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參考經文：《 列王紀上10章1～29節》
願上主──你的上帝得到讚美！祂立你作以色列的王正表示祂多麼喜歡你。因為祂永遠愛以色列，所以立你作王，使你能秉公行義。（列王紀上10章9節）
神祕的示巴女王，從遙遠的國度聽見所羅門的智慧與他治理下金碧輝煌的以色列，還有他英俊瀟灑吸引人的魅力。她羨慕、情不自禁，想著，此生非得親眼見他一面，才不會終身遺憾。
示巴女王帶著特使團浩浩蕩蕩來到以色列，所羅門王親自接待。她目睹所羅門的智慧與輝煌的國力後，詫異得對所羅門說：「我在本國所聽到有關你的成就和智慧都是真的。但是直到我來這裡親眼看見這一切才真正相信。我所聽到的還沒有一半呢！你的智慧和財富比別人告訴我的要大得多了。你的妻妾多麼幸運啊！你的僕人多麼幸福啊！他們可以常在你面前聆聽你智慧的話……。」
你可曾經追尋過偶像？你的偶像是誰？為什麼他是你的偶像？2019年9月29日，在2萬多名球迷的見證下，職棒球星「恰恰」彭政閔敲出滾地球，完成19年球員生涯最後一個打席，隨後在球迷的祝福中引退。那場恰恰最後一戰的門票，不到10分鐘就「秒殺」。我的教會有幾位幸運兒搶到門票，特地請假早早去到球場，並帶著滿滿的荷包要去蒐購紀念品，怕晚到了會買不到。那場球賽，誰贏已經不是最重要了，球迷追求的是，親臨現場見證那最終的一刻。
在此，「偶像」不是指廟裡的神明。台灣人信神，與學習沒什麼關係，人們求的只是一個心安與保佑。但在此的「偶像」是與學習有關，甚至涉及內心深處的信仰、渴慕、喜好、性格，就像示巴女王非得親身經歷來到以色列，見到所羅門不可。
有機會去拜訪牧師同工時，若得允許，我都會去他的書房，搜尋他看什麼書？從他看什麼書、看誰寫的書，大概就可以理解他會傳達什麼樣的信息。你我也都相同，生命的領受與喜悅，有時非得靠近才能得著、才能滿足。
人是在學習與仿效中成長的。人的生命需要英雄，來效法與學習他。而你的英雄就是你的偶像，偶像最終甚至會成為一種信仰。你的眼目向著誰，你的生命、你的格調就會像誰。你的眼目向著誰？當你為他瘋狂，你就從他領受到鼓舞與滿足感；你的眼目向著誰？甚至也會讓你找到目標與方向，看見自己的未來。
你可有從親身靠近你的偶像感受到幸福？願我們的眼目如同保羅所說：「但願賜忍耐安慰的上帝叫你們彼此同心，效法基督耶穌。」（羅馬書15章5節，和合本）
默想：
我內心裡的主是誰？我是靠近祂，還是與祂保持距離？
祈禱：
親愛的主，願我渴慕祢、靠近祢，因為只有靠祢所賜的福，我才能從內心回應說：「阿們。」奉主耶穌的名祈禱，阿們。
大直內湖教會24小時守望禱告網(第804週)
整體目標：全區歸主，普世宣教，神的國在台灣復興，為以色列求平安
「你的臣子、你的僕人常侍立在你面前聽你智慧的話是有福的！耶和華─你的神是應當稱頌的！他喜悅你，使你坐以色列的國位；因為他永遠愛以色列，所以立你作王，使你秉公行義。」 列王紀上10:8-9
神國度的旨意 --立定心志，落實神的旨意
節錄自«靈戰-誰在門訓列國» - 全國禱告網絡協會出版
前面談到神的旨意，提到神的話、神的榮耀，現在要講「神的愛」。
