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參考經文：《 列王紀上18章1～46節》
以利亞上前，對人民說：「你們要到幾時才能拿定主意呢？如果上主是上帝，就敬拜祂；如果巴力是上帝，就去拜他好啦！」（列王紀上18章21節）
棒球賽事中，優秀的投手都具備很多不同的球路。對於打擊者擅長打擊的習性認識越多，就會以不同的球路面對打擊者，例如內角、外角、直球、變化球、下墜球……等等。變化球讓打擊者難以捉摸，可以用以欺誘來解決對手；但投手自身的直球威力如果相當好，速度能達到時速145公里以上，並且對自身控球能力有自信，在關鍵時刻或必須搶得好球數的時候，投手就會冒著被打安打的較大風險，選擇投出直球來對決。
北國以色列因著亞哈王、耶洗碧王后熱衷於敬拜巴力神，舉國陷入偶像崇拜，並且大肆迫害上主的信仰者。當敬拜上主的先知幾乎被滅絕淨盡時，先知以利亞按照上主的命令藏起來，躲避亞哈王的追殺。
以利亞蟄伏3年之後，接獲上主的命令挺身而出，不再躲藏，受命向整個國家的偶像崇拜提出挑戰，要使人民回轉歸向上主。以利亞名字的意思是「上主是我的上帝」，這正是以利亞一生用生命服事的寫照。3年前，以利亞勇敢面對亞哈王，用無比的信心宣告說：「我指著我所尊崇的上主──以色列上帝的永生發誓：以後的幾年內，除非我祈求，天不下雨，也不降露。」（列王紀上17章1節）作這樣的宣告需要何等大的信心，他的禱告竟然可使氣候改變。果然，這帶來長期的乾旱造成饑荒。再次面對亞哈王時，以利亞被指控是使以色列遭殃的人，但是以利亞回答：「你和你父家才是！你不聽從上主的命令，去隨從巴力。」（18章18節）以利亞更挑戰人民說：「你們要到幾時才能拿定主意呢？如果上主是上帝，就敬拜祂；如果巴力是上帝，就去拜他好啦！」（21節）
以利亞要和巴力先知「直球對決」！他們要禱求各自崇拜的神明從天降下火來燒祭祀之物，以此驗證神明的真假。450位巴力先知的長時間禱告、呼喊和舞祭毫無動靜後，以利亞簡單明確的禱告上主行神蹟顯明祂是上帝，更要求以色列人回轉歸向神。上主立即降下天火，促使人民承認上主是上帝。以利亞喝令處死所有假先知來匡正信仰，也再次藉著禱告，降下傾盆大雨澆灌乾旱的大地。
對上主的信仰，應該成為我們生命中最重要的關懷。在順境之日告白上主是我們唯一的相信，是多麼容易！然而，在環境鶴唳風聲之際，又是需要多大的信仰勇氣！
默想：
信仰是我生活的調劑品，還是生命的終極關懷？
祈禱：
親愛的上帝，我願意在必須做信仰抉擇時，勇敢選擇成為祢的兒女，求祢扶持我、堅固我。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。
閱讀: 列王紀上18章25-27、30-38節 | 全年讀經進度: 耶利米書27-29章﹔提多書3章
求祢今日使人知道祢是⋯⋯上帝。—列王紀上18章36節
歷史上其中一個郵政延誤最長的紀錄是89年。2008年，英國有位屋主收到一張寄給前屋主的請帖，是在1919年寄出的。英國皇家郵政終於送達這封邀請函，但延誤這麼久的原因依然成謎。
即使人類在溝通交流方面盡了最大的努力，但有時仍會有失誤，但聖經清楚告訴我們，上帝永遠都會聆聽祂忠心的子民發出的呼求。在列王紀上18章，以利亞展示出異教之神巴力和耶和華上帝之間的鮮明對比。在以利亞與巴力的先知證明真神的對決上，巴力的先知向巴力祈求了幾個小時之後，以利亞譏諷道：「大聲求告吧！因為他是神，他或默想，或走到一邊，或行路，或睡覺，你們當叫醒他」（27節）。接下來，以利亞向耶和華禱告，求祂回應，好讓祂的百姓可以回轉信靠祂，而上帝的能力就清楚地彰顯出來！
縱然我們的禱告未必像以利亞那樣能馬上得到回應，但我們可以確信，上帝已經聽見我們的祈求（詩篇34篇17節）。聖經提醒我們，祂何等看重我們的禱告，以至於祂將眾聖徒的祈禱看作是寶貴的香，放在祂面前的「金爐」中（啟示錄5章8節）。上帝必定以祂完美的智慧和方式回應每個人的禱告，在天堂絕不會有丟失的信件。
知道上帝在乎並傾聽你的禱告，對你有何意義？
你今天要如何感謝上帝信實地聆聽你的懇求呢？
天父，祢總是傾聽我的呼求，這真是太奇妙了！
我要讚美祢，因為祢將我的禱告看為寶貴。
作者： 龐雅各 | 其他作者
靈糧透視
古代近東文化基本都是多神論，認為有許多神靈或神明共存於一個有等級的體系中，每位神明具有不同的能力。巴力是掌管生育繁殖和風雨之神，被描繪成背著雷電的勇士。人們還認為，眾神具有人類的特性，比如需要睡覺或旅行，所以人類很難引起他們的注意。因此，以利亞嘲諷巴力先知的信仰，取笑他們似乎無法引起巴力的注意，過後，以利亞才在他們聲稱屬於巴力的領域中（火、雷電和暴風雨），彰顯耶和華至高無上的能力。
白茉妮
求祢今日使人知道祢是⋯⋯上帝。—列王紀上18章36節
歷史上其中一個郵政延誤最長的紀錄是89年。2008年，英國有位屋主收到一張寄給前屋主的請帖，是在1919年寄出的。英國皇家郵政終於送達這封邀請函，但延誤這麼久的原因依然成謎。
即使人類在溝通交流方面盡了最大的努力，但有時仍會有失誤，但聖經清楚告訴我們，上帝永遠都會聆聽祂忠心的子民發出的呼求。在列王紀上18章，以利亞展示出異教之神巴力和耶和華上帝之間的鮮明對比。在以利亞與巴力的先知證明真神的對決上，巴力的先知向巴力祈求了幾個小時之後，以利亞譏諷道：「大聲求告吧！因為他是神，他或默想，或走到一邊，或行路，或睡覺，你們當叫醒他」（27節）。接下來，以利亞向耶和華禱告，求祂回應，好讓祂的百姓可以回轉信靠祂，而上帝的能力就清楚地彰顯出來！
縱然我們的禱告未必像以利亞那樣能馬上得到回應，但我們可以確信，上帝已經聽見我們的祈求（詩篇34篇17節）。聖經提醒我們，祂何等看重我們的禱告，以至於祂將眾聖徒的祈禱看作是寶貴的香，放在祂面前的「金爐」中（啟示錄5章8節）。上帝必定以祂完美的智慧和方式回應每個人的禱告，在天堂絕不會有丟失的信件。
1/25-1/31
【24/7禱告城牆烽火台】
【國際24/7禱告連結】
為馬來西亞禱告
1. 為馬來西亞嚴峻疫情禱告。 醫療瀕臨崩潰 當局宣布進入緊急狀態至8月1日。求神的大能保守馬來西亞，新冠病毒停止蔓延。
2. 為馬來西亞教會禱告：神的愛使教會進入前所未有的合一禱告，一起建立合一禱告城墻。
3. 為馬來西亞目前政壇危機禱禱告：求神穩定馬來西亞的政治局勢，保護將保護馬來西亞的政壇免受混亂、分裂、暴動和戒嚴。
為印尼禱告
a)為將返回印度尼西亞的新冠肺炎疫情祈禱。祈求上帝給所有染疫的人帶來康復，並祈求上帝給印度尼西亞政府智慧曉得如何處理疫情问题，也祈求印度尼西亞人民將很好地遵守政府提出的所有建議。
b)為威脅印度尼西亞的各種自然災害祈禱。目前印度尼西亞正進入雨季，最近在一些地方發生了自然災害，洪水山崩暴發，和 Sriwijaya Air SJ 128失事墜落，願上帝憐憫印度尼西亞，使它逃脫其他各種災難，上帝幫助印度尼西亞努力恢復受自然災害影響的地區。
為紐西蘭禱告
a)求施恩叫人懇求的聖靈更多澆灌神的百姓，使人心渴望禱告並悔改，除去冷淡賜下復興，更多教會加入24/7禱告城牆的建立。
b)進入夏季，高溫乾燥的氣候往往造成缺水及森林大火的危機，求主保守看顧這地，百姓自卑禱告尋求主，使土地得醫治與保護。
c)為政治領域的領袖靈魂得救與更新禱告，雖然這屆工黨政府與國會議員，自由派比例極高，我們仍相信主掌權，要將祂的靈澆灌在政治領域中，使多人得救。
為汶萊禱告
a)祈求我們每個人都將在上帝的話語中深入的成長，並在每日靈修時的讀經和默想，得著新鮮的嗎哪。
b)祈求基督的身體真正敢於放棄自己的計劃和議程，而是學會進入上帝的行事方式。
