼的靈，肯定地宣告：你所賜給我的不是恐懼的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。主啊，求你現在向我顯示所有控制過我的恐懼，我便可以棄絕它們，並自由地在你裡面靠著信心而行。感謝你賜給我自由，使我能靠信心而非恐懼前行。奉耶穌大能的名禱告，阿們。
想想看：在你的人生中，到底懼怕的是什麼？又是從何而來？是關於：學業成績、工作升遷、未來道路、失業危機、身心疾病、婚姻家庭、關係衝突…？
馬太福音8:23-27耶穌問門徒：為什麼膽怯呢？門徒可能害怕：翻船、淹死，或是因為事出突然。
人生的寫照如同福音橋小冊中的圖：大船遭遇風暴發出SOS求救信號，靠著救生圈在海中載浮載沉，只能仰望上帝伸出大能雙手來拯救！人生時常會遭遇許多意料之外、無法掌握之事。（這一年國軍中發生許多起意外）看似風和日麗而出航，不料暴風陡起…面對各國疫情、蝗蟲災害、缺糧危機、金融風暴、國際局勢…擔心接踵而來。世人都在找尋平安。耶穌說：在世上，你們有苦難，我留下平安給你們。（約14:27，16:33）其實上帝與我們同在一條船上，只是有時如同耶穌在船上睡著了，我們會吶喊為何主不拯救？或者，有時在人生風暴中，我們忘記有主與我們同在，於是靠自己拼命努力划槳，想靠自己的力量解決問題。有一首主日學詩歌提醒我們：『有主在我船上，我就不怕風浪…直到安抵天家。』（我們要認識自己有尊貴神兒女的身份，並找回神給我們的應許）
處在生命的風暴之中，你會有何反應？一位國小老師莉迪亞分享自己的故事：17歲憂慮失控，一早起來胃就不舒服，要離家出門更困難。我常藉口身體不適不出門，生活搞得一團亂。我從小就是基督徒，但在這時候，身為基督徒並沒有帶來多少改變。加拉太書 5：1點醒了她：基督釋放了我們，叫我們得以自由，所以要站立得穩，不要再被奴僕的軛挾制。（從恐懼中得釋放的關鍵：）我實在太焦慮了，就一直不停的洗手，不得已之下，我只好呼求上帝。（只禱告求主讓她可以停止洗手）禱告完，下樓進到廚房，她看到洗衣粉的盒子上寫著大大的紅字：汙垢是好的！「就在那一刻，我明白上帝回應了我的禱告，祂針對我的情況對我說話。」（神知道我們的處境，遇見神就是最大的幸福）我的焦點不再是暴風雨，而是住在我裡面的耶穌！然後，我就慢慢的痊癒了。（耶穌是時刻與我同在、愛我的主！）「雖然我仍會焦慮，但我知道上帝與我同在一條船上，我確信我定睛在祂身上。這麼做，讓我得以從恐懼中得釋放，我所面對的困難，相較於上帝的榮光也顯得黯淡了。我知道祂是那位愛我的主，祂應許永不離棄我！只有藉著定睛在祂身上，我才能夠不再懼怕，得著自由。」這是莉迪亞在2018年英國舉辦的一場即席演講中，她以自身的經歷分享「從恐懼中得釋放」，並贏得就讀神學院第一年的獎學金。
當我們年紀漸長，或許會害怕失去健康、獨居孤單…耶穌說：我不是獨自一人，有父與我同在。（約16:32）耶穌不但自己安穩，還留下平安給門徒。祂也要我們把平安的福音分享給人。當我們遇見平息風浪的主、又真又活的神，我們走過這路，得著自由，也要去見證分享。
我棄絕 (_____________)（你所懼怕的人事物或關係情境），因為神所賜給我的不是恐懼的靈。我選擇在神裡面憑信心而活，當我在祢裡面靠信心而行時，祢應許要保護我並滿足我一切的需要。
馬太福音6:33-34先求神的國和神的義，不為明天憂慮。
詩篇27:1,3-4（大衛的詩）耶和華是我的亮光，我一生一世尋求一件事（神的面）
詩篇32:6-7大水泛溢，你是我藏身處，以得救樂歌環繞。（日本、中國正在經歷洪災）
台灣的平安，是被許多禱告遮蓋。反觀東南亞有一些歸主的穆民，因為要換取食物，而重回伊斯蘭信仰。我們不能獨享平安，要更多為全世界守望代禱。鼓勵參與五十小時的守望禱告。
陳明輝牧師回應神的呼召，勇敢的搭機回台，參與喜樂合唱團卅五週年，十場環台佈道會。肉眼看不見的他，在代禱信中分享：在這波疫情當中，我不知道你看到什麼？我看到的不是疫情當中的困難，而是看到疫情過後人心歸主的情景。弟兄姊妹，當我們面對未來時，我們是用害怕的眼光，還是信心的眼光來看呢？弟兄姊妹，我們可以選擇用懼怕，去面對未來。也可以選擇信心，相信必有神的恩惠慈愛隨著我，我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。人生就像一場歷險，面對前途有許多不同的抉擇。但對基督徒來說，我們有神作我們的牧者，與我們同在，就不再害怕面對未來。
親愛的天父：我感謝你是一位值得信靠的神。即使我的感覺與周遭環境使我恐懼，我仍舊選擇相信你。你告訴我不要害怕，因為你與我同在；不要驚惶，因為你是我的神。你必堅固我，必幫助我，必用你公義的右手扶持我。我靠著信心如此禱告，是奉我主耶穌的名。阿們！
回應詩歌：良善天父

＊靈修經文：
彼得前書5:1~7
5:1 我這作長老、作基督受苦的見證、同享後來所要顯現之榮耀的，勸你們中間與我同作長老的人：
5:2 務要牧養在你們中間上帝的群羊，按著上帝旨意照管他們；不是出於勉強，乃是出於甘心；也不是因為貪財，乃是出於樂意；
5:3 也不是轄制所託付你們的，乃是作群羊的榜樣。
5:4 到了牧長顯現的時候，你們必得那永不衰殘的榮耀冠冕。
5:5 你們年幼的，也要順服年長的。就是你們眾人也都要以謙卑束腰，彼此順服；因為上帝阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。
5:6 所以，你們要自卑，服在上帝大能的手下，到了時候，他必叫你們升高。
5:7 你們要將一切的憂慮卸給上帝，因為他顧念你們。

＊靈修默想：
(1)彼得如何勉勵長老？當教會領袖跟隨耶穌，作群羊的榜樣時，教會和聖徒會如何改變？

(2)彼得強調「謙卑」的理由為何？現在我還緊抓哪些憂慮的事，沒有卸給主？

＊一年一遍聖經速讀進度：
摩1~5

＊活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=saklGIPyf8g

＊活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos

＊靈命日糧（其他靈修材料）：
https://traditional-odb.org/2020/12/21?calendar-redirect=true&post-type=post

