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參考經文：《 列王紀上15章1～24節》
雖然亞撒沒有把所有的山丘上神廟摧毀，但是他終生一心一意忠於上主。（列王紀上15章14節）
亞撒王父執輩親屬皆不是虔誠敬拜上主的人，但是他效法先祖大衛，做上主認為對的事，一生向上主委身。雖仍有一些美中不足，但是瑕不掩瑜。亞撒藉著上主的幫助，在古實人的侵略中大獲全勝。又得到先知亞撒利雅的勸勉激勵，施行宗教改革，把神廟裡所有的男娼都趕出國外，清除了祖先所立的偶像。他罷黜他祖母瑪迦太后的后位，因為太后為繁殖女神亞舍拉造了淫猥的柱像。亞撒砍倒女神像，在汲淪溪燒掉，終生忠於上主。
可惜的是，亞撒到晚年卻未能全然信靠上主。在享受36年和平日子之後，南國猶大與北國以色列戰爭，以色列王巴沙封鎖耶路撒冷以北的交通要道，向南逼近直抵距離耶路撒冷北邊僅僅9公里的拉瑪。亞撒王不若以往面對古實人侵略時，依靠上主來得勝利。而是依恃與敘利亞人原有的盟約，到大馬士革向敘利亞王便‧哈達求助，拿聖殿和王宮裡所有的金子和銀子換取重新結盟。此計策得逞，促使敘利亞人去攻擊以色列北部的城鎮。以色列巴沙王為應付敘利亞的威脅，只好停止建築拉瑪為堡壘，退回得撒去了。
亞撒用金銀買得敘利亞王結盟，收復失土城池，也獲得許多的物資。在國家治理上，或許是下了一手連橫合縱的好棋。但在信仰上，他選擇仰賴國家之間利益的交換，而不是信靠上主；他年老時足部患病，歷代志作者更記載他只倚靠醫生，而不倚靠上主（參閱歷代志下16章12節）。亞撒失去初始對上主的信靠，只靠人為！
有一次深夜在牧師館接到電話，一位傷心的老母親來電訴說其壯年的兒子，已經被醫生宣告對病情無能為力。我急忙趕到醫院，建請把患者轉送另一所醫院加護病房，並徹夜聯絡醫師。第二天我再前往探視時，恰遇該醫師手握病患的手說：「你的病情非常嚴重，我已經盡力處理，但不是我能夠醫治你，上帝才能醫治。我們現在一起禱告……」從一位名醫口中聽到如此的話語，實在令人感動。一週後，這位重病的弟兄奇蹟似的健康出院。這個見證除了讓人看見，這位醫師的謙卑和對上主的虔誠相信，另外也使人反思，當我們遭遇身體疾病時，是否只忙著探聽尋覓醫療院所及名醫，而疏忽信仰的著墨，回到上主面前祈求？
默想：
現代的醫療進步，會將上主的醫治權能擠壓到隙縫嗎？我相信，當然不會！
祈禱：
親愛的上主，感謝祢從我還在母親懷抱之時直到年老，都無微不至的關顧我。我相信祢的權能時刻眷顧，我願一生信靠祢。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。
頌讀（大聲讀聖經）：王上15:1-24
默想（透過經文與主對話）：
今天所讀的經文，提到南國猶大二個王，父傳子但他們形式作風完全不一樣，為何會這樣呢？將它們歸納如下：
（一）亞比央：亞比央接任父親羅波安的位子，然「羅波安」一些壞榜樣，兒子「亞比央」幾乎都學到了，且都照著去做。（王上15:3亞比央行他父親在他以前所行的一切惡，他的心不像他祖大衛的心，誠誠實實地順服耶和華他的 神。）亞比央之所以能繼續當猶大王，是因為他曾祖父「大衛」的緣故，大衛一生除了烏利亞事件外，大衛都行耶和華眼中看為正的事，一生沒有違背神的旨意。基於此，神仍使大衛的後裔在耶路撒冷城有燈光，繼續保護堅立耶路撒冷城。亞比央雖作惡事，但神仍讓他繼續作王，完全是因他曾祖大衛的緣故。
（二）亞撒：「亞撒」接續父親「亞比央」擔任猶大王。亞撒當王的作為與父親有明顯差異；亞比央是拜偶像拜到不行，但亞撒卻與父親作為完全不同。亞撒效法「高祖大衛」行神眼中看為正的事。他除去男的廟妓，除掉祖先所造的一切偶像，他甚至廢了祖母「瑪迦」太后的位子；因瑪迦造了許多可憎惡的亞舍拉偶像；亞撒一生向耶和華存純正的心。亞撒不僅除掉國內的偶像，還為使猶大國民不受到北國巴沙王的侵略，派大臣到大馬士革的亞蘭王那裡尋求幫助，擊退巴沙的侵略。亞撒為南國建立的英勇事蹟，都被記錄下來。（王上15:23）
祈禱（透過默想向主禱告）：