c)祈求包括王室在內的不同民族的救贖，使許多人在他們的夢裡和異象中會遇見耶穌，而他們將接受耶稣作為自己的個人救主。
【國家共同代禱事項】
1.為教會：復興禱告的火
聖靈既然禁止他們在亞細亞講道，他們就經過弗呂家、加拉太一帶地方。到了每西亞的邊界，他們想要往庇推尼去，耶穌的靈卻不許。(徒16:6-7)
復興的教會有個明顯的特徵，就是敏銳並順服聖靈的引導，當聖靈禁止或不許，即使想要去哪裡宣教，也會因此停止。我們為台灣教會禱告，不再是倚靠勢力或才幹，而是單純倚靠聖靈，凡事謙卑聽從聖靈引導，順服聖靈的帶領。
2.為萬民：縣市歸主
到了獻晚祭的時候，先知以利亞近前來，說：「亞伯拉罕、以撒、以色列的神，耶和華啊，求你今日使人知道你是以色列的神，也知道我是你的僕人，又是奉你的命行這一切事。眾民看見了，就俯伏在地，說：「耶和華是神！耶和華是 神！」(列上18:36、39)
澎湖縣是離島縣，位於臺灣海峽上，人口僅10萬餘人。澎湖有三多：漁港多、墳墓多、廟宇多，登記有案的廟宇就超過180間，加上沒登記的就有300間以上，而全縣教會只有十多間，差異懸殊。回想以利亞與假先知的對求主興起澎湖所有教會回應祭司的呼召，一起築壇獻祭為澎湖轉化禱告，透過祭壇讓澎湖百姓知道祂是真神。
3.為政府和首長
衛生福利部(簡稱衛福部)是中華民國有關公共衛生、醫療與社會福利事務的最高主管機關，同時監督各縣市政府衛生局及社會局。我們特別為現任部長陳時中、次長李麗芬、薛瑞元、石崇良等人禱告，求主在新冠肺炎在世界各處蔓延之際，賜他們智慧能力，帶領整個衛福部能採取正確有效的措施，防止病毒在台澎金馬擴散。
4.為兩岸四地
耶和華作王！他以威嚴為衣穿上；耶和華以能力為衣，以能力束腰，世界就堅定，不得動搖。你的寶座從太初立定；你從亙古就有。耶和華啊，大水揚起，大水發聲，波浪澎湃。耶和華在高處大有能力，勝過諸水的響聲，洋海的大浪。(詩 93:1-4)
持續用經文為兩岸四地禱告。我們宣告主耶穌作王在台灣、中國大陸、香港及澳門。主耶穌以威嚴為衣穿上，以能力束腰，海峽兩岸四地就堅定，不得動搖。即使戰爭的聲音四起，波浪澎湃，但是主耶穌在高處大有能力，勝過各樣想要發動戰爭的聲音。歡迎主耶穌作王，兩岸四地堅定，有十分的平安。
【城市共同代禱事項】
1.為城市進入命定：城市24/7禱告城牆
建造合一禱告城牆要面對的首要敵人，就是人的自私自利。自私自利的心態會攔阻我們愛弟兄的心，甚至會合理化出賣弟兄的行為，就如尼希米建造城牆時貴冑和官長所行。求主的愛幫助我們勝過自私自利的心態，能夠像尼希米一樣無私地付出，寧願放棄自己所應得的報償，恆心建造合一相愛的城牆。也求主繼續在台灣各城市教會動工，引導領袖們樂意同心建造城市24/7禱告城牆。
2.為12行政區的突破：北投區
求主的道大大興旺在北投區的教會中，使沉睡的甦醒，瞎眼的看見，軟弱的轉為剛強，停滯的開始突破，死寂的可以活過來。奉主名宣告，北投區的教會要興起發光，照亮北投，得著北投歸向耶穌！也求主祝福北投區聯禱會，能夠在禱告中突破轄制點，並同心興旺福音。
【列國共同代禱事項】
1. 為列國進入命定：貝里斯
貝里斯，又稱伯利茲，是中美洲東海岸的國家，1981年自英國獨立。貝里斯擁有多族群、多文化和多語言組成的多元化社會，總人口約39萬多人(2019)，主要宗教是基督教，約佔73.8%。求主引導貝里斯的教會建立合一的禱告網，不同族群、不同語言的弟兄姐妹能切實彼此相愛，帶出城市和國家的轉化。
2.守望國際局勢
我們繼續為新冠肺炎的疫情禱告，求主的憐憫，伸手醫治病人，止息瘟疫，保守各國能研發出安全又有果效的疫苗。
20210725主日信息 講題：荒年撒種，迎接復興! 講員：李怡瑱牧師
經文：王上17 章，雅5:17，王上18:17-18，王上16:30-33，賽55:9，撒上16:7，路4:25-26，耶29:11-14
金句：耶和華是活神。願我的磐石被人稱頌；願救我的神被人尊崇。（詩18:46）
感謝神在過去這週我們看見行政院拍板7/27起降二級警戒，我們為此獻上感恩，神施恩垂聽我們眾人的禱告，就在這時，我們一起來向神獻上感恩。
父神我們感謝祢，謝謝祢保守了台灣，神施恩的手不離開我們，從確診1萬多人，死亡7百多人，在兩個月之後我們可以解除三級的警戒降為二級，我們知道是神憐憫我們。主，祢沒有照我們的罪孽待我們，也沒有按我們的過犯報應我們，我們為著祢施恩典和憐憫，赦罪的恩在我們當中，醫治我們、醫治這地，我們獻上感恩。7/27-8/9在二級警戒中，保守我們仍警醒，我們特別為暑期的兒童課輔在7/27就要開始進行，主求祢保守教會大人、小孩，所有進出。也為我們8/1、8/8開始嘗試在主堂的直播及現場的運作，主啊！願祢聖靈親自賜給我們聰明、智慧知道當如何行，做好最完備的防範。我們繼續向神獻上感恩，為我們周天成弟兄今天早晨九點，即將進行東京奧運的第一場羽球賽，主啊！求祢聖靈大能恩膏祢的兒女，讓周天成弟兄勇敢地披戴主基督在場上為祢而戰，主啊！聖靈充滿他，能夠靠主大大的得勝，讓主的名得榮耀。我們感謝祢，賜福我們今天線上的聚集，我們歡迎你這時運行在我們當中，每一位不論是講的、聽的，都被聖靈所感動，因為這是神興起祢百姓的時刻，這是祢復興的浪潮已經臨到、造訪我們的時刻，我們要甦醒、快跑，我們要迎向我們的主，我們要興起發光！與我們同在，祝福以下的時間，奉耶穌基督的聖名禱告。阿們！
全球疫情造成許多衝擊，除了疾病、死亡的威脅，打亂原本既定的行程、計畫，另外最大的影響就是經濟。有關於財務的影響，不知道你們家裡面還有自己身上的感受如何？但是我想今天，這是我們每一個人切身的問題，我們要祈求神來開導我們的心，作為神的兒女，我們應該用什麼眼光看「荒年」？
我們應該用什麼態度和行動回應荒年？接下來的時間我們要用列王記上17章來思想。
王上17:1-7 1基列寄居的提斯比人以利亞對亞哈說：「我指著所事奉永生耶和華——以色列的神起誓，這幾年我若不禱告，必不降露，不下雨。」2耶和華的話臨到以利亞說：3「你離開這裡往東去，藏在約旦河東邊的基立溪旁。4你要喝那溪裡的水，我已吩咐烏鴉在那裡供養你。」5於是以利亞照著耶和華的話，去住在約旦河東的基立溪旁。6烏鴉早晚給他叼餅和肉來，他也喝那溪裡的水。7過了些日子，溪水就乾了，因為雨沒有下在地上。「過了些日子」聖經沒有明確的講，過了多久的日子，我想要讓溪水乾了，不是一天、兩天的情況，應該是經過相當的日子雨沒有下在地上，溪水乾了。這時我們來思想幾個問題，首先我們來思想荒年的起因，是以利亞造成的嗎？從字面上看好像是因為以利亞禱告造成的因素，我們來看一處經文在新約，雅各書5:17 17以利亞與我們是一樣性情的人，他懇切禱告，求不要下雨，雨就三年零六個月不下在地上。這是經文告訴我們的，他懇切禱告所以雨三年零六個月不下在地上，所以他是造成乾旱的原因嗎？我們再來看三年半之後，當以利亞與當時的以色列王相會面質的時候，他們的一段對話，王上18:17-1817亞哈見了以利亞，便說：「使以色列遭災的就是你嗎？」18以利亞說：「使以色列遭災的不是我，乃是你和你父家，因為你們離棄耶和華的誡命，去隨從巴力。這裡我們清楚的看見，荒年的起因是因為神要藉此催逼當時的以色列王，回轉、離棄一切的偶像、假神，而以利亞所扮演的角色，不過是一個順服的器皿。我們來回頭看王上17:1聖經告訴我們以利亞原本寄居在基列的提斯比。當他被神呼召後，受差遣親自對亞哈提出神的警告，「我指著所事奉永生耶和華——以色列的神起誓，這幾年我若不禱告，必不降露，不下雨。」想想看，以利亞當著王的面說出神的警告，他是冒著何等生命的危險？