＊生命冊每日禱告內容：
https://www.evernote.com/shard/s656/sh/669e7558-78f4-43de-a2b6-60511e2abf13/0f0191160f1c8dbc499dfe5f126a13d6

＊木柵衛理堂每日靈修：
https://www.notion.so/2020-12-22-5-8-14-7aa73424a1504a9399ef6e7a8b2a8fe4

＊靈修經文：
彼得前書5:8-14
5:8 務要謹守，警醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。
5:9 你們要用堅固的信心抵擋他，因為知道你們在世上的眾弟兄也是經歷這樣的苦難。
5:10 那賜諸般恩典的上帝曾在基督裡召你們，得享他永遠的榮耀，等你們暫受苦難之後，必要親自成全你們，堅固你們，賜力量給你們。
5:11 願權能歸給他，直到永永遠遠。阿們！
5:12 我略略地寫了這信，託我所看為忠心的兄弟西拉轉交你們，勸勉你們，又證明這恩是上帝的真恩。你們務要在這恩上站立得住。
5:13 在巴比倫與你們同蒙揀選的教會問你們安。我兒子馬可也問你們安。
5:14 你們要用愛心彼此親嘴問安。願平安歸與你們凡在基督裡的人！

＊靈修默想：
1. 基督徒要如何抵擋魔鬼的攻擊？為了要打敗魔鬼，基督徒需要的禱告和決心是什麼？

2. 上帝賜什麼應許給暫受苦難的基督徒？當我倚靠比苦難更大的上帝時，我的生活會如何改變？

＊一年一遍聖經速讀進度：
摩6~9

＊活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=heX8-3WD5jU

＊活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos

＊靈命日糧（其他靈修材料）：
https://traditional-odb.org/2020/12/22?calendar-redirect=true&post-type=post

2021/01/12晨禱

今日的敬拜讚美：
「主的喜樂是我力量」
https://www.youtube.com/watch?v=MEHMGqHh9ZY

今日經文：「務要謹慎，要警醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同咆哮的獅子，走來走去，尋找可吞吃的人。」（彼得前書5:8）

默想題目：

默想音樂
https://www.youtube.com/watch?v=mRLs5xTrneQ

・經文的理解

・神是怎樣的神

・神給我的教導與感恩

・應用和實踐
甘心樂意的獻上必會遇到攔阻，我們該如何做呢？

・今日禱告

20210124主日信息 講題：2021是醫治修復重建的榮耀年 講員：李怡瑱牧師
經文： 腓4:4-7、彼前5:7-11、太6:9-13
金句： 耶利米書29:11-14a 11 因我自己知道我為你們所定的計劃，是使你們得平安，而不是遭受災禍的計劃；要賜給你們美好的前程和盼望。這是耶和華的宣告。12你們要呼求我，要來向我禱告，我就必應允你們。13 你們要尋找我，只要一心尋求，就必尋見。14 我必給你們尋見（這是耶和華的宣告）。（新譯本）
問問上帝202年要給我什麼祝福？要對神有期待，祂是作新事的神！（幾個見證：過去這週有人癌症換藥後比較舒適，有人生日那天出院，有人找到工作）
為農曆年預備的禱告
15個禱告焦點CHECKLIST
個人生活　
 01. 有時間完成___________ (過年想完成的目標，如:讀一本書)
 02. 自己與家人的身體健康
 03. 維持正常飲食與作息
 04. 有好的情緒、常常喜樂
 05. 與上帝有親密的關係　（這是全年得勝的關鍵）
家庭生活
 06. 親族之間關係和睦
 07. 能對家人有愛的表達
 08. 向未信主的家人傳福音　（抓住團聚時的機會）
 09. 春節的交通平安
 10. 好好完成待辦的家事_____　（大掃除）
信仰生活
 11. 關懷探訪屬靈認領 _______
 12. 能穩定與同伴一起禱告___
 13. 過年期間的金錢使用
 14. 不落入誘惑試探
 15. 不被惡習綑綁 (打電動、賭博、沉迷電視…)
你現在有感到憂慮的事嗎？
Hello God…we need your help down here. The world has gone mad. Please hear and answer our prayers. Thank you, God. Amen
腓立比書 4:4~7(當代譯本)應當一無掛慮，藉著禱告祈求，以感恩的心將需要告訴上帝。如同跟上帝通電話。越是困難的環境，越是對信心的考驗。通過考驗，在眾人面前見證主是信實的神。
彼得前書 5:7~11(新譯本)神在基督裡召我們進入祂永遠的榮耀，在世上需要暫受十字架捨己、生命的功課或苦難，耶穌成為先鋒，是我們的元帥和榜樣。
我們要謹守警醒，認清屬靈爭戰
保護~穿戴上帝的全副軍裝
我束上真理的腰帶-耶穌是我的真理；我戴上公義的護心鏡-耶穌是我的公義；我穿上平安的福音鞋-耶穌是我的福音；我拿起信心的盾牌-耶穌是信實的那一位；我戴起救恩的頭盔-耶穌是我的救主；我舉起聖靈的寶劍-耶穌是上帝的話；我多方禱告-耶穌是內住在我裡面的代禱者。我在主耶穌基督裡站立得穩！
禱告的架構~ 太6:9~13
關係 Relationship我們在天上的父；敬拜 Worship願人都尊你的名為聖；主權 Lordship願你的國降臨，願你的旨意行在地上，如同行在天上；兒子的名份 Sonship我們日用的飲食，今日賜給我們，免我們的債；團契 Fellowship如同我們免了人的債；帶領 Leadership不叫我們遇見試探，救我們脫離兇惡；所有權 Ownership因為國度、權柄、榮耀全是祢的，直到永遠！
每天支取神自己，祂會賜給我們超越人所能理解的平安、出人意外的平安、超自然的平安。祂不推卻我們的禱告，也不叫祂的慈愛離開我們，我們要緊緊抓住祂、倚靠祂、順服祂、相信祂。每天禱告穿上屬靈的軍裝再出門。除了穩定個人祭壇，鼓勵弟兄姐妹在今年禱告更提升，加入團體的禱告祭壇。（每天的晨禱、週二晚上7-9禱告殿的琴與爐、小組中的RPG、夫妻一起禱告）
回應詩歌：屬靈的疾風吹來