親愛的主，從「亞比央」及「亞撒」這對父子處事態度及對神敬畏的心，給我一些省思。亞撒的父親是亞比央，亞比央的父親是羅波安，羅波安的父親是所羅門，所羅門的父親是大衛；這些人彼此都有血緣關係，但所做的事確卻有很大差別。大衛、所羅門（晚年除外）、亞撒等王，勤政愛民，遵照神的教導去行；但羅波安及亞比央卻是悖逆神的道，不遵守神的教導去行。「好王」與「壞王」根本的問題出在於，這王他本身是否願意謙卑、順服於神的帶領，這將是關鍵。祈求主保守孩子能記取這樣的功課，讓我一生一世都能謙卑柔順，不要離開神的道。
默觀(把主的啟示在生活中實踐出來)：
王上15:11「亞撒效法他祖大衛行耶和華眼中看為正的事。」神眼中看為正的事，就是遵守神所賜下的典章、律例、誡命；屬神的兒女唯有遵行主耶穌的教導，才能被主耶穌堅立及平安的活下去，除此之外別無他路可走。
註：王牧師所提供的心得筆記僅供參考，建議讀者能照著每日讀經進度自己先去研讀聖經，再來參考這份靈修筆記，幫助自己更容易領受神話語的啟示。
頌讀（大聲讀聖經）：王上15:25-16:14
默想（透過經文與主對話）：
在今天所讀的經文裡，有一句話「使以色列陷入罪裡的那罪」，這句話使北國王就更換了三位（拿答、巴沙、以拉），為何北國王位更替這麼頻繁呢？歸納原因如下：
（一）拿答：耶羅波安的兒子「拿答」作以色列王二年，他跟從父親耶羅波安的惡行，在短短不到兩年時間，便被巴沙殺死。拿答行耶和華眼中看為「惡」的事（拜偶像），行他父親所行的道，犯他父親使以色列人陷在罪裡的那罪。最後遭到巴沙的背叛，在基比頓這地殺了拿答。
（二）巴沙：巴沙是「以撒迦」支派的人，他並非耶羅波安（以法蓮支派）的後裔；當巴沙篡奪王位後，隨即將「耶羅波安」全家都誅滅。這件事應驗了示羅人「亞希雅」先知的預言「是因為耶羅波安所犯的罪，使以色列陷入罪裡，激怒耶和華神。」。巴沙雖作以色列的王，但他沒有聽從「耶戶」先知的警告，仍行耶羅波安所行的道（拜偶像），使神的百姓陷入罪中。巴沙因行神眼中看為惡的事，所以他的家族下場也好不到哪裡。（王上16:3-4）
（三）以拉：「以拉」是巴沙的兒子，作以色列的王二年，被他的大臣「心利」殺死。（王上16:9-10）心利坐上王位後隨即殺了巴沙的全家，包括他的親屬和朋友，一個男丁也沒有留下，滅族。心利滅絕巴沙全家，正如耶和華神藉著「耶戶」先知責備巴沙的話「這是因為巴沙和他的兒子以拉的一切罪，就是他們使以色列陷入罪裡的那罪，拜假神惹神發怒。（王上16:13）」。
祈禱（透過默想向主禱告）：
親愛的主，南國猶大王「亞撒」在位期間，北國連續換了三個王。北國換王之所以這麼頻繁，是因第一任的王「耶羅波安」沒有行神的教導，誘使北國的百姓去拜假神，帶領以色列民陷入罪中，這樣的罪惹怒了耶和華神，神才使北國陷入這樣的困境中。祈求主幫助我記取這樣的教訓，千萬不去做得罪神的事，以免惹神憤怒，致使我後續的子孫跟著都無法平安度日。
默觀(把主的啟示在生活中實踐出來)：
什麼事會惹「真神」發怒呢？就是去「拜假神」。「拜假神」這件事從古至今，在全球各地都有，為此全世界到處都充滿「天災」及「人禍」，不斷在各地發生，不會停止。如何才能使這樣的災難終結呢？唯一的路就是世人要能醒悟過來，不要再去拜「虛無」的假神，要去拜真神。如何讓這樣的事不再發生呢？就是主耶穌給基督徒的大使命，將福音傳到地極（世界各地），所有人都信耶穌，到那時「天災」及「人禍」便會自然消失。
註：王牧師所提供的心得筆記僅供參考，建議讀者能照著每日讀經進度自己先去研讀聖經，再來參考這份靈修筆記，幫助自己更容易領受神話語的啟示。
✍ 2022-07/13 讀經：列王紀上 第十五章
✟受感的經文：
15:11 亞撒效法他祖大衛行耶和華眼中看為正的事，
✟受感的話語：
耶和華獨一真神說、我們聽，耶和華獨一真神眼中看為正直的事，亞撒好行為，包括去除同性戀、行邪術的，除去了他祖母瑪迦太后的位，因他造了可憎的偶像亞舍拉，亞撒砍下他的偶像，燒在汲淪溪邊，只是邱壇還沒有廢去；而神仍然看亞撒為好，因為他對耶和華的心如同大衛一樣，都是誠實和完全的。
✟禱告和回應：
親愛的天父，作父母親的怎樣行事就會怎樣影響下一代，即使可能我們過往作了神不喜悅的事，但因著耶穌基督的寶血，這些都可以被塗抹，我們要再次起來行在神的心意中。求主幫助我，一生行你眼中看為正的事。