在王上17:2-4，因為以利亞是冒著生命的危險去對王提出警告，所以神就接著要以利亞去躲起來，去躲在基立溪旁，神告訴他在那裡他可以喝溪裡的水，在那裡神會派烏鴉早晚叼餅和肉來給他吃，神會親自餵養他、保護他。我們曉得後來亞哈王四處要找以利亞捉拿他，神親自將他藏起來。在這段期間，以利亞必須冒生命危險過躲藏生活，忍受孤單、忍受飢餓，雖然聖經上告訴我們烏鴉是早晚叼餅跟肉給以利亞吃，可是我們可以想像烏鴉叼的餅和肉是多大塊？早晚是多少的食物？以利亞忍受這樣的一個時期，不知道這樣的日子要延續多久。聖經裡沒有告訴我們多久，但我們知道要溪水乾了，這絕對不是一天、兩天，也可能不是十天、二十天，是一段不算短的時間。面對疫情，我們來思想一個問題，我們被迫要過隱藏，甚至隔離的生活，你覺得最不容易的是什麼？是無法實體的聚集？是無法自由的出去外食？無法像過去隨心所欲的過日子？還有什麼其他的嗎？我想我們每一個人都可以想想，這時候我也想問大家在這段疫情甚至曾經很嚴峻的時刻，你是否有自發性的感動？要為這樣的情況來禁食禱告。剛才我們提到以利亞一天早晚兩餐，透過烏鴉叼餅和肉來餵養，最近俊霆教師從原本每天禁食一餐到五月底改為一天只吃一餐，我還笑他，以利亞一天至少吃兩餐，早上和晚上，你一天只吃一餐這樣可以嗎？他說：「對非洲飢餓的人來說，我們所吃的已經豐富多了。」在五月底張洲銘弟兄被主接去的那天晚上，也是我開始參與夜間的守班，我記得就是那天晚上一點我進禱告塔禱告，一直到凌晨的三點，三點鐘當我要回家之前，我看到祥孝弟兄及春蓮姊妹在那時候回到了內湖，回到家，為什麼這麼晚他們才回來呢？因為他們從前一天的晚上去醫院陪伴洲銘弟兄的家人，從林口長庚到二殯，到送他們的家人回家，直到凌晨三點鐘他們才回自己的家。這是疫情的期間，是不容易的，是什麼樣的動力，當別人都在沉睡時，我們的弟兄和姊妹卻願意犧牲他們的睡眠；到底是什麼樣的動力，促使以利亞能夠忍受飢餓和孤單，那不是一段短的時間，如果照聖經所描述只有烏鴉來陪伴他，是因為神的吩咐、指示嗎？只是因為如此嗎？我相信在以利亞的背後，是有一個提升的動力催促他，使他願意做如此犧牲，希望我們今天的信息末了，可以找到這個答案。當溪水乾了的時候，我們來看(王上17:8-9)神吩咐以利亞要前往西頓的撒勒法去，神說已吩咐一個寡婦在那裡供應你。基立溪在約旦河的東邊，是靠近以利亞寄居的地方，到西頓撒勒法，西頓是一個外邦的國家，這段時間他是如何走過去的？不知道。我相信這也是不容易的旅程，特別前往一個完全陌生的地方，且沒有認識的人的環境、處境，這是一趟信心的旅程。我們來看關於西頓這個地方的介紹。聖經裡在王上16:30-33告訴我們，當時的以色列王亞哈行神眼中看為惡的事，因為他拜偶像得罪神。除此之外，第31節告訴我們，他娶了西頓王的女兒耶洗別為妻，不但是拜以前以色列王耶羅波安的金牛犢，還去拜巴力、拜亞舍拉，整個國家都敗壞了，這是當時的背景。所以想想看，西頓是耶洗別的祖國，神要把以利亞藏起來，神要派寡婦去供養以利亞先知，居然選中了西頓這個地方，耶洗別皇后的祖國，我想亞哈王萬萬想不到，神居然把以利亞藏在耶洗別的祖國-西頓，神的作為奇妙。我們來看賽55:99天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路，我的意念高過你們的意念。經文告訴我們，神的意念高過人的意念；神的道路高過人的道路，神的帶領常常超乎人的計畫及想像。所以我們來看王上17:10-11先知以利亞來到撒勒法的時候，他與寡婦相遇時兩人的對話。來到一個全然陌生的環境，10以利亞就起身往撒勒法去。到了城門，見有一個寡婦在那裡撿柴，以利亞呼叫她說：「求你用器皿取點水來給我喝。」11她去取水的時候，以利亞又呼叫她說：「也求你拿點餅來給我！」我們看這個寡婦如何回應呢？王上17:12，顯然從這個寡婦的回答裡，我們看出來寡婦的處境並不好12她說：「我指著永生耶和華——你的神起誓，我沒有餅，罈內只有一把麵，瓶裡只有一點油；我現在找兩根柴，回家要為我和我兒子做餅；我們吃了，死就死吧！」意思就是沒有多的，你還要我拿餅給你吃，換句話說就是，門都沒有！連我跟我兒子都餵不飽了，怎麼能來餵你呢？意思就是這樣。我不知道當以利亞聽到寡婦這樣的回答時，心裡會不會起疑說，神祢不是說，祢吩咐一個寡婦來供養我，那會不會是我找錯人呢？是不是有其他的人呢？神豈不是能調度萬有嗎？那為什麼神不找一個有錢的寡婦來供養先知以利亞呢？畢竟以利亞已經是經過一段時間忍飢挨餓，實在是夠可憐的，講到這裡，我想以利亞他在聽到寡婦的回答時，心中不知道作何感想。但我們看接下來以利亞的回答（王上17:13-14），可以看出以利亞絲毫沒有懷疑！我們看見他在困境當中，不論是大環境的當時的乾旱、飢荒，或是這時候聽到這個寡婦的處境，她很窮困，只剩下一點麵和油。他面對困境，毫不懷疑的挑戰他面前的寡婦，13以利亞對她說：「不要懼怕！可以照你所說的去做吧！只要先為我做一個小餅拿來給我，然後為你和你的兒子做餅。14因為耶和華——以色列的神如此說：『罈內的麵必不減少，瓶裡的油必不缺短，直到耶和華使雨降在地上的日子。』」以利亞面對困境的挑戰，面對他面前的寡婦，為什麼他能夠如此篤定的挑戰她呢？我們看到14節以利亞所說的話，因為耶和華——以色列的神如此說：『罈內的麵必不減少，瓶裡的油必不缺短，直到耶和華使雨降在地上的日子。』換句話說，在以利亞的心裡，確信這樣的時候，也就是忍飢挨餓，這個飢荒的日子，只是暫時的。他相信會有一個時間，神要使雨降在地上，當時候滿足，神要使雨降在地上，因為他深知道神是信實的，神並不是樂意降災的，神的心意是要使人回轉，他確信必有這天的來到。這個外邦的寡婦，我不知道她過去對於以色列的神－耶和華神認識有多少，但她是位很順服的人。在王上17:15-16講到15ａ婦人就照以利亞的話去行。因著她的順服就蒙福。15b他和他家中的人，並以利亞，吃了許多日子。16罈內的麵果不減少，瓶裡的油也不缺短，正如耶和華藉以利亞所說的話。因著這婦人的信心及單純的順服，她經歷了神供應的神蹟。為什麼神要以利亞千里迢迢的去到一個外邦-西頓的國裡，投靠一個不認識的外邦寡婦？我們必須要說，神的揀選真的很特別，撒上16:7b耶和華不像人看人：人是看外貌；耶和華是看內心。也許我們會從外在條件覺得，神可以挑一個有錢的寡婦，應該不是很困難，但神不是用外在條件去選人，神不是看人的外貌而是看人的內心，從婦人的回應我們看見婦人有一個被神揀選的特殊、寶貴的特質就是「順服」，單純的信心及順服，信而順服就必蒙福。這個婦人在一個飢荒的荒年裡，在那樣的一個不容易當中被神揀選。有關於這個婦人，耶穌也有特別提到她，路4:25-26，雖然聖經裡沒有特別記載這個婦人到底叫什麼名字，但從耶穌提到她，我們可以相信她是被神揀選、記念的。耶穌對當時以色列，他家鄉的人說25我對你們說實話，當以利亞的時候，天閉塞了三年零六個月，遍地有大饑荒，那時，以色列中有許多寡婦，26以利亞並沒有奉差往他們一個人那裡去，只奉差往西頓的撒勒法一個寡婦那裡去。耶穌講這句話的意思是什麼呢？耶穌其實就是責備當時家鄉以色列人的不信。為什麼神在那樣一個不容易的荒年裡，神要千里迢迢差遣以利亞去到西頓，一個外邦的，看起來不起眼的撒勒法這個城市，要找到一個完全陌生的寡婦，去投靠她，為什麼以色列有這個多的寡婦，神沒有差遣他去？反而遠遠去到西頓那裡，因為這個寡婦裡面有一個單純的信心，所以耶穌是用這話責備以色列祂家鄉的人，因為他們不信，所以救恩臨到外邦人，神揀選了外邦人。按常理來說，以利亞完全的一個陌生人，對一個如此困苦的寡婦而言，一見面就提出要求，真的是強人所難，在王上17:13，我們仔細看以利亞如何說，13以利亞對他說：「不要懼怕！可以照你所說的去做吧！