20211121主日信息 講題：苦難爐中的一線希望 　講員：李俊霆教師
金句：那賜諸般恩典的上帝，曾在基督裡召你們，得享他永遠的榮耀，等你們暫受苦難之後，必要親自成全你們，堅固你們，賜力量給你們。（彼前5:10）
你想要聽苦難還是要聽希望呢？我們大概都想要聽希望，但我們會先講苦難的爐。其實人生當中，大家對苦難都不陌生，這是人生的一個大哉問，為什麼會有苦難？我們既然是信靠那獨一的、全能的、良善的那一位，為什麼這世界會有苦難呢？當然苦難會有不同的形態在不同的人生層面當中出現，可能我們身體有病痛或像現世代有許多的文明病、身心症，在美國現在已經有上百家的性別診所，也就是許多人活在一種痛苦中，他心靈中覺得他的性別肉體上的性別有很大的差異，以至於他活在一種心靈的痛苦中，或是我們常看到的天災人禍、戰爭、瘟疫……等等，有許多不是我們能夠掌握的，卻臨到我們，另外還有所謂的關係上的苦難，有人活在這關係上的痛苦，夫妻之間、父母子女之間或主僕之間（上下屬之間），時常因著糾紛，有許多需要解決的問題，大家活在關係的苦難中。最近活潑生命讀到約伯記，就提到一個問題說義人為何會受苦呢？約伯跟他三個朋友一直在探討，約伯到底是罪人或義人？按照約伯所受到的遭遇來看，他似乎是位十惡不赦的惡人，但他誓死捍衛他的公義、正直。我們剛才提到週五有張媽媽的追思禮拜，在這稍微分享一下張媽媽的二兒子，他在美國寫了一些懷念母親的生平追述：張媽媽出生在一個擁有十個小孩的大家庭，她是長女，她出生的年代在第二次世界大戰，遇到一些躲避空襲的時候，她是長女，又要協助父母親照顧弟妹，所以她在小學時就輟學，這也是她人生的苦難，她纖細的身軀卻在12歲，按照平常大概是國小六年級時候，她需要照顧中風、無法自理的祖母，這是生活上許多的苦難。她結婚後，張伯伯他就調到金門去，經歷了八二三炮戰，在八二三炮戰後，張媽媽也因著是眷屬的緣故到金門去團聚，所以鼎亷弟兄的大哥是在金門出生的。日後回來台灣又遇上八七水災，這是大自然的災害，他們後來到大寮的眷村，生活上因為他們的房子是竹籬笆、土牆，每到夏天大雨後，常有滾滾的黃河泥漿水，淹沒巷道和家裡，張媽媽就不辭辛勞的把沾滿黃泥的家具清洗、擦拭乾淨。媽媽就把我們手腳洗乾淨，放在椅子上，再挪到床鋪上，（你想像那動作，）然後她自己安靜的把整個家清洗乾淨，完全看不出淹水的痕跡後她才休息。後來的生活，陸續生了四子女、照顧這些子女，結果家裡的小孩常常像電視廣告上說的，看到別人家有的，為什麼我們沒有？媽媽因為我們喜歡吃眷村其他媽媽做的北方麵食，她就向鄰居的媽媽們學習、請教，聰明的媽媽能夠做出饅頭、花捲、包子、水餃、韭菜盒子和餡餅，使我們不再羨慕鄰居家的北方麵食。我們也經常看到媽媽挑燈夜戰做衣服，一地剪裁後的碎布料，但在早晨起床後媽媽已經清理乾淨了，完全看不出夜裡的景象，也不知道她到底幾點才睡覺休息。這也讓我想到我的媽媽，我小時候也在一堆衣服、毛線裡打滾，這是一個大時代所造成的苦難，那時的生活就是有許多這樣的艱難。媽媽雖然人前沒有埋怨過自己的人生，但深藏在心裡的壓力及她無法讀書受教育的難過，常出現在惡夢中，直到受洗歸入主的名下，這個困擾才完全消失。感謝神讓張媽媽不再憂慮年老時又要到處漂流到陌生的地方，因著相信耶穌，她的人生有不同的、另外一番豐盛的景況。
我們人生當中會遇到許多的苦難，我們今天從約伯記來看。
伯1:18-19當前一個僕人來報告約伯說他的產業被搶奪、毀壞，18他還說話的時候，又有人來說：「你的兒女正在他們長兄的家裡吃飯喝酒，19不料，有狂風從曠野颳來，擊打房屋的四角，房屋倒塌在少年人身上，他們就都死了；惟有我一人逃脫，來報信給你。」約伯有七個兒子、三個女兒，在一夕之間都死了，然而這場苦難是源自於伯1:8耶和華問撒但說：「你曾用心察看我的僕人約伯沒有？地上再沒有人像他完全正直，敬畏神，遠離惡事。」我們看到而且不解，我們想說難道上帝與撒旦打賭，約伯就因此受苦？上帝對撒旦說：「你曾用心察看我的僕人約伯沒有？地上再沒有人像他完全正直，敬畏神，遠離惡事。」於是撒旦就挑戰神，撒旦說：「那只是表象。」所以我們來試驗看看，是因為上帝祢在他和他的家四周圍上荊棘的籬笆，劃定了界線，所以我們都無法去攻擊他，所以他享受如此的豐盛生命，當然敬畏你、活出一個人模人樣的樣子，你試試看伸手取去他所有一切的豐盛，他必當面棄掉你。神允許撒旦去有所作為，但不可傷害到約伯，所以我們就看到他的財產、牛羊這些牲畜就被搶奪、擄掠、毀壞，甚至在剛才的經文他的七個兒子、三個女兒一夕之間都死了。當這些苦難來到之時，約伯並沒有馬上棄掉神。伯1:20-22約伯在這些災難之後，他的兒女一夕之間通通都死去時，約伯起來，他在苦難中是極其傷痛的，20約伯便起來，撕裂外袍，剃了頭，伏在地上下拜，21說：「我赤身出於母胎，也必赤身歸回；賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的。」約伯的信心顯然不是撒旦所說的功利主義式的信心，祢賜福予我，我就信靠祢，在這一切豐盛的財產、財物都被奪去，甚至他所親愛的兒女通通都死去時，約伯照著聖經所說22在這一切的事上約伯並不犯罪，也不妄評神。他並不否定神的良善、權能，他沒有說神是愚妄的，他仍舊堅定信靠神，但苦難並沒有因此離他而去。伯2:7 於是撒但從耶和華面前退去，擊打約伯，使他從腳掌到頭頂長毒瘡。因為撒旦跟上帝說人會以皮代皮，人在危難時什麼都不管了，只要能夠活命，所以你取去的那些都是所謂的身外之物，就連他的兒女也不是他自己的性命，所以撒旦再次挑戰神，於是我們看到身體的病痛這樣的苦難，從腳掌到頭頂長毒瘡，約伯就用瓦片刮自己的身體，在癢在痛，在那種無法捉摸的疼痛裡面，非常痛苦。原因令我們不解，在伯2:3耶和華問撒但說：「你曾用心察看我的僕人約伯沒有？地上再沒有人像他完全正直，敬畏神，遠離惡事。你雖激動我攻擊他，無故地毀滅他，他仍然持守他的純正。」甚至他的太太也在旁邊說風涼話，他太太勸告他說你乾脆棄掉這位神，然後死去。約伯說他太太講話像愚頑人一樣，我們難道只從上帝得祝福嗎？約伯說我們也從神那裡受災禍，約伯對神的信心不是功利主義式的信心：也不是119式的信心，急難時才來求助：也不是只存在他的頭腦當中的相信，他有真實的信心。