閱讀: 馬太福音5章38-48節 | 全年讀經進度: 列王紀上14-15章;路加福音22章21-46節
有求你的，就給他。—馬太福音5章42節
邁克·伯登（Mike Burden）在某個小鎮上經營一間紀念品專賣店。他在店裡舉辦充滿歧視與仇恨的聚會長達15年之久。但在2012年，當他的妻子質疑他為何參與這些活動時，他的心開始軟化。他意識到自己的種族主義觀點是極大的錯誤，而不想再這樣下去。但其他激進分子卻對他採取報復行動，將他們全家人從其中一名成員租來的公寓中趕出去。
他能向誰求助呢？出乎意料的是，他去找了曾與他發生衝突的一位當地黑人牧師肯尼迪。過後，這位牧師和他的教會為邁克全家人提供食宿好一段時間，當牧師被問到為何願意幫助他們時，他說：「耶穌基督做了很多人們不認同的事。當有人需要幫助時，就只要做上帝要你做的事。」後來，邁克在肯尼迪牧師的教會發表談話，並為自己曾參與散播仇恨向黑人族群道歉。
在登山寶訓中，耶穌也提到了一些與眾不同的觀點：「有求你的，就給他；⋯⋯要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告」（馬太福音5章42、44節）。這就是上帝要求我們反其道而行，這看似軟弱的行為，卻需要倚靠上帝的能力而行。
上帝既教導我們如此行，祂就會賜給我們能力，讓我們能按照祂的吩咐，活出與眾不同的生命。
耶穌教導我們「求你的，就給他」且要愛你的仇敵，
你如何活出這些教導？你要有什麼樣的改變呢？
上帝，請幫助我像祢愛我一樣去愛別人。
求祢今天就教導我應該怎麼做。
作者： 施安妮 | 其他作者
靈糧透視
以眼還眼，以牙還牙的「報復定律」（拉丁語 lex talionis；參閱出埃及記21章24節；利未記24章20節；申命記19章21節），有時會被誤解為是在推崇個人報復。但在舊約律法的背景下，這條律法並不是鼓勵個人的報復，而是限制人們尋求報復的慾望。也就是不允許個人採取私刑式的報復行動，而是要確保罪行會受到應得的懲罰。這條律法賦予受害者權利，將加害者告上法庭，而不是尋求私下的報復。耶穌並沒有「糾正」舊約中這為要維護和平與正義的教導，而是呼籲屬於上帝國度的人，在個人（而非法律）層面上，能夠遵循不抵抗或不報復的原則。這就意味著，基督徒不應降到加害者的低下標準去以惡報惡。
康恩施
這段經文記載兩個王，亞比央和亞撒。亞比央只作王三年（2節），行父親的惡，不像大衛（3節）；倒是他兒子亞撒「歹竹出好筍」，「亞撒效法他祖大衛行耶和華眼中看為正的事。」（11節）這段經文出現「大衛王」5次（3、4、5、8、11節），其中，有一句醒目的話：「因為大衛除了赫人烏利亞那件事，都是行耶和華眼中看為正的事。」（5節），聖經還說他是合神心意的王（徒13：22）！他與拔示巴犯姦淫，又借刀殺人，害死她的丈夫，再把她娶進門，真是大惡一件！
但大衛真誠認罪，神就赦免他，還說是合祂心意的王！上帝真是慈愛無比，沒有一個罪，大到祂不能赦免，只怕人沒有悔改的心。可惜，亞撒執政後期「晚節不保」，又沒有徹底悔悟，終因腳病而死（17-24節）。明天是母親節的主日，願我們到教會敬拜，慶祝母親節時，也能經歷天父滿滿的慈愛！
這段經文讓我們看到北國的混亂史。耶羅波安作王22年（14：19），他兒子作王2年就被巴沙篡位（15：25-29）；巴沙作王24年（15：33），他兒子以拉作王2年也被心利篡位（16：8-11），這兩個王朝都只傳一代就被滅門，真慘！其實，他們登基時，上帝對他們都有「期待」，先知亞希雅對耶羅波安傳達神的話說：「我從民中將你高舉，立你作我民以色列的君，將國從大衛家奪回賜給你；你卻不效法我僕人大衛，遵守我的誡命，一心順從我，行我眼中看為正的事。」（14：7b-8）另一位先知耶戶，也向巴沙傳達神的責備：「我既從塵埃中提拔你，立你作我民以色列的君，你竟行耶羅波安所行的道，使我民以色列陷在罪裡，惹我發怒。我必除盡你和你的家，使你的家像尼八的兒子耶羅波安的家一樣。」（16：2-3）
神期待他們不立金牛犢、除掉金牛犢，他們得了王位，卻不敬畏神！由此可知，神對每一個蒙恩的人都有「期待」！今天是母親節的主日，到主前敬拜時，願我們靠主恩，除了不辜負母親的期待，更能不辜負神的期待。