哥林多前書 13:1-3 我若能說萬人的方言，並天使的話語，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼，響的鈸一般。我若有先知講道之能，也明白各樣的奧祕，各樣的知識，而且有全備的信，叫我能夠移山，卻沒有愛，我就算不得什麼。我若將所有的賙濟窮人，又捨己身叫人焚燒，卻沒有愛，仍然於我無益。即使我們做了所有我們自認為很好、很對的事情，但是若沒有神的愛成為我們動機和動力的根源，在天國的會幕中，這一切都是有虧欠、有缺損的；因為進行的過程中並沒有神的同在，對神國度而言，仍是屬人意、屬血氣的，遠離了神的旨意。
愛是那麼的重要，它是律法的總綱。當我們沒有在神的愛中，按照神的方式去做事，神並不會立刻棄絕我們，祂是願意恆久忍耐，有恩慈的神；神相信，當時候到了，我們會願意從不成熟、乾枯的生命光景中甦醒過來，轉離那個光景；那時，我們就會願意全然靠著神，使我們的生命因神的愛而更成熟、更充滿神的愛。
願意立定心志，靠著主聖靈的幫助，落實神的旨意
問題是：神願意妥協祂自己的標準，讓那些缺乏祂生命的百姓與祂同工，為祂爭戰嗎? 不會的。雖然祂的確愛他們，祂也有耐心，但祂無法差遣這樣的百姓進入戰場。這就是為什麼神說，我可以差派誰? 誰能夠為我們而去呢? (以賽亞書6:8我又聽見主的聲音說：我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？我說：我在這裡，請差遣我！) 並非因為周遭沒有任何人，在神周遭有那麼多屬神的百姓；不幸的，真的願意照著神的旨意而活的兒女卻不夠多。
若我們對主是認真的，我們也願意立定心志靠著主聖靈的幫助行出神的旨意，我們首先會注意到的是內在生命的轉化。主必定會轉化你我的生命，轉化我們的態度，轉化我們的心態，轉化我們對神的信心，轉化我們的言行舉止，也同時使得我們成為那個有膽識的戰士，成為依靠神、為神所使用的戰士！哈利路亞！
既然神的旨意是那麼重要，我們就不用訝異仇敵的火力會集中在七根柱子中的第一根柱子。撒但寧可我們每個禮拜都去主日，只要我們不讀神的話，不明白神的旨意，那就夠了。因為撒但知道只要神的百姓不讀神的話，不明白神的心意，撒但就能操縱我們。撒但甚至能讓我們做一些好像很有意義的好事，其結果是讓我們自我膨脹，使得我們忘記把尊貴、榮耀歸還給主。撒但甚願我們能做一些事情來彰顯、暴露我們的自義，忘了我們之所以能成就任何事都是因為神的愛。神的旨意就是藉由我們的生命，來彰顯祂的愛！
代禱事項110/07/18～110/07/24
► 以色列：
● 以色列將開始打第三劑疫苗，還考慮為特定兒童施打疫苗。求主賜政府智慧，在經濟與防疫之間，以及疫苗的使用上，能有安全合宜的政策。
● 多年前為了反恐，以色列公民的巴勒斯坦眷屬無法入籍，這項法案最近失效，求神開路，讓基督徒的巴勒斯坦眷屬能順利入籍，也求神保護以色列，不因此接納了仇恨猶太人的人。
► 國際：
● 東奧23日開幕，但日本疫苗到貨量不足，接種人口偏低。同時，越南、泰國、馬來西亞、印尼和韓國的疫情嚴峻。請代禱。
● 海地於總統摩依士遇襲身亡後，政局極度不穩。南非前總統祖瑪被控貪腐拒絕配合調查，被判入獄，支持者上街暴動。請為海地和南非代禱，求神平息動亂，保護當地教會和祂所愛的百姓。
● 塔利班持續攻佔阿富汗領土，專家預測政府會在幾個月內垮台，擔憂阿富汗可能成為國際恐怖分子的平台。求神保護阿富汗！
● 印度雷擊造成近40人喪命，北京遇30年來最大暴雨，加拿大西部及美國多個州高溫，野火頻傳！請為教會在災難的起頭能做好準備代禱！
► 國家及城市：
● 感謝主，新冠肺炎的疫情減緩，疫苗陸續到位。求主施行醫治拯救，也保守基督徒不因為是否施打疫苗產生紛爭、分門結黨。