信心是神給我們一個可以衡量自己對祂的依賴和信任的標準，使我們可以準確判斷自己與神的關係如何。我們思想一下，你有信心嗎？是像蚊子一樣的「阿們」？趙鏞基牧師說：「怎麼會是像蚊子一樣聲音的阿們呢？」我們要有勝過這世界的信心，勇敢地說阿們！我們相信這位神在我們心裡，即便在苦難中仍與我們同在。雖然我們在感受上常覺得神離我們很遙遠—為什麼我們找不到神？但這一切耶穌也曾經歷過，就如詩22:1a我的神，我的神！為什麼離棄我？這是耶穌在十架上的其中一句話。我們主日崇拜裡有一張大家可能看不清楚字的投影片，就是使徒信經的宣告，你們有看到那背景是什麼嗎？是一雙腳印，我們以為苦難的時候是我們獨自走在這條人生的路，其實是我們的主把我們背在身上，帶我們越過人生如此的景況。雅1:2-3 2我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂；3因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。但忍耐也要完全使我們能夠成全完備，毫無缺欠，原來約伯的信心經過兩次極大的考驗，當然後面約伯開始跟他三個朋友爭論，到底約伯是否因為犯隱藏的罪、極大的罪，所以遭受到相對應極大的苦難，約伯一直不肯承認。其實我們剛才讀過的經文是神親自在眾人、世人的眼前見證約伯是完全正直、敬畏神、遠離惡事的，神不只說了一次，說了二次，神親自為約伯做見證，所以顯然約伯的受苦，並非因為他犯罪。當然這世界上有許多是因為人犯罪一直到如今衍生出來許多問題，在這當中我們看見苦難似乎是人生必然會遭遇的事，人生在世必遇患難，就如火星飛騰一般，但約伯從這試煉中，他的信心生出忍耐，且成為我們的榜樣。最近TWA的讀經進度當中我們讀雅各書。雅5:11就講到約伯成為我們的榜樣，那先前忍耐的人，我們稱他們是有福的。你們聽見過約伯的忍耐，也知道主給他的結局，明顯主是滿心憐憫，大有慈悲。剛才詩歌說我們按著神的所是來敬拜祂，我們就可以用這節經文來敬拜神，祂是滿心憐憫、大有慈悲的神，即便我們的感覺好像不是這樣，我們要在信心中宣告，祂是滿心憐憫、大有慈悲的神，我們來經歷祂真是如此的神，我們就在敬拜中遇見這位神。祂試煉了約伯，使約伯的生命生出極大的忍耐，在極大的痛苦中他還能夠跟他三個朋友反覆的論證神到底多麼偉大。我們今天的金句告訴我們，那賜諸般恩典的神曾在基督裡召你們，得享他永遠的榮耀，等你們暫受苦難之後，必要親自成全你們，堅固你們，賜力量給你們。（彼前5:10）原來這裡也顯示出苦難的一個性質，苦難是有限的、短暫的，這裡說等我們暫受苦難之後，我們常常執著為什麼要受苦難，但神說我們的苦難只是暫時的，神召我們來不是要我們受苦的，雖然我們會為著信仰而受苦，如果你還未為信仰受苦，真是要找一些苦來受，因為保羅說進到神國之前會經歷許多患難，而神不偏待人，所以當我們一帆風順的時候真是要好好思想，我們應該多多參與在四十天為國家禁食禱告的行列中，讓我們的身體稍微受一點苦吧！我們活在實在是太享受安逸的環境中，但我們要與世界上許多在苦難中同為神的兒女，那些遭逼迫、患難的人同受苦難，而非像財主他在世上享福，但後來去到陰間受痛苦，拉撒路生前，在財主家前要飯、討飯都沒得吃，狗來舔他的瘡，他在生前受了短暫的苦，死後卻在亞伯拉罕的懷中。許多時候我們想要逃避苦難但如果逃避到一個地步，是連我們當盡的義務都想要免去的話，那我們其實已經走一條偏邪的道路上，我們求神讓我們真實的能夠從苦難中得著神要給我們的益處。當然苦難是短暫的這話，不是對著正在苦難中的人說的，然而我們弟兄姊妹就要先打預防針，不是等到苦難來的時候才思想苦難，而是在我們平靜安穩的日子，就要預備我們的心以受苦當作爭戰的兵器，可以勝過這世上的苦難。
伯28:20-28當人們靠著自己的智慧思想，無法理解義人為何會遭受苦難的時候，於是他們轉向許多智慧的辯論，到底誰是比較有智慧的？到底約伯比較認識上帝，還是他三個朋友覺得他們年紀比較長，甚至比約伯的爸爸還老的都在其中，他們對上帝有更加的知識、認識。20智慧從何處來呢？聰明之處在那裡呢？21是向一切有生命的眼目隱藏，向空中的飛鳥掩蔽。22滅沒和死亡說：我們風聞其名。23神明白智慧的道路，曉得智慧的所在。24因他鑒察直到地極，遍觀普天之下，25要為風定輕重，又度量諸水；26他為雨露定命令，為雷電定道路。27那時他看見智慧，而且述說；他堅定，並且查究。28他對人說：敬畏主就是智慧；遠離惡便是聰明。在這許多的辯論中插入了第28章約伯談論智慧前面講到說，人們在山中挖礦，這些挖礦的動作遠離人群，也不是天空的陰影能夠看見的，表示人很有智慧、能力，可以把這些山中的銅、礦挖出並煉出，後面又講到說，智慧比一切的黃金、珍珠、紅瑪瑙、藍寶石……等等更加珍貴，這些都買不到智慧，智慧真是無價之寶，懇切尋求才能夠尋見的智慧，它不是地上的黃金、精金所能夠購買、能夠相與比較的，於是約伯談論智慧，它從何處來呢？它向一切的生命來隱藏，向空中的飛鳥來掩蔽，甚至亞巴頓(滅沒)和死亡說：我們只是風聞有智慧。約伯直接講論，神明白智慧的道路，曉得智慧的所在，因為這位神祂鑒察直到地極，祂是掌管權地的，而且祂遍觀普天之下，在天以下所有的事都在神的眼目中，神為風定輕重、度量諸水，甚至為雨露定命令，為雷電定道路。我們今天的科學講這些風雨雷電，就是所謂大自然的現象，然而其中還是有許多奧秘是我們人類所無法能及的，我們今天還無法浮在空中生活，都要站在這塊土地上，居住在地球上，而地球只不過是浩瀚宇宙中的一小點而已，約伯早就知道神明白智慧的道路、曉得智慧的所在，真正的智慧在神那裡，神看見智慧、神堅定，而且神查究這一切，神對人說，這也是約伯記的核心經文，他對人說：「敬畏主就是智慧；遠離惡便是聰明。」箴9:10敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明。敬畏耶和華才是智慧的開始，要知道什麼是智慧，還要一生來尋求祂，所以神對人說，敬畏主就是智慧；遠離惡便是聰明。如果用這節經文來對照約伯，約伯顯然是一個大有智慧的人，因為神親自做見證說約伯是完全正直，而且是敬畏神，遠離惡事的人，真正的敬畏神會彰顯在我們遠離惡事的生活中。