只要先為我做一個小餅拿來給我，然後為你和你的兒子做餅。他不是說我們都是陌生人嘛，不好意思，你就先為你跟你的兒子做餅，然後剩下的你拿一個小餅來給我。他不是這樣講，而是直接說先為我做一個小餅拿來給我，然後為你和你的兒子做餅。按常理說，這真是強人所難。但這寡婦卻照著以利亞的話去做，先為先知做餅然後再為自己和自己的兒子做餅，這也是符合耶穌所說的，先求神的國和神的義，你所需用的祂會加給你們。最近俊霆教師在大內之光寫了一封募款信，在信中也引用了西頓撒勒法這位單純信心的寡婦她的見證，鼓勵弟兄姊妹支持禱告殿。雖然因著疫情，很多人就像我們前面所說的，經濟財務上遇到困難；但很多時候也因著困境，成為讓我們經歷神蹟的一個機會。就像窮寡婦她面對困境，雖然是挑戰，但她順服、回應，她就蒙福，就經歷到神信實的供應、神的神蹟，果然照神所說的，這個麵一點都不減少、油也不缺短，神是信實的。我在這裡也要分享一個見證，我很感謝我美國的大姊，俊霆教師為了禱告殿的建造，把房屋的貸款一千萬奉獻給大內，接下來每個月房貸的本息攤還，其實是我美國的大姊從國外匯款到台灣繳納的。我要感謝神，祂以信實恩待我的姊姊和姊夫，在去年美國一整年的疫情，其實挑戰相當大，但因著他們願意先求神的國，願意為神的國甘心樂意的擺上，神也賜福、看顧、保守我的姊姊和姊夫，他們在美國的工作能夠被神保守、看顧。我姊姊、姊夫的兒子他也是先求神的國，他在大學畢業之後先用兩年為主當兵，然後現在去唸研究所，也是用一個愛主的心來事奉神，全家服事神是何等的感恩！願神親自堅固每一位弟兄姊妹，在末世面對許多的挑戰，讓我們立定心志，要先求神的國和神的義。我們相信神是信實的，就像祂待這位單純的，當時是一個外邦的這位寡婦，她以單純的信心回應神，神也用神蹟奇事的供應來堅固她的信心。邀請大家在接下來的日子，我們會把回應單，藉著小組傳給弟兄姊妹，如果你看到這個回應單，我鼓勵你能夠填寫，按著神在你心的感動來回應，在這個末世支持萬國萬民禱告殿；如果你時間許可，我們也歡迎你參與禱告的認班；如果你時間不是這麼的方便，我們鼓勵你可以用金錢來奉獻，奉獻是按著心中甘心樂意的感動，我相信當你願意為著神的國、神的殿來擺上，神也會看顧你和你的家。我們繼續看下來，後來在這寡婦家裡所發生的事情，神親自帶領讓她經歷另外一個更大的奇妙神蹟。王上17:17-18 17這事以後，作那家主母的婦人，他兒子病了；病得甚重，以致身無氣息。18婦人對以利亞說：「神人哪，我與你何干？你竟到我這裡來，使神想念我的罪，以致我的兒子死呢？」在呂振中的譯本翻譯「神想念我的罪」為「重翻罪孽的舊帳」，這句話有點像我們中國人遇到事情自然反應說，是我上輩子或是我自己造了什麼孽嗎？造成這樣的禍患臨到我的兒子，讓他死了呢？好像是我犯了什麼罪，我的前世、我的生命中犯了什麼罪孽以至於神來追討，這是婦人心中發出的吶喊。我們來看，其實這件事情對於以利亞先知而言，也是極大的信心考驗。我們來看以利亞先知面對這件事情，他與神的一段對話，王上17:19-20 19以利亞對他說：「把你兒子交給我。」以利亞就從婦人懷中將孩子接過來，抱到他所住的樓中，放在自己的床上，20就求告耶和華說：「耶和華我的神啊，我寄居在這寡婦的家裡，你就降禍與他，使他的兒子死了嗎？」你聽聽看以利亞這段話的意思，是否他心中也感到疑惑？怎會有這件事情發生呢？難道是因為我來到這位婦人的家，就因此讓她遭災嗎？神啊！你應該不會是這樣的吧？我相信在以利亞的心中，當他對神發出這樣的疑問時，他的心中有很大的衝擊，因為這跟他所服事的神是不一樣的，他相信神不會是這樣的！不是這婦人做了什麼罪孽，也不是以利亞來到她家使她遭連累。那到底是什麼原因神使這孩子死亡呢？當我在默想這段經文時，後來我得到一個啟示，關於這孩子的死，我想有一個問題我們可以思想：神能否預先知道這孩子會遭遇的事情？我想我們可以很肯定地說，神既然是神，祂能夠知道，能夠預先知道即將要發生的事！那為什麼神容許這件事發生呢？神的心意是如何呢？我在默想經文的時候，得到一個啟示，就是這個孩子是一個象徵，他象徵國家的光景，對以利亞來說，彷彿神藉此在激動以利亞，為神託付他的使命，在神面前重新燃起心中對國家復興的盼望。在王上17:21-22，並不是以利亞一禱告就讓孩子活過來，21以利亞三次伏在孩子的身上，求告耶和華說：「耶和華我的神啊，求你使這孩子的靈魂仍入他的身體！」22耶和華應允以利亞的話，孩子的靈魂仍入他的身體，他就活了。不是一次應允而是三次，所以我深深的感動就是，神藉此在激動以利亞起來禱告，在信心中更深的進深及跨越。雖然他長久的忍飢挨餓，我想有的時候會疲憊，到底何時這個國家能真正的復興起來、國家百姓能夠真正的回轉，到底還要等多久呢？有時會感到疲憊、灰心，不知道他是否曾經想要放棄？但是神就藉著這眼前死去的孩子，激動以利亞再次起來禱告，這孩子象徵國家的光景，神的心意不是要毀滅，神的心意不是要降災，而是要拯救，但祂要有人起來回應祂，祂要有人起來禱告尋求祂，這是神的心意！王上17:23-24，23以利亞將孩子從樓上抱下來，進屋子交給他母親，說：「看哪，你的兒子活了！」24婦人對以利亞說：「現在我知道你是神人，耶和華藉你口所說的話是真的。」當我讀到這裡時「是真的」深深地刻在我的心中，這就是整件事情的答案。以色列神是活神，祂是真的神、獨一的神，而這位神所差來的僕人以利亞，真的是神人、是屬乎神、是神所差遣，神藉著這位神人先知以利亞口所說的話是真的，必要應驗！我們的神容許荒年來到，是神發動，但祂並不是因為想要降災，而是藉荒年催逼人回轉，在這期間不容易的當中，神要親自看顧投靠祂的人，神要親自供應一切的需要，這是神至終的心意（包含個人，家庭，國家）就是要拯救！所以面對現今所處的環境，包含全球的疫情，造成的衝擊，求神堅固我們信心，催逼我們起來禱告尋求，因為神至終的心意是要拯救而不是降災，無論是對我們個人、家庭、國家，我們要認識這位充滿憐憫、慈悲的父神。除了在物質供應、金錢奉獻以外，還有在信心中的祈禱及宣告神的應許，這都是在荒年的撒種。我們一起來宣讀這段神的應許，耶29:11-14a(新譯本)11因我自己知道我為你們所定的計劃，是使你們得平安，而不是遭受災禍的計劃；要賜給你們美好的前程和盼望。’這是耶和華的宣告。12 ‘你們要呼求我，要來向我禱告，我就必應允你們。13你們要尋找我，只要一心尋求，就必尋見。14ａ我必給你們尋見。這是耶和華說的。我們感謝我們的父神，祂從來沒有推卻我們的禱告，沒有叫祂的慈愛離開我們，看見神在我們先前上半年的乾旱，我們呼求，神就降下恩雨；在面對疫情嚴峻的時刻，我們呼求，神就降下憐憫，讓疫情減緩，從三級降為二級，我們還要繼續的禱告，讓整個疫情從我們台灣除去，我們同時還要起來為列國禱告。感謝神，從7/7啟動了進入聖靈五十禧年，歡迎聖靈的這個浪潮後，這個禱告一直沒有停止，且現在不只是台灣，包含馬來西亞、新加坡、印尼，我們四國連結一起加入，也邀請全國的基督徒代禱者投入這復興的行列，我們啟動全球四十天的禁食禱告及六十一天的讚美敬拜，一直到猶太的新年。我們感謝神，這個復興禱告的浪潮，正在全地快速的向前推進，歡迎弟兄姊妹一起加入這復興的浪潮！
20210801主日信息：時候滿足 講員：李怡瑱牧師 經文：王上18:1-45 金句：17以利亞與我們是一樣性情的人，他懇切禱告，求不要下雨，雨就三年零六個月不下在地上。18他又禱告，天就降下雨來，地也生出土產。（雅各書5:17-18）
我們感謝讚美主，神是垂聽禱告的神，在這裡也代表周天成弟兄謝謝大家為他的代禱，其實他這次出發去打奧運時，他的腳踝是有受傷的，但神保守他讓他能夠順利地完賽，雖然他沒有拿到冠軍，但他打進八強，第五名，所以我們一切榮耀歸給神。哈利路亞，感謝主。