● 為微解封後的人民守法、防疫有果效代禱，也為教會有智慧決定是否恢復實體聚會，擬定防疫措施代禱。
● 股市近日指數看漲，但已有分析師提醒，台股已進入泡沫化階段！求神祝福台灣的經濟發展，打擊投機，賜福給敬畏神的信徒！
► 地區:
● 從事穆宣的大樹牧師正在中東參訪，與當地機構連結，請為一行人的語言溝通、文化適應及出入平安代禱。
● 請為各教會因應微解封需要做的申請，預備及調整代禱，也為恢復實體聚會的教會能謹守防疫政策，抵擋病毒入侵代禱。
● TI禱告殿仍持續每周50小時禱告守望，同時於全球61天敬拜禱告連線中承擔部分週三的時段。求神更多賜下祂的旨意與引導，並感動年輕世代加入禱告殿守班行列。
◎「基督國度工人培訓中心暨TI萬國萬民禱告殿」訊息：
1. 協會的異象是連結大直內湖眾教會，在四方面齊心努力：敬拜禱告、普世宣教、慈惠行善、教育訓練；請為理監事的投入參與，和積極推動的募款活動代禱。
2. 「放學回家教育中心」在內湖的開業計畫被疫情打亂，經營者杜長青弟兄推出暑期線上夏令營，請為招生情形及參加果效代禱。
3. 協會目前每個月支出30多萬元，9月份開始每個月償還20年房貸本金利息逾百萬，求主供應。
奉獻專戶：臺北市基督教大內之光協會，台北富邦銀行(012)
內湖分行，帳號00440102052226。
大直內湖教會24小時守望禱告網(第804週)
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神國度的旨意 --立定心志，落實神的旨意
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前面談到神的旨意，提到神的話、神的榮耀，現在要講「神的愛」。
哥林多前書 13:1-3 我若能說萬人的方言，並天使的話語，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼，響的鈸一般。我若有先知講道之能，也明白各樣的奧祕，各樣的知識，而且有全備的信，叫我能夠移山，卻沒有愛，我就算不得什麼。我若將所有的賙濟窮人，又捨己身叫人焚燒，卻沒有愛，仍然於我無益。即使我們做了所有我們自認為很好、很對的事情，但是若沒有神的愛成為我們動機和動力的根源，在天國的會幕中，這一切都是有虧欠、有缺損的；因為進行的過程中並沒有神的同在，對神國度而言，仍是屬人意、屬血氣的，遠離了神的旨意。
愛是那麼的重要，它是律法的總綱。當我們沒有在神的愛中，按照神的方式去做事，神並不會立刻棄絕我們，祂是願意恆久忍耐，有恩慈的神；神相信，當時候到了，我們會願意從不成熟、乾枯的生命光景中甦醒過來，轉離那個光景；那時，我們就會願意全然靠著神，使我們的生命因神的愛而更成熟、更充滿神的愛。
願意立定心志，靠著主聖靈的幫助，落實神的旨意
問題是：神願意妥協祂自己的標準，讓那些缺乏祂生命的百姓與祂同工，為祂爭戰嗎? 不會的。雖然祂的確愛他們，祂也有耐心，但祂無法差遣這樣的百姓進入戰場。這就是為什麼神說，我可以差派誰? 誰能夠為我們而去呢? (以賽亞書6:8我又聽見主的聲音說：我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？我說：我在這裡，請差遣我！) 並非因為周遭沒有任何人，在神周遭有那麼多屬神的百姓；不幸的，真的願意照著神的旨意而活的兒女卻不夠多。