要如何得著真智慧來面對苦難、面對看似無常的人生？不是今世所講的所謂養生之道，吃什麼才健康，也不是人們僅用心理學所思想的，身心靈互動的關係，甚至所謂的群也就是人際關係的平安，如何得著真正的智慧？伯42:8 那時神在第七節就告訴以利法這三個人，神說祂向他們發怒，因為他們講論神、議論神，不如神的僕人約伯所說的，所以第八節神就告訴這三個朋友說，現在你們要取七隻公牛，七隻公羊，到我僕人約伯那裡去，為自己獻上燔祭，我的僕人約伯就為你們祈禱。我因悅納他，就不按你們的愚妄辦你們。你們議論我，不如我的僕人約伯說的是。」從這經文中看見約伯的身分是神的僕人，他另外三個朋友有可能是外邦人，但神說你們這些人，議論我的，不如我的僕人約伯說的是，你們要請他來為你們禱告，我們做耶和華的僕人，雖然在受苦中，但神要透過我們為別人的禱告，使我們也從苦境當中轉回。剛才雅各書也提到約伯經過忍耐熬煉後，神再次給他七個兒子、三個女兒，而且這次約伯的家產是加倍的，所有的牛、驢、羊通通都加倍，神是滿心憐憫，大有慈悲的神，當我們在苦難中還能夠想到別人，就能夠勝過這苦難，約伯為他的朋友禱告，神就使他從苦境中轉回。雅各告訴我們，雅1:5 你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的神，主就必賜給他。雅3:17惟獨從上頭來的智慧，先是清潔，後是和平，溫良柔順，滿有憐憫，多結善果，沒有偏見，沒有假冒，我們剛才提到不要讓我們的心偏邪，本來想要逃避苦難，沒想到卻走上歪路。如何辨別我們的智慧是鬼魔的智慧還是上頭來的智慧？如何辨別我們心裡的意念是從上帝來的還是我們自己的貪心、私慾，甚至是魔鬼而來的謊言呢？雅各告訴我們上頭來的真智慧：第一個就是清潔的，然後會帶來和平的結果，是溫良柔順、滿有憐憫、多結善果，是沒有偏見及假冒。上個主日會後我遇到一個弟兄，我說我們現在國家的景況真是危急，他用四個字來形容—「內憂外患」!我說的危急可能意指的是外患，但他卻提到內憂，他說不只是外患，連裡面的人都在「鬥」，他自覺不適合擔任這個職務。我就勉勵他：「弟兄，正是因為內憂外患，所以你更要站穩，我想就是因為神看得起你，所以你很重要，如果不是你在這裡勇敢的為主站立，恐怕我們早已完蛋了。」人間好日子不過，大家還常常互相爭鬥，那些是鬼魔的智慧，哪裡有紛爭，哪裡就有魔鬼的作為，我們要尋求從上頭來的真正的智慧，而神也要使用祂的兒女在大環境中，勇敢的站立在我們的位份上，作神要我們做的事，神要使用祂的兒女。21世人憑自己的智慧，既不認識神，神就樂意用人所當作愚拙的道理，拯救那些信的人；這就是神的智慧了。（林前1:21）猶太人想要看神蹟；希臘人講求頭腦的邏輯，許多的人間智慧，但神卻用耶穌基督釘十字架來拯救那些相信的人，這件事在世人眼中看似愚拙的，但這卻是神的智慧。林前1:2424但在那蒙召的，無論是猶太人、希利尼人，基督總為神的能力，神的智慧。所以神一切的豐盛都藏在基督裡面，而我們能夠在基督耶穌裡，這一切也是本於神，神又使耶穌基督成為我們的30智慧、公義、聖潔、救贖。所以我們要承認是沒有智慧的，就如約伯不只是風聞有神，當他親眼遇見神時他坐在爐灰中懊悔，他承認說他前面所說的他自己都不明白在說什麼，他承認他的智慧是如此有限，神要使耶穌基督成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖，我們在人生的苦難中，雖有許多無法明白、了解、承擔背負的，然而神已經讓祂的愛子耶穌為我們的罪死在十字架上，祂為我們開了一條又新又活的路。
所以在雅各書裡提及一個女人，這女人是舊約的人就在以色列人進迦南地，第一個要攻取的城市，那女人就住在當中，第一個城市是耶利哥城，那個城後來倒塌了，然後以色列人就攻進去，有一個女人住在城牆上，這女人叫喇合，她接待兩個探子，她跟這兩個探子說，（書2:11）我們一聽見這些事，心就消化了，聽見以色列人是如何從埃及出來，如何度過洪海走乾地過來，又聽見你們以色列人如何攻打了亞摩利王西宏和巴珊王噩，把他們完全毀滅了，我們聽見這些事心就消化了，因你們的緣故，並無一人有膽氣。耶和華你們的神本是上天下地的神。喇合對探子說，我現在恩待你們，我把你們藏起來，然後告訴那些兵說你們已經離開了，讓他們去追你們，現在我把你們從城牆上墜下去，因為我的家就在城牆上，你們下去後上山去躲三天然後再回去，喇合現在恩待你們，求你們到時候也恩待我，不但恩待我還要恩待我父母、兄弟姊妹和他們一切所有的，於是探子告訴她說，我們來到這地的時候，你要把這條朱紅線繩繫在縋我們下去的窗戶上，並要使你的父母、弟兄，和你父的全家都聚集在你家中。（書2:18）探子信守諾言，約書亞從整個百姓中把他們救活出來，吩咐說有那條朱紅線繩的那家，都不能夠殺他們，都要拯救他們。在亂世中面臨整個城市即將要被毀滅的災難之前，這位有智慧的女子以她的行動、信心，拯救了自己和她一家人，來11:31妓女喇合因著信，曾和和平平的接待探子，就不與那些不順從的人一同滅亡。雅2:25妓女喇合接待使者，又放他們從別的路上出去，不也是一樣因行為稱義嗎？這是一個有智慧的女子她認出以色列人所信的神，是上天下地的神，她恩待探子，也因著相信這位神，她自己和全家都得著拯救。這條朱紅線繩，就是李牧師常分享的耶29:11耶和華說：我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。朱紅色讓我們想到耶穌的寶血，這條繩子在原文中跟耶29:11最後兩個字「指望」是同個字，苦難的爐是短暫的，是要熬煉我們的信心，箴言說鼎為煉銀，爐為煉金，耶和華熬煉人心，如何在苦難中仍有一線希望？「希望」以色列的國歌希望是個小調，就是這節經文所說的指望，就是那條繫在喇合家中窗戶上的繩子，tiqvah（指望）是一條釘在未來的準繩，看似一條不起眼的繩子，不但拯救喇合也拯救她一家人，耶穌基督的寶血成為我們得救贖的根源，這是神的智慧，神要讓我們在末後有指望。
1. 因為信靠神，而對生活有美好的盼望。2.因信與主聯合之後，進入為主而活的生活標準。
回應詩歌：我在這裡。