在進入這個主題前我們再次來複習，上次主日我們提到以利亞，神差遣以利亞去到亞哈王那裏，去對他宣告、警告荒年的來到。神發動—藉荒年催逼人回轉，並且我們感謝神，在這荒年中我們感謝神看顧投靠祂的人，正如神藉著以利亞對撒勒法的寡婦所應許的，如果她照著神所說的去做，她瓶裡的油不短缺、罈內的麵不減少，果然照著神所應許的，神親自來供應，使她沒有缺乏。所以即使在困境中，神仍然眷顧那些投靠祂的人，並且我們看到之中當這寡婦的兒子死去時，藉著以利亞一次、兩次、三次的禱告，神再次使這孩子活過來。神顯明祂至終的心意，是要拯救，神一直到如今，仍舊在尋找願意像以利亞一樣順服的器皿，可以成為神施行恩典、施行拯救的導管。神不只是當時藉著以利亞行神蹟，一直到如今，神仍然在尋找願意像以利亞一樣，即使要面對孤單、忍受飢餓，冒著生命的危險，他願意順服，不只是為自己，也是為了神至終的心意。祂要拯救這個國家，拯救這看起來快要敗亡的一個國家，神的心意是要拯救，以利亞在這國家走向滅亡的時候，他願意順服神成為被使用的器皿，可以成為神施行恩典、施行拯救的導管。當禱告運動的牧長、同工們會集時，針對現今在台灣的禱告運動，我們思想這個禱告運動要如何往前進行時，我們心中有熱切的負擔，就像神藉著以利亞，為那死去的孩子禱告，雖然不是一次就活過來，但我們看到他是一次又一次又一次的禱告，直到死去的兒子活過來。神藉此鼓勵我們，就如同生產，我們如今面對的，不只是求一時的復興，我們要禱告一直到時候滿足。直到我們國家進入到神的命定，就像生下孩子一樣，為了國家能夠進入命定，為了我們下一代能蒙恩、得拯救，而不是遭災難、被毀滅。當我們看到從七月份開始，列國遭受到許多的災難，不管是火災、水災或是各種戰爭、內戰、暴動……等等，看到列國進入到這樣末世的景況，我們很深的體會到，現今來到一個很關鍵的時刻，所以我們回應神呼召我們的禱告絕對不能停。我們深深的感動，要持續的推進神的國，就像生產直到時候滿足，我們要看到國家進入命定。我們今天要來思想的主題—「時候滿足」。神的心意，對我們的國家，到底是我們進入神賜福施行拯救的光景；還是遭受審判的光景，關鍵就在我們如何回應神。您們相信，當全台灣同心禱告，神蹟就在我們中間嗎？氣象報告7/22即將有烟花颱風要來，但很奇妙的，神是垂聽禱告的神，7/21台灣輪班 24小時禱告，我們看見接下來7/22颱風走向有一個很奇妙的轉折，就在隔日氣象報告，這颱風在台灣的外圍，停滯、緩慢，然後經過7/22之後就轉向繞了一個很大的圈，繞過台灣。神至今在我們中間工作，神垂聽禱告，包含我們說的疫情，在兩個月的時間被控制，這一切都是神彰顯祂的神蹟，證明祂在我們中間，祂施行拯救、垂聽禱告，祂激動人起來尋求神，這是神要施恩典拯救的日子。王上18章，三年前以利亞去亞哈面前時，是對他說出警告的話語，但三年後，在以利亞禱告到時候即將滿足的時刻，神呼召以利亞，再次去找亞哈王，使亞哈王得見他。但這次不是警告，這次是神要施恩的時候，神說我要降雨在地上，你要去使亞哈王得見你。那時經過三年的乾旱，撒瑪利亞有大飢荒，全地都有大飢荒，其實亞哈王是到處要尋找以利亞，要抓拿他。因為三年前以利亞的警告，果然這個飢荒發生在他們國家，所以亞哈王認為這一切災禍的起因是以利亞，但就在這個時刻，神呼召以利亞要去使亞哈得見他。實在講這是個極大的挑戰，比起三年前是更不容易的，因為這時候全地、撒瑪利亞大飢荒，王四處要抓拿他，可是神卻在這時候吩咐以利亞要去使亞哈王得見他。在這過程，神就預備了一個恩典的導管，這恩典的導管是誰呢？聖經裡提到亞哈王的家宰叫做俄巴底，俄巴底是亞哈王身邊很重要的親信，他是負責王家一切事務的總管。俄巴底非常靠近亞哈王，就在他的家負責家裡的各樣事務。王上18:3-4俄巴底甚是敬畏耶和華，4耶洗別殺耶和華眾先知的時候，俄巴底將一百個先知藏了，每五十人藏在一個洞裡，拿餅和水供養他們。王把俄巴底招了來要做什麼呢？因為全地有大飢荒，所以已經沒有什麼草了，亞哈王對俄巴底說:：我們分頭去找草，因為我們牲畜再沒有青草，他們就要死掉了。所以就在那一天，亞哈王招了俄巴底來，兩個人就分頭要去找草，在那天的路上很奇妙的，王上18:6-8 6於是二人分地遊行，亞哈獨走一路，俄巴底獨走一路。7俄巴底在路上恰與以利亞相遇，神藉著這恩典的導管—俄巴底，先遇見了以利亞，俄巴底認出他來，就俯伏在地，說：「你是我主以利亞不是？」8回答說：「是。你去告訴你主人說，以利亞在這裡。」起初俄巴底誤會了以利亞的意思，他趕快向以利亞解釋，他是從小敬畏神的，他為耶和華的先知所做的事，他深怕萬一他如果真的去通報亞哈王時以利亞不見了，他的頭就不保了，以利亞如果被神提走了，亞哈王找不到他，有可能會殺了他。以利亞就奉神的名起誓，告訴俄巴底，他這趟來的行程用意，是因為神的心意，神要施恩，所以以利亞請俄巴底去安排與亞哈王的見面。這裡有一個問題可以思想，Q.為什麼是透過俄巴底，而不是讓以利亞直接遇見亞哈王?當時起初是分頭去找草，神也可以安排以利亞遇見亞哈王，卻是透過俄巴底，我想在這裡有一個思想的問題，我們說過這一次神差遣以利亞來見亞哈王的目的是因為神要施恩，亞哈王如果要成為蒙恩的人，他需要預備好他的心，才能夠承受神的恩典。神使用了恩典的導管－俄巴底，雖然在人看起來不一定是什麼樣的角色，但在這關鍵的時刻，在王的左右，成為關鍵的人物，成為預備亞哈王可以來承受神的恩典的器具。所以俄巴底成為恩典的導管，預備了亞哈的心，而不是立刻將以利亞抓拿起來，我們相信神給亞哈王機會，讓他能夠蒙受神的恩，神藉著俄巴底要來成就美事。王上18:17-18，這是我們上次有提到的，當亞哈與以利亞經過三年沒有見面，初見面時的第一句話，當面的面質。亞哈王說：「使以色列遭災的就是你嗎？」表示在亞哈王的心裡是這樣想的，但以利亞講得很清楚，18以利亞說：使以色列遭災的不是我，乃是你和你父家；因為你們離棄耶和華的誡命，去隨從巴力。因為亞哈王娶了西頓王女兒耶洗別，耶洗別把西頓的巴力帶進以色列國，所以自從亞哈王娶了耶洗別皇后之後，整個國家離棄神，落在非常嚴重的偶像崇拜的光景裡，如果繼續下去國家必然走向敗亡的情況。所以神藉著以利亞發出警告，且透過三年的災情，要催逼王和百姓的心回轉，如今來到決戰的時刻。這天以利亞與亞哈王見面的時候，他請亞哈王去做一件事，就是招聚以色列全國百姓，來到神的面前，他們約定了來到迦密山，在這迦密山決戰，這是一個招聚的時刻，也是一個決戰的時刻。為什麼決定迦密山呢？迦密山是當時崇拜巴力的中心，以利亞選擇來到迦密山，叫以色列王－亞哈王招聚以色列眾人和事奉巴力的那四百五十個先知，並耶洗別所供養事奉亞舍拉的那四百個先知，使他們都上迦密山去見我。迦密山是當時偶像崇拜的中心，是拜巴力的中心，對他們來說要招聚這些拜巴力的先知到山上去，並不是件困難的事，亞哈王立刻差遣人招聚了以色列眾人及先知到迦密山上去，迦密山的位置在哪裡呢？我們看到它離海不遠，所以我們後面也會看關於海的部分，迦密山下有一條河叫做基順河。