若我們對主是認真的，我們也願意立定心志靠著主聖靈的幫助行出神的旨意，我們首先會注意到的是內在生命的轉化。主必定會轉化你我的生命，轉化我們的態度，轉化我們的心態，轉化我們對神的信心，轉化我們的言行舉止，也同時使得我們成為那個有膽識的戰士，成為依靠神、為神所使用的戰士！哈利路亞！
既然神的旨意是那麼重要，我們就不用訝異仇敵的火力會集中在七根柱子中的第一根柱子。撒但寧可我們每個禮拜都去主日，只要我們不讀神的話，不明白神的旨意，那就夠了。因為撒但知道只要神的百姓不讀神的話，不明白神的心意，撒但就能操縱我們。撒但甚至能讓我們做一些好像很有意義的好事，其結果是讓我們自我膨脹，使得我們忘記把尊貴、榮耀歸還給主。撒但甚願我們能做一些事情來彰顯、暴露我們的自義，忘了我們之所以能成就任何事都是因為神的愛。神的旨意就是藉由我們的生命，來彰顯祂的愛！
代禱事項110/07/18～110/07/24
「你的臣子、你的僕人常侍立在你面前聽你智慧的話是有福的！耶和華─你的神是應當稱頌的！他喜悅你，使你坐以色列的國位；因為他永遠愛以色列，所以立你作王，使你秉公行義。」 列王紀上10:8-9
► 以色列：
以色列將開始打第三劑疫苗，還考慮為特定兒童施打疫苗。求主賜政府智慧，在經濟與防疫之間，以及疫苗的使用上，能有安全合宜的政策。
多年前為了反恐，以色列公民的巴勒斯坦眷屬無法入籍，這項法案最近失效，求神開路，讓基督徒的巴勒斯坦眷屬能順利入籍，也求神保護以色列，不因此接納了仇恨猶太人的人。
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東奧23日開幕，但日本疫苗到貨量不足，接種人口偏低。同時，越南、泰國、馬來西亞、印尼和韓國的疫情嚴峻。請代禱。
海地於總統摩依士遇襲身亡後，政局極度不穩。南非前總統祖瑪被控貪腐拒絕配合調查，被判入獄，支持者上街暴動。請為海地和南非代禱，求神平息動亂，保護當地教會和祂所愛的百姓。
塔利班持續攻佔阿富汗領土，專家預測政府會在幾個月內垮台，擔憂阿富汗可能成為國際恐怖分子的平台。求神保護阿富汗！
印度雷擊造成近40人喪命，北京遇30年來最大暴雨，加拿大西部及美國多個州高溫，野火頻傳！請為教會在災難的起頭能做好準備代禱！
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感謝主，新冠肺炎的疫情減緩，疫苗陸續到位。求主施行醫治拯救，也保守基督徒不因為是否施打疫苗產生紛爭、分門結黨。
為微解封後的人民守法、防疫有果效代禱，也為教會有智慧決定是否恢復實體聚會，擬定防疫措施代禱。
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20211114主日信息 講題：有福的百姓？ 講員：康來昌牧師 金句：29願你晝夜看顧這殿，就是你應許立為你名的居所；求你垂聽僕人向此處禱告的話。30你僕人和你民以色列向此處祈禱的時候，求你在天上你的居所垂聽，垂聽而赦免。（王上8:29-30）
王上4:25所羅門在世的日子，從但到別是巴的猶大人和以色列人都在自己的葡萄樹下和無花果樹下安然居住。
題目是有福的百姓？，但有一個問號，是不是有福的百姓，以色列人在所羅門的治理下是否為有福的一群？我們從一些經文來看包括王上4:25這段經文，他們是有福的百姓，他們是幸福的，他們是在太平盛世中間作神的子民，被一個有智慧的人統治，有福。