【出處】https://traditional-odb.org/2022/03/27/禱告的本質

【經文】彼得前書5章6-11節

當林肯就任美國總統時，他擔負的重任就是要帶領一個分裂的國家。他被視為一個英明的領袖及道德高尚的人，但他有另一個特質，或許是他為人處世的一切基礎。他知道自己不足以肩負這項重任。他如何回應這些不足呢？林肯說：「每當我走投無路，深覺自己的智慧和才幹，都不足以幫助我渡過難關時，唯一能做的，就是屈膝禱告。」

當我們面對生活中巨大的挑戰，並認識到自身的智慧、學識和能力都非常有限時，我們就會發覺自己像林肯一樣，需要完全倚靠耶穌──這位沒有侷限的主。彼得提醒我們要如此地倚靠主，他寫道：「你們要將一切的憂慮卸給上帝，因為祂顧念你們。」（彼得前書5章7節）

上帝對祂兒女的愛，加上祂絕對的能力，使祂成為我們最佳的投靠對象，我們可以帶著自己的脆弱與無助來親近祂，這就是禱告的本質。我們來到耶穌面前，向祂（和自己）承認我們的不足，而祂則永遠全備。或許我們會像林肯一樣感到「走投無路」，但好消息是上帝極其關心我們，當我們明白這一點時，就可以滿懷信心地投靠祂。

【思想】
你的不足之處在何種情況下會顯露出來？
在那個時候，你通常會如何回應呢？

【回應】
全備的主！我知道沒有祢我什麼都做不了。感謝祢常與我同在，完全瞭解我，並在我需要時成為我隨時的幫助。

【出處】https://traditional-odb.org/2022/07/19/謙卑分享

【經文】彼得前書5章1-6節

一包薯片實在微不足道，但卻讓一位美國宣教士上了寶貴的一課。這位宣教士在多明尼加共和國服事時，有一天晚上，她在教會的會議中打開了一包薯片。這時，旁邊一位她不太認識的婦女伸手拿了一些，而其他人也紛紛不問自取。

這位宣教士心想：這些人真沒禮貌！然後，她領悟到自己需要謙卑學習。對於她所服事的這個地方，她還不瞭解他們的文化。在美國強調的是個人主義，可是在多明尼加共和國，她發現人們過的是群體生活，分享食物和用品是人們相互連結的方式。她所屬的文化並不是更好，只是有所不同。她坦言：「當我發現自己對這些事情缺乏認知時，感到十分羞愧。」當她開始看清自己的偏見時，她也認識到謙卑地與人分享能讓她更好地服事他們。

彼得教導教會領袖們要以謙卑待人。他勸告長老們，不要專橫地「轄制所託付你們的」（彼得前書5章3節）。至於那些較為年輕的人呢？彼得勸勉他們要「順服年長的。就是你們眾人也都要以謙卑束腰」，並且重申「上帝阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人」（5節），「所以你們要自卑，服在上帝大能的手下，到了時候，祂必叫你們升高」（6節）。願上帝今天就幫助我們能謙卑地活在上帝和人們的面前。

【思想】
你有什麼文化偏見嗎？
你如何讓上帝改變你的態度，好讓你能謙卑地服事所有人？

【回應】
天父啊，求祢讓我能以祢謙卑的愛來取代我對人的傲慢。

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2022/10/16/1pe-day13

【經文】彼得前書5章1~7節

彼得在今天的經文裡，以一個見證基督受苦的的長老身分，對在各地擔任長老職分的基督徒長老們，提出在牧養上的勉勵。為了能在將來與大家一同享受主再來的榮耀，他以謙卑請求的口吻，對長老與眾人講說四個牧養的重要觀念與態度：
一、 羊群是主的託付
第2節的上半節說「務要牧養在你們中間神的群羊，按著神旨意照管他們」；要牧養上帝所付託我們的羊群，在牧養時，就要按著主的心意來牧養群羊。約翰福音二十一章記載耶穌從死裡復活以後，第三次向門徒顯現時，祂與彼得的對話，讓彼得深深感受到因著對主的愛，他要好好地牧養與餵養主的羊群，完成神的託付。

二、 牧養要甘心樂意
牧養羊群需甘心樂意地按照上帝的旨意照顧群羊，牧養不是出於勉強，更不是為酬報而工作，而是自動自發的事奉，這樣的態度是來自於對主的愛所散發出的自然反應。所以彼得說「不是出於勉強，乃是出於甘心；也不是因為貪財，乃是出於樂意；也不是轄制所託付你們的，乃是作群羊的榜樣。」

三、 作榜樣謙卑順服
「謙卑束腰」是指約束自己，「穿戴謙卑」在人面前顯出謙卑的生命，像僕人等候主人吩咐的態度，願意接受別人的教導和指正。尤其身為別人屬靈的遮蓋者，更應該存謙卑的心，在牧養事奉上作榜樣，從順服神到彼此謙卑順服。

四、 要將憂慮卸給神
牧養的過程難免會遇到困難、挑戰，甚至於試煉。主是全能的神，在祂凡事都能，若出於神就沒有甚麼好懼怕憂慮的。哥林多前書十章13節說「神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的；在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。」神是愛我們、顧念我們、信實的主，所以我們完全可以將一切的憂慮卸給神，因這是神的心意。

神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人，所以我們要自卑，服在神大能的手下，到了時候，祂必叫我們升高。屬靈生命的成長是需要經歷一段淬鍊的過程，當我們年幼時學習順服年長是理所當然的，但當我們年長時，就要能作榜樣，以謙卑束腰，並活出彼此順服的生命，這在教會牧養的傳承上是很重要的。