到了迦密山上，亞哈招聚了百姓及先知，以利亞當面就問了他們，你們心持兩意要到幾時？這心持兩意不只是對當時的王，也是對當時的百姓來發出挑戰，因為他們又事奉耶和華，又事奉巴力，這是整個國家的景況。以利亞在發出挑戰之後，在王上18:23-24，我們要做決定、選擇，所以我們來求應證，23當給我們兩隻牛犢，這個「我們」是指誰呢？指兩方面，一個是以利亞，另一個就是450個拜巴力的先知，以利亞單挑450個巴力的先知。以利亞說為我們預備兩隻牛犢，以利亞代表了事奉耶和華的先知，他說現在事奉耶和華的先知剩我一個，面對你們450個巴力的先知，你們也一隻牛犢，我也一隻牛犢。然後我們切成塊子，放在柴上，不要點火，24你們求告你們神的名，我也求告耶和華的名。那降火顯應的神，就是神。」眾民回答說：「這話甚好。」為什麼用這個來應證呢？因為在迦南地他們的認知、神話裡，認為巴力是掌管暴風、雷雨、閃電、火的神，所以以利亞針對他們所信的、認知的挑戰他們。我們各自求告我們的神，看誰是真正降下火的，那就是真正的神。因為巴力的先知比較多，以利亞就說，因為你們人多，所以你們先求你們的神，兩方對決的時候，王上18:26-27這些450個巴力的先知從早晨到午間求告巴力，但沒有聲音，沒有應允的，他們在所築的壇四圍踊跳，這是他們崇拜的儀式之一，27到了正午，以利亞嬉笑他們，說：「大聲求告吧！因為他是神，他或默想，或走到一邊，或行路，或睡覺，你們當叫醒他。」在他們迦南的神話裡面說，西頓的巴力很喜歡哲學、旅行，所以以利亞也針對他們所說的來嘲笑他們，他或者默想，他喜歡哲學，或者他喜歡旅行，走到一邊行路，或者在乾旱的季節裡，神明正在休眠狀態或在睡覺，那你們趕快把他叫醒，以利亞嘲笑他們。
接下來我們看到假神的無能，王上18:28-29，從中午一直到下午獻晚祭。獻晚祭的時候是下午三點鐘，從午後繼續的求，大聲的求，甚至用刀自割、自刺，一直到身體流血，這種情況很像台灣的乩童，當邪靈附身的時候也是這樣自己傷害自己。這裡說29他們狂呼亂叫，卻沒有聲音，沒有應允的，也沒有理會的。在這裡我們來思想，8/8即將開始進入農曆七月，台灣各地、各領域、各職場都被七月拜鬼的謊言挾制，以為藉著拜鬼可以得平安。我們為每年農曆七月台灣拜鬼文化向神認罪悔改，並求神以真理的光照我們，以大能攻破一切拜鬼的謊言和營壘，引導台灣的民心歸向耶穌，得著真正的平安。今年的疫情為什麼突然變嚴重？其中主要的原因就是偶像繞境。在偶像繞境之後，四、五月整個疫情飆高，非常嚴重，一萬多人確診且七百多人死亡，這跟靈界是有關連的，有了破口，以致於在地的百姓，受到了攻擊、傷害、咒詛。所以我們要持續的禱告，雖然過去因為三級的警戒，所以這些繞境都被禁止，但現在降為二級，8/8又進入農曆七月，我們千萬不能掉以輕心，我們要持續的禱告，持續的推進，要把這個背後的黑暗權勢、蒙蔽人心的、不能帶給人真正平安的黑暗權勢，這些拜鬼的文化，徹底奉耶穌的名來斥責他，且消滅他。我們要知道唯有耶和華是神，那些假神迷惑人心，不能帶給人真正的平安。這是屬靈翻轉的時刻，我們要抓住神給全國，還有東南亞國家的機會，起來禱告，這是一起同心翻轉屬靈的時刻。王上18:30-32a，就在求告假神完全沒有任何的反應後，30以利亞對眾民說：「你們到我這裡來。」眾民就到他那裡。他便重修已經毀壞耶和華的壇。接下來換以利亞，換他獻祭、求告耶和華神，首先他做一件事，他重修耶和華已經毀壞的壇，31以利亞照雅各子孫支派的數目，取了十二塊石頭（耶和華的話曾臨到雅各說：「你的名要叫以色列」），這其中代表了全國，不只代表了以色列北國，也包含南國，包含了以色列整個屬神的子民，十二支派合一帶來權柄。32用這些石頭為耶和華的名築一座壇，什麼時候耶和華的壇毀壞了呢？當南北兩國分裂的時候，耶和華的壇就毀壞；更早的說，是所羅門王，當他娶了外國的公主，為她們的偶像建廟，崇拜偶像的時候，耶和華的壇就被毀壞。如今以利亞照著以色列十二支派的數目，找了12塊石頭來恢復耶和華的壇。接下來這篇短文我想跟大家分享，這是在我們六月初台灣進入三級警戒時，有一天看到周神助牧師的一篇很簡短信息的分享，我覺得這是一個很值得思想的問題，所以我就把這篇存下來了，在預備這篇信息時，我有感動跟大家分享。
疫情下的「教會」省思，他的標題是說基督愛教會！基督關教會？！
我們不太容易了解基督如此的愛教會，為教會捨己，也不太多經歷，基督使很多問題、很多皺紋、玷污的教會，成為聖潔沒有瑕疵。過去40幾年，我經歷過、觀察過，現在持續在這樣的經歷中！我心中充滿了感謝、讚嘆神榮耀的作為！其實，基督對教會的愛是有管教，甚至有審判。因為審判從神的家開始！我們昨天談到教會非常重要、非常關鍵，提到啟示錄開始的七間教會，基督沒有清查、責備他們聚會、受洗人數太少、經費入不敷出。祂勸勉他們很多屬靈、真理的問題，但是使基督想關教會，把燈台挪開，從口中吐出去，主要是持久的心態，當教會自滿、不冷不熱、把主關在門外，當主在門外叩門，不肯開門，持續不愛主、不要主的教會。是不是值得我們省思？這樣的教會基督不會手軟，後來這七間教會陸陸續續關掉了，表面上可能是其他勢力關掉的，其實也是基督關掉的，更準確的說，是自己關掉的！聖殿一塊石頭不會疊在一塊石頭上，我們應當引以為戒！(2021.06.03周神助牧師)
從宣告三級警戒後，我們主堂的門就沒有關，主堂的門就一直開著，我們不能因為疫情就真的自己把教會關起來，我們要存期待的心，期待教會的門永遠是敞開的，福音的門永遠是敞開的，我們不要成為自己把教會關起來的人、受神咒詛的人，我們要專心的愛主，不要把主關在門外。現在全球疫情正在考驗全球的教會。去年，很多歐美的教會其實都是無法實體聚會的，教會必須被關起來，不能有人進出。三級警戒時，他們也是要求宗教團體不能讓人有公開的聚會。全球疫情正在考驗全球的教會是否仍然能夠持守愛主的心，並且在困境中，依舊殷勤火熱地傳福音，甚至比以前更積極的拯救靈魂！我們正在考驗當中。我感謝神，最近聽到一個消息，愛家基金會已經在萬華租了一個開拓點。這次台灣疫情，萬華最嚴重，是人人避之唯恐不及的地方。就在疫情嚴峻的時候，他們開始感動要在萬華開拓福音點，在疫情結束的時候，他們租到了即將要開展的福音據點。所以我們禱告，在困境中，讓福音不受任何的阻礙，讓我們搶救靈魂的負擔，比以前更加的火熱。
感謝主！台灣願意在這審判臨到列國的關鍵時刻，回轉悔改來尋求神！當我們在七月看到列國，不管是洪水的災害、火災或是暴動、內戰等等，審判臨到列國，在這個時刻台灣願意回轉、悔改來尋求神。
七月七日是泰雅族靈風吹起，進入五十禧年的日子，不想錯過聖靈的造訪，由泰雅族首先發動，雖然一開始可能不是很多的人，這些少數的人，藉著他們有這樣的一顆心來回應神，對聖靈工作、對神新的火熱，不僅原住民各族響應，台灣眾教會聯絡整齊，我們曉得七月七日之後，馬來西亞、新加坡和印尼也一起跟台灣連結，進入四十天連鎖禁食禱告及61天24小時敬拜讚美，我們持續的禱告，歡迎聖靈造訪大大澆灌。感謝主，在最近聽到杜拜、印度及日本，也要相繼的加入禱告、歡迎聖靈大大澆灌的復興行列。你預備好跟上這復興的浪潮嗎？
當以利亞預備獻祭之前，他除了築好12塊代表十二支派的耶和華的壇，他還做了一件很奇特的動作，就是他在壇的四周挖很深的溝，這個溝在聖經記載可以容納將近14公斤穀物，所以這是蠻深的溝在這壇的四周圍。且在當時以利亞吩咐人拿四個桶裝滿了水，倒水在這燔祭和柴上，不只倒了一次而是連倒了三次，換句話說，倒了12桶的水在燔祭和柴上，甚至在壇四周的溝裡都滿了水。為什麼以利亞要做這件事？當時我們知道他們是乾旱，他們想要求雨，他們缺水；但就在獻祭之前，以利亞做了這件很奇特的動作，倒了12桶滿滿的水，在燔祭和柴上甚至連溝裡都滿了水，因為以利亞有期待，神不只是會降下火，而且他期待神要降下烈火，不是小小的火花，他期待神降下烈火，叫百姓和君王的心真實的回轉，承認唯獨耶和華是神。
真神顯應-人心回轉：王上18:36-37 36到了獻晚祭的時候，先知以利亞近前來，說：「亞伯拉罕、以撒、以色列的神，耶和華啊，求你今日使人知道你是以色列的神，也知道我是你的僕人，又是奉你的命行這一切事。37耶和華啊，求你應允我，應允我！使這民知道你耶和華是神，又知道是你叫這民的心回轉。」王上18:38-39 38於是，耶和華降下火來，燒盡燔祭、木柴、石頭、塵土，又燒乾溝裡的水。所以這不是一個小小的火花而已，這是猛烈的火。39眾民看見了，就俯伏在地，說：「耶和華是神！耶和華是神！」其實，「以利亞」的名字：耶和華是神，以利亞生命的呼召就是要引領神的百姓，承認耶和華是神。祂是獨一的真神，是忌邪的神。
來12:29因為我們的神乃是烈火。是，祂是忌邪的神，我們的神是烈火，所以祂不能容讓假神來竊奪祂的榮耀，我們的神是烈火，是忌邪的神。火在聖經中的出現，對屬神的百姓而言是神同在的記號。我們剛才說7/22颱風很奇妙的在外海轉向，這是那天拍攝-基隆嶼出現難得一見的火燒雲。我們的神是烈火，對屬神的百姓來說，是一個神同在的記號。我相信是神的保護在台灣，神設立火牆擋住了災害，成為我們的保護。當馬來西亞全國的基督徒、屬神的百姓禁食40天時，他們清楚的看見一個屬靈的異象，就是神賜下火牆在他們當中，成為他們保護。火對屬神的百姓是同在的記號，聖經裡面講以色列行走在曠野時，白天有雲柱、夜晚有火柱，這是神的保護，神也是以色列的火牆，成為他們保護，使災害不得越過。但對神的仇敵而言，火所代表的就是審判。王上18:40-41，當神降下火來之後，這些拜巴力的假先知的結局，他們接下來就被眾人拿住殺在基順河邊。41以利亞對亞哈說：「你現在可以上去吃喝，因為有多雨的響聲了。」因為為以色列所獻的祭，已經蒙神悅納了，這時以利亞很清楚的對亞哈王說你可以上去吃喝，神已經悅納了我們獻祭，接下來就有了多雨的響聲，神要照祂所應許的降下雨。王上18:42b-43 42b以利亞上了迦密山頂，屈身在地，將臉伏在兩膝之中；他迫切的來到神的面前禱告。雖然他向亞哈王宣告神要降雨，可是實際上當時並沒有看到雲彩，可是他在信心裡相信神必要降下雨水，他來到神的面前屈身俯伏向神懇求。這時他43對僕人說：「你上去，向海觀看。」僕人就上去觀看，說：「沒有什麼。」他說：「你再去觀看。」如此七次。在呂振中譯本翻譯你再去七次就好，以利亞告訴他你再去七次就好，果然到了第七次，（王上18:44-45）44第七次僕人說：「我看見有一小片雲從海裡上來，不過如人手那樣大。」像巴掌大的雲彩，以利亞說：「你上去告訴亞哈，當套車下去，免得被雨阻擋。」45霎時間，天因風雲黑暗，降下大雨。亞哈就坐車往耶斯列去了。也就是說，從看到那巴掌大的雲彩，到恩雨大澆灌，這是霎那之間的，是非常短的時間。我深深的感受，現今就是來到聖靈大澆灌的臨界點，就像水要煮沸時，要滾的時候，會先看到一點泡泡，那就是快到臨界點的時候，霎那間所有的水就要沸騰起來。我們已經來到這個時刻，所以求神鼓勵我們，這是我們要力上加力，向前推進神的國的時候，這是我們禱告要推進到時候滿足的時候。如果你對現在的處境感到灰心、軟弱、想要放棄的時候，我要鼓勵你，親愛的弟兄姊妹們，這是我們要加緊力道向前推進的時候，因為我們已經來到臨界點。末世聖靈大澆灌，不僅在台灣全地，要在全球各地大大的澆灌，包含在以色列當中，我們已經來到臨界點，時候即將滿足。雅各書5:17-18神應許我們17以利亞與我們是一樣性情的人，他懇切禱告，求不要下雨，雨就三年零六個月不下在地上。18他又禱告，天就降下雨來，地也生出土產。這裡說以利亞跟我們是一樣性情的人，他跟我們一樣會有軟弱、灰心，有時候也想放棄，跟我們是一樣的。但當他選擇懇切禱告，神就成就了祂的旨意，不是為自己的意願，乃是為了神國度的旨意，你願意來回應神的呼召，一起來禱告嗎？關於「懇切禱告」這四個字直譯就是在禱告裡禱告。這指明有從主來的禱告賜給了以利亞，他就在這禱告裡禱告。他不是憑自己的感覺、思想、意願、情緒或任何來自環境和情況的刺激，為著達到自己的目的而禱告，乃是在主賜給他的禱告裡，為了成就主旨意而禱告。只要你願意順服、回應神，我們就要看見神的榮耀大澆灌。
回應詩歌：多雨的響聲。
✍ 2022-07/16 讀經：列王紀上 第十八章
✟受感的經文：
18:18 以利亞說：使以色列遭災的不是我，乃是你和你父家；因為你們離棄耶和華的誡命，去隨從巴力。
18:21 以利亞前來對眾民說：你們心持兩意要到幾時呢？若耶和華是神，就當順從耶和華；若巴力是神，就當順從巴力。眾民一言不答。
18:26 他們將所得的牛犢預備好了，從早晨到午間，求告巴力的名說：巴力啊，求你應允我們！卻沒有聲音，沒有應允的。他們在所築的壇四圍踊跳。
18:27 到了正午，以利亞嬉笑他們，說：大聲求告吧！因為他是神，他或默想，或走到一邊，或行路，或睡覺，你們當叫醒他。
18:28 他們大聲求告，按著他們的規矩，用刀槍自割、自刺，直到身體流血。
18:29 從午後直到獻晚祭的時候，他們狂呼亂叫，卻沒有聲音，沒有應允的，也沒有理會的。
✟受感的話語：
〔列王紀上 第18章〕看到上帝的作為，以色列因不順從上帝甚至離棄上帝的法則而遭災，聖經上跟我們說要專心仰賴耶和華，而不是心持兩意，迷糊的眾民看到他們所拜的巴力無法行那奇妙的作為，只有耶和華上帝才能做出那奇妙的事情。
以利亞與450位先知的對決，以人數來看是微弱，但是實際來看，以利亞卻剛強的站在假先知面前，因為耶和華與他同在，無論他們如何喊破、大叫，他們所拜的巴力卻無動聲色，再次證明他們所拜所求的沒有能力、沒有動作，甚至沒有聲音，也行不出甚麼來。
我們所拜的是又真又活的上帝，我們所求的祂必因祂的名為他所信靠的人而應允，本事蹟更提醒我們，當專心仰賴耶和華，一心的敬拜祂，不可離棄耶和華。
✟禱告和回應：
親愛的主，祢是我永遠的依靠與幫助，求主保守我的心懷意念，賜給我勇敢的心，在不認識主祢的人面前勇敢的為主做見證。奉主耶穌的名求，阿們！
敬拜詩歌：耶和華祢是我的神 (讚美之泉 (5))
https://www.youtube.com/watch?v=y3QzV2WE-qw
一、安靜：主啊，祢是我的盾牌，我必昂首高過四面的仇敵！
二、讀經：列王紀上 18:1-46
1. 重點說明
以利亞在迦密山上展現了「一夫當關、萬夫莫敵」的勇氣，顯示出他對耶和華上帝全然的信心。因為信，他單槍赴會不懼權勢，不怕人多，並勇敢痛斥以色列民心懷二意；也因為信，他氣定神閒，老神在在。果真，巴力先知忙碌大半天，卻徒勞無功。而以利亞僅僅一人，在祭壇前，作了一個信心的禱告，就把天上的火拉下來！不單讓人看見神的榮耀，也將以利亞的服事帶入高峰。
2. 鑰節：到了獻晚祭的時候，先知以利亞近前來，說：亞伯拉罕、以撒、以色列的神，耶和華啊，求你今日使人知道你是以色列的神，也知道我是你的僕人，又是奉你的命行這一切事。（王上 18:36）
三、默想：
■為什麼以利亞要下戰帖，在迦密山上與亞哈對決？（v.21、v.24）
■ 巴 力 先 知 上 陣 之 後， 他 們 作 了 些 什 麼？（v.26、v.29） 之後，以利亞在其間，看見巴力先知的陣仗，他的反應為何？（v.26-v.27）最後的結果如何？(v.38）
■當與對方勢力懸殊時，我是否仍有得勝的信心？這反應出我信心的根基是什麼？以利亞的信心給我們什麼榜樣？
四、禱告：親愛的主，唯有祢是真神，不論在各樣環境裡，幫助我不看環境，不看人數，是堅定倚靠祢！
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：
今日讀經進度：列王紀上 18 章
到了獻晚祭的時候，先知以利亞近前來，說：亞伯拉罕、以撒、以色列的神，耶和華啊，求你今日使人知道你是以色列的神，也知道我是你的僕人，又是奉你的命行這一切事。（王上18:36）
閱讀: 列王紀上18章25-27、30-38節 | 全年讀經進度: 耶利米書27-29章﹔提多書3章
求祢今日使人知道祢是⋯⋯上帝。—列王紀上18章36節
歷史上其中一個郵政延誤最長的紀錄是89年。2008年，英國有位屋主收到一張寄給前屋主的請帖，是在1919年寄出的。英國皇家郵政終於送達這封邀請函，但延誤這麼久的原因依然成謎。