【回應】
主耶穌，感謝祢，今天的信息鼓勵我在牧養上有正確的觀念與態度，羊群是祢的，我願甘心樂意牧養事奉，作榜樣謙卑順服，要將憂慮卸給神。

【禱讀】彼得前書5章4~5節
到了牧長顯現的時候，你們必得那永不衰殘的榮耀冠冕。你們年幼的，也要順服年長的。就是你們眾人也都要以謙卑束腰，彼此順服；因為神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2022/10/17/1pe-day14

【經文】彼得前書5章8~14節

今天每日親近神的內容是彼得前書的最後一篇。當離經背道的黑暗歲月不斷地臨近現今的世界時，彼得的話給我們兩個很重要的勉勵：

一、 務要謹守警醒（用信心抵擋魔鬼）
「因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。」我們和彼得當時的狀況雖有不一樣，但屬靈的爭戰卻是一樣的，所以，屬靈爭戰是真實的，特別在這末世時期，撒旦更是不斷的加緊腳步工作，好擄掠我們、偷竊殺害毀壞我們的生命。
因此彼得鼓勵我們，說：「那賜諸般恩典的神曾在基督裡召你們，得享祂永遠的榮耀，等你們暫受苦難之後，必要親自成全你們，堅固你們，賜力量給你們。願權能歸給祂，直到永永遠遠。阿們！」（參10~11節）是的，榮耀的神，也是賜一切恩典的神，就是在基督耶穌裡召喚我們進入祂永恆榮耀裡的神，祂應許我們，當我們倚靠主謹守、警醒的過生活，並用信心抵擋魔鬼的詭計，經歷各樣的苦難後，神必堅固我們、賜力量給我們，使我們裝備整齊，贏得勝利。

二、 務要站立得住（用愛心彼此堅固）
從今天的經文裡，可以看見有很多的問安，彼得寫了這封簡函給弟兄們，並託他所看為忠心的兄弟西拉轉交，為的是勸勉他們，又證明這恩是神的真恩，大家務要在這恩上站立得住。（參12節）他又說：在巴比倫（這是指羅馬，因當時基督徒私下的暗語是稱羅馬為巴比倫）與你們同蒙揀選的教會問你們安，我兒子馬可也問你們安，（參13節） 你們要用愛心彼此親嘴問安。（參14節） 由此我們可以看到，彼得與同伴們是個充滿愛的宣教團隊，也是用愛心彼此關懷堅固的事奉團隊。

我們相信主的愛是信實、長闊高深與永不止息的。這裡說：「等我們暫受苦難之後，祂必定親自重建、堅固並賜力量和穩固的根基給我們。」（參10節）所有一切的權能都是祂的，祂的愛直到永永遠遠，這是實實在在的恩典，這恩典是神的真愛所帶出來的真恩。所以，在祂的真恩裡，我們務要站立得住，就能用從祂來的愛心彼此堅固，使我們力上加力，靠主堅固。

【回應】
親愛的主，謝謝祢透過彼得的提醒與勉勵，務要謹守警醒，用信心抵擋魔鬼；也務要站立得住，用愛心彼此堅固，願我一生走在祢的得勝與榮耀裡。

【禱讀】彼得前書5章10節
那賜諸般恩典的神曾在基督裏召你們，得享祂永遠的榮耀，等你們暫受苦難之後，必要親自成全你們，堅固你們，賜力量給你們。

2022/12/16

今日主題：用愛和謙卑服事群羊
決心應用：有哪些事情，你還無法以愛神和願意的心去謙卑服事？為了在信仰群體中間成為愛和謙卑的榜樣，你決定要怎麼做？

彼得前書5:1-6

就像耶穌在復活之後，對彼得所說「你牧養我的羊」一樣，彼得對教會的屬靈領袖－長老們，也傳達了同樣的吩咐。過去，耶穌在提比哩亞的海邊，三次問彼得「你愛我嗎？」，又三次對他說「你牧養我的羊」。

所謂「牧養主的羊」要從火熱的使命意識和愛靈魂的心開始。因此，始終要有甘心樂意的態度，不要轄制他們，而要成為群羊的榜樣，以此帶領他們。如果教會的領袖首先效法大牧人耶穌牧養的榜樣，信徒也像順從的羊群一樣跟隨，那麼信仰群體就會成為主耶穌所喜悅的樣式。同樣的，信徒也當盼望大牧人耶穌所賜的榮耀冠冕，竭力作眾人的榜樣。

要成為群羊的榜樣，絕不是靠自己的力氣就能完成的，而要像屬耶穌的羊一樣，始終遵循、順從主的話語而活，如此才能成為對他人帶來正面影響力的門徒。愛，是由謙卑的心而來的，盼望我們的生命能夠活出主的樣式，時刻流露基督的愛。

>>>>> 用愛和謙卑服事群羊，將獲得尊榮與智慧。

2022/12/17

今日主題：將憂慮交給顧念我們的主
決心應用：你在哪些事上會忘記神的看顧，以致在屬靈爭戰中跌倒？為了更有信心來面對屬靈爭戰 ，你決定要怎麼做？

彼得前書 5:7-14

彼得勸勉教會的屬靈領袖，在苦難中要謙卑，服在神大能的手下，務要「將一切的憂慮卸給神」(v.7、參詩55：22)，因為神顧念他們，並可以完全信賴神(參太6：25-34)，彼得教導信徒務必儆醒，謹慎防備惡者並抵擋仇敵魔鬼的攻擊，「因為他們如同吼叫的獅子遍地遊行，尋找可吞吃的人。」(v.8)，信徒們要用堅強的信心面對苦難，知道世上衆弟兄，也是如此經歷苦難。(參v.9)

彼得在這卷書的最後，勸勉信徒要堅固信心，抵擋魔鬼，我們既然曾在基督裡被揀選呼召，就當在我們遭受苦難時，更當倚靠這位賜一切恩典的神，轉眼仰望真神，並堅信苦難是「暫時的」，是生命中必要過程，神也必親自成全我們，堅固我們，賜力量給我們，讓神得到當得的榮耀。

彼得藉由他忠心的西拉帶信給信徒，和他屬靈兒子馬可的問安，證明神的恩是真實，務必在這恩上站立得住，讓我們牢記經歷過苦難的試鍊，堅固對神的信心，不可以忘記神過去的看顧，面對屬靈爭戰時，要安靜閉口不張揚，單單到神面前思想，並要堅持到底不隨從血氣，在主裡重新得力，得力在乎平靜安穩，得救在乎歸回安息 (參賽30:15)，活出得勝人生。