即使人類在溝通交流方面盡了最大的努力，但有時仍會有失誤，但聖經清楚告訴我們，上帝永遠都會聆聽祂忠心的子民發出的呼求。在列王紀上18章，以利亞展示出異教之神巴力和耶和華上帝之間的鮮明對比。在以利亞與巴力的先知證明真神的對決上，巴力的先知向巴力祈求了幾個小時之後，以利亞譏諷道：「大聲求告吧！因為他是神，他或默想，或走到一邊，或行路，或睡覺，你們當叫醒他」（27節）。接下來，以利亞向耶和華禱告，求祂回應，好讓祂的百姓可以回轉信靠祂，而上帝的能力就清楚地彰顯出來！
縱然我們的禱告未必像以利亞那樣能馬上得到回應，但我們可以確信，上帝已經聽見我們的祈求（詩篇34篇17節）。聖經提醒我們，祂何等看重我們的禱告，以至於祂將眾聖徒的祈禱看作是寶貴的香，放在祂面前的「金爐」中（啟示錄5章8節）。上帝必定以祂完美的智慧和方式回應每個人的禱告，在天堂絕不會有丟失的信件。
知道上帝在乎並傾聽你的禱告，對你有何意義？
你今天要如何感謝上帝信實地聆聽你的懇求呢？
天父，祢總是傾聽我的呼求，這真是太奇妙了！
我要讚美祢，因為祢將我的禱告看為寶貴。
作者： 龐雅各 | 其他作者
靈糧透視
古代近東文化基本都是多神論，認為有許多神靈或神明共存於一個有等級的體系中，每位神明具有不同的能力。巴力是掌管生育繁殖和風雨之神，被描繪成背著雷電的勇士。人們還認為，眾神具有人類的特性，比如需要睡覺或旅行，所以人類很難引起他們的注意。因此，以利亞嘲諷巴力先知的信仰，取笑他們似乎無法引起巴力的注意，過後，以利亞才在他們聲稱屬於巴力的領域中（火、雷電和暴風雨），彰顯耶和華至高無上的能力。
白茉妮
閱讀: 但以理書3章13-18、25-27節 | 全年讀經進度: 列王紀上16-18章;路加福音22章47-71節
即便如此，我們所事奉的上帝，能將我們從烈火的窯中救出來。⋯⋯即或不然⋯⋯我們決不事奉你的神。—但以理書3章17-18節
兩名疲憊不堪、滿身煙灰的消防員走進一間餐廳吃早餐，一名女服務生藉由新聞報導，一眼就認出他們是昨夜奮力撲滅倉庫大火的消防隊員。為了表示感謝，這位女服務生在他們的帳單上寫了一段話：「今天你們的早餐我請客。謝謝你們⋯⋯願意為人服務，甚至衝進人們拼命逃離的地方⋯⋯在熊熊烈火中奮勇救人，你們真是眾人的榜樣！」
在舊約中，我們看到沙得拉、米煞、亞伯尼歌（但以理書3章），這三個年輕人也是奮勇剛強的典範。他們沒有屈從命令向巴比倫王雕像跪拜，反倒抗命不從，勇敢地表達他們對上帝的愛。他們雖受嚴懲而被扔進烈火的窯中，但他們毫不退縮，甚至對國王說：「即便如此，我們所事奉的上帝，能將我們從烈火的窯中救出來。王啊，祂也必救我們脫離你的手；即或不然，王啊，你當知道我們決不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像！」（17-18節）
後來，上帝確實搭救了他們，甚至與他們一起在火中行走（25-27節）。今天當我們遇到烈火般的試煉和困難時，我們也能肯定上帝會與我們同在，祂是大有能力的上帝！
你何時曾在艱難的試煉中感受到上帝的同在？
當你遇到挑戰時，什麼能給你信心繼續前進？
全能的上帝，感謝祢與我同在火中，
並以祢的同在安慰我。
作者： 柯愛莉 | 其他作者
靈糧透視
尼布甲尼撒豎立的金像（但以理書3章14節），不管是他本人還是某個神祇的雕像，若有任何人膽敢違抗國王的命令，不敬拜這個金像就會受到懲罰。他傲慢的宣告清楚顯明他的驕傲：「你們……若不敬拜[我所造的像]，必立時扔在烈火的窰中！有何神能救你們脫離我手呢？」（15節）但他沒有想到的是，那位萬神之神竟會為祂的百姓而戰（另參閱列王紀下18章32-33節）。
韓傑盛
這一章的開始，1-2節說：「過了許久，到第三年，耶和華的話臨到以利亞說：『你去，使亞哈得見你；我要降雨在地上。』以利亞就去，要使亞哈得見他。那時，撒馬利亞有大饑荒。」根據新約路4:25 和雅 5:17，不下雨的時間是三年半 。因此，《信望愛》網站解釋這「第三年」並非 接續 17:1 旱災開始的時間，而是接著 17:19-24 使寡婦的兒子復活之後。這樣推算，距這「第三年」也約有兩年的時間，這期間，以利亞住在寡婦的家，什麼事都沒發生，上帝什麼話都沒說，以利亞只能在那裏「等候」。
兩年的時間，我們「讀歷史」會覺得短，「活在當下」卻是漫長，對某些人而言，是很難熬的時間，就好像新冠疫情已兩年多，讓我們感覺不好過一樣！然而，乾旱有時，降雨有時，上帝要等到「大饑荒」臨到撒瑪利亞，才是祂工作的好時機。所以，我們若要有效服事主，必須學會等候主，並「按祂時刻」立馬工作。
「俄巴底非常敬畏耶和華。 耶洗別殺耶和華先知的時候，俄巴底把一百個先知藏了，每五十人藏在一個洞裏，拿餅和水供養他們。」
列王紀上 18:3b-4
禱告：親愛的上帝、我們讚美你，你有奇妙的安排與計畫，在巨變的時代中，你不斷地動工，預備並興起人參與在你偉大的計畫中。因著俄巴底的順服，他參與在這個偉大的計畫中；我們也在疫情劇烈變化之際，求主也使用我們，讓我們成為祝福。今天是護理師節，求主特別來膏抹賜福護理人員的身心靈，滿有喜樂和智慧在他們身上！也加添力量和平安在第一線醫療相關人員的身上，靠著神的恩典在呼召之處，成為祝福。禱告祈求奉主耶穌的名，阿們
這場「迦密山風雲」，由以利亞和亞哈的會面開始，「亞哈見了以利亞，便說：『使以色列遭災的就是你嗎？』以利亞說：『使以色列遭災的不是我，乃是你和你父家；因為你們離棄耶和華的誡命，去隨從巴力。』」（1-2節）由亞哈的先聲奪人看出人性的愚昧與詭詐，三年來的乾旱饑荒，沒叫他悔悟，還歸責於以利亞！這是人性之常？有問題，都是別人的錯！
接著，這場真神、假神的先知對決中，以利亞對眾民挑戰說：「你們心持兩意要到幾時呢？若耶和華是神，就當順從耶和華，若巴力是神，就當順從巴力。」（20節）對他們而言，這是關鍵性的抉擇。今天，我們的抉擇已不是信耶穌或拜媽祖，而是禮拜天是否去做禮拜？在待人接物上，我是否要遵守聖經的原則？在十字路口選擇方向，是否尋求神的指引並順服聖靈的感動？是否蒙主賜福關鍵在抉擇！今天求主賜我們謙卑的心，能做好每一個抉擇。
「到了獻晚祭的時候，先知以利亞近前來，說：「耶和華－亞伯拉罕、以撒、以色列的上帝啊，求你今日使人知道你是以色列的上帝，我是你的僕人，我遵照你的話做這一切事。 求你應允我，耶和華啊，應允我，使這百姓知道你－耶和華是上帝，是你叫他們回心轉意的。」」
列王紀上 18:36-37
禱告：親愛的上帝我們讚美你，你是行神蹟的神，是自有永有的上帝；你垂聽禱告，也改變人心。當人拜錯了神，再怎麼努力也是徒勞無功，但你是真神，你為敬畏你的人施行奇事。在確診人數不斷增添時，求主保守教會不畏懼環境或疫情擴散，向世界見證你真正掌權，並活出平安和喜樂的生命。禱告祈求奉主耶穌的名，阿們
以利亞得勝假神先知後，「以利亞對亞哈說：『你現在可以上去吃喝，因為有多雨的響聲了。』」（41節）於是，「亞哈就上去吃喝。以利亞上了迦密山頂，屈身在地，將臉伏在兩膝之中。」（42節）向神求雨，雖是先前神已應許（18：1），他也聽到多雨的響聲，但他仍求了七次！大有信心的神人以利亞，都要禱告七次，何況我們？！因此，我們禱告若還沒有七次，千萬不要放棄！當謹記耶穌曾講「寡婦求不義官」的比喻，作一個禱告不灰心的人！（路18：1-8）
另外，他的僕人才看見如手掌大的小片雲從海裏上來，以利亞就知道上帝已開始動工，大雨將滂沱而下（42-45節）。他對上帝的信心，促成他對上帝的工作有敏銳的察覺力。明天是主日，請預備心敬拜主，並求主幫助我們禱告不灰心，並敏銳於上帝的作為，與祂同工。