>>>>>面對屬靈爭戰不氣餒，一切交託神，堅信神必定帶領。

1. 以西結書 33-34
2. 彼得前書 05
3. 詩篇 131
4. 箴言 28:14

務要謹守，警醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。

敬拜詩歌：復興聖潔 (讚美之泉 (07))
https://www.youtube.com/watch?v=kTBUuykb1RA

一、安靜：主啊，求祢以祢的真理引導我，教訓我，因為祢是救我的神，我終日等候祢。
二、讀經：彼得前書 5:1-14
1. 重點說明：
書信的末了彼得勉勵作長老的：要甘心樂意，也不為任何利益牧養群羊，作群羊的榜榜。且教會中每個人都要以謙恭的態度彼此順服，至終必成為蒙恩的人。此外就是要謹醒，因為仇敵魔鬼伺機而動，基督徒要用堅固的信心來抵擋，以免落入仇敵手中。彼得在信件末了轉達了其他教會的問安，更叫這些散居在小亞細亞的教會覺得溫暖，真知道有人在為他們禱告，相信平安必要歸與凡在基督裡的人。
2. 鑰節：務要謹守，警醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。（彼前 5:8）
三、默想：
■教會領袖的職責是什麼？（v.2-v.3），被帶領者的職責又是什麼？（v.5a）職責雖有不同，但共同的心態是什麼？（v.5b）
■仇敵魔鬼專門擄掠什麼樣的人？（v.8）我們要如何抵擋它？（v.9）抵擋的力量從何而來？（v.10）
■我對魔鬼的伎倆是否有警覺心？生命中是否有破口容易被魔鬼抓住？神會讓我孤軍奮戰嗎？當我面對誘惑時該如何以對？
四、禱告：賜諸般恩典的神啊，求祢親自成全我、堅固我，賜力量給我，好使我在祢的恩典上站立得住。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：                                           
今日讀經進度：彼得前書 5 章 1-14 節

所以你們要謙卑，服在神大能的手下，到了時候，他必叫你們升高。（彼前5:6）

要謙卑——彼得曾經是個非常倚靠自己的人。但在主耶穌死而復活後，他學會了謙卑，因為他已經知道想靠自己來掌控一切，注定會以失敗收場。謙卑，才是得到神幫助的前提。

「謙卑」的希臘字為tepeinos，而在希伯來文中為kana，是「以張開的手來體驗生活」的意思。換言之，當我們謙卑時，就是開放地把自己放在神大能的手下，全心依靠祂、受祂保護、被祂管束。到了時候(kairos，或譯為時機)，也就是神的計划裡最恰到好處的時刻，祂必會將謙卑的人升高。

今天，我們所處的社會強調的是發揮個人能力，謙卑一點兒都不重要。事實上，謙卑卻是神將我們升高的唯一條件。整天費盡心思想要出人頭地、愛慕權勢的人，反倒不會被神使用。

你可以先從配偶和子女身上做起，他們是最了解你，又是最容易被你傷害的人。你在家庭裡先學習，不要什麼事都堅持「我是你非」，改用溫柔的心待他們，這是謙卑的開始。

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹，平安！

为什么我们谦卑不下来，是因为我们想要升高，我们想要立刻升高，容忍不了片刻的受辱，尊严从来不是靠自己挣来的，因为人给的尊严都是虚幻的，只有神给的才长久牢靠。

为什么我们谦卑不下来，是因为我们害怕失去，所以我们要去争夺，通过剥夺他人的尊严，来获取自己的尊严，得意一时，最后还会落到人的手上，反而弄巧成拙，丧尽颜面。

为什么我们可以谦卑，是因为耶稣基督做到了，他通过给与人尊严和价值来实现自己的尊严和价值，甘愿一时受辱和牺牲，凭着对神公义的盼望专心等候神终极的审判和奖赏。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰

你們要將一切的憂慮卸給神，因為他顧念你們。（彼前5:7）

他顧念——神知道你的需要，也能供應你，正如你知道孩子的需要，會提前為他預備好一樣。既然如此，為何我們還要多此一舉地向祂禱告呢？

「他所顧念的」的希臘字為 melei，意思是「成為關注的對象」。這就是說，神不是關注我們「需要什麼」，因為這些神都知道，祂所關注的乃是我們。

當我們將目光放在今生的事物，自然心裡會生出憂慮、不安和懼怕。然而，這些情緒才是神所關注和顧念的。神要我們把一切都交給祂，並定意賜下比屬世事物更美好的平安、釋放、自由、和好和秩序。

那為了救我們而捨命的神，不會任憑我們一直處在憂慮之中。祂細心看顧我們生活上的每一個細節，並隨時供應我們一切所需，和引導前面的道路。

毋庸置疑，神顧念我們。讓我們一同操練每時每刻與祂同行，向祂表達內心最深切的需要，在禱告中確認和察驗祂隨時的幫助和安慰吧！

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹，平安！

不是神不知道，而是我不知道，祷告的目的不是告诉神我需要什么，而是让神告诉我到底需要什么，雅各说，你们得不着，是因为你们不求，你们求也得不着，是因为你们妄求。

如果我们带着忧虑求，越求忧虑就越多，祷告的目的不是得到，而是交出，不是要得到自己需要的，而是要交出主权，交出自己定义需要什么的主权，让神来告诉我最需要什么。

当然我们还是要向上帝求，这样神才有机会在我们里面动工，但不要因为忧虑得不到而祈祷，而要因为相信神必顾念而祈祷，为我们无论在什么环境中都能用平安见证神而祈祷。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰

分享者：张俊贤教师
日期：16.12.2022 （星期五）
经文：彼得前书 5 ：1 - 6
链接：https://youtu.be/Bc5m_4RjA-Y

原作∕Mrs. Charles E. Cowman

「你們信我能作這事麼？」（聖經馬太福音九章 28 節）
　　
我們的神是專門對付「不可能」的神。在祂是沒有「太遲的」。一件不可能的事帶到祂面前來，只要是用完全的信心帶來的，總是有辦法的。 許多生活上、環境上的「不可能」，都是為要叫神得著榮耀。如果在我們以往的生活上，有了叛逆、不信、罪惡、不幸，只要我們肯完全降服、 信靠，神決不會說「太遲」的，因為神有辦法對付這些悲劇。

常有人說，基督教是唯一能對付人「以往」的宗教；這話是真實的。神能「將蝗蟲....所吃的那些年補還」（約珥書二章 25 節，英文聖經直譯）； 當我們把環境和自己完全用信心絲毫不留地交在祂手裡的時候，祂必補還我們以前失敗的那些年日。

這並不是因著我們，乃是因著祂自己。神乃是赦免的神、醫治的神、補還的神、「賜諸般恩典的神」（彼得前書五章 10 節）。讓我們讚美祂、信靠祂吧！ ── 譯自主日學報（Sunday School Times）

我們有一位神，是專門對付「不可能」的。在祂沒有「太難」。── 慕安得烈（Andrew Murray）