各位不要看經文上他們都有錢、國民所得多高、住的房子多好，他們在自己的葡萄樹和無花果樹下安然居住，『安然』是很重要的字眼，就是有安全感、平安，沒有害怕。以色列人和我們一樣活在罪惡的世界，我們都有很多的害怕、恐懼、驚慌，包括怕疾病、老、家庭有變故、老公有外遇、兒女不成器、國家動亂，有很多的懼怕，這是因為亞當、夏娃犯罪後我們就在神的震怒之下，所以人一定會懼怕的，直到你在基督耶穌裡得到與神和好的平安，才能不懼怕，即使我們從身得救，在新天新地沒有降臨之前，這世界的禍害還是很多，所以我們仍懼怕，有時候我們蒙神的恩典、所羅門帶來的平安，使以色列人安然居住、不懼怕。我曾在美國的小鎮周末去那裏牧養一個小組團契，我與康師母住在一個美國的教授家裡，我們第一次去的時候，中午不到他們把鑰匙給我們就說，我們可能不在，你們什麼時候要進出都可以，然後我們下午就去探訪，探訪出來後看見他們家裡沒有人，我們就把門鎖了，等我們探訪回來後發現這對教授夫妻在門外進不去，我說：「你們怎麼會進不去？」他說：「我們沒有帶鑰匙。」「你們怎麼不帶鑰匙呢？」他說：「我們很多年了，都沒有鎖過門。」你們知道這是如此幸福快樂的事？你知道我們的鑰匙有這麼多把、密碼有這麼多組，這都是在一種高度的緊張，更可怕的是這種緊張我們已經習慣了，反而沒有鑰匙我們還不習慣。「鑰匙」防人家進來，有人家裡的鎖一道道的加，通通被小偷解破，後來他把那七道鎖，三道打開，四道鎖起來防小偷，這是笑話，我們人與人之間不信任、害怕，所以有牆、有鎖，我們也有圖章，我記得在我小時候去區公所，每次去都很害怕，每次都有東西忘了帶或不知道要帶，來來回回的，那都是種不信任。當以色列的百姓可以無憂無慮的時候，真是幸福，這是平安，從但到別是巴，從南到北，所有的以色列人都非常平安，這種平安，甚至神用來預言將來新天新地裡的平安。彌4:4人人都要坐自己的葡萄樹和無花果樹下，無人使他們驚嚇；這是萬軍之耶和華親口說的。將來我們會有這樣的平安，但有時候因著神的憐憫，在現實世界中我們也能夠享受到這個平安就不只是物質上的豐富，心靈也是平安的。我們今天物質愈來愈豐富，但並沒有平安，因為我們怕疾病、政局的改變，我們有很多擔心的事，我們的保險要越保越多，而且不保險才要保險，我沒有反對保保險，但是鑰匙、鎖、密碼、牆、保險，這些都是我們在罪惡的世界所擔心很多事都會有的。以色列人在所羅門的統治下曾享受過平安，因為以色列的統治者-所羅門是被上帝所愛的，在聖經中兩次提到「耶和華愛所羅門」，所以所羅門另一個名字叫耶底底亞，撒下12:24-25 24大衛安慰他的妻子拔示巴，與她同房，她就生了兒子，給他起名叫所羅門。耶和華喜愛他，25就藉拿單先知賜他一個名字，叫耶底底亞「耶底底亞」意思是「耶和華所愛的」。；這是為了耶和華的緣故。王上3:3 所羅門愛耶和華，遵行他父親大衛的律例，只是還在丘壇獻祭燒香。耶和華愛所羅門；所羅門愛耶和華，在神和人之間有這樣關係的形容詞，在聖經中沒有第二個，神愛世人我們知道，但愛一個個人，神也一定愛摩西、大衛、我們，但專門形容耶和華愛他，這沒有第二個，所以以色列有富裕和平安，這個王如此被神喜悅，他們就強大、蒙福，所以他們是『有福的百姓』。不僅是富裕，國家能夠富裕，人有錢，但患不均，如果我們社會上沒有公平、正義，那也不是平安的社會，所羅門有智慧能夠行公義，知道該處罰或賞賜誰，他有智慧能夠斷案。記得所羅門向神求智慧能夠治理神的百姓，神為這樣的祈求非常高興，能夠斷案，把壞人抓出來逞罰他，能讓受委屈的人得到適當的賠償，這非常好的事，可是有這種分辨斷案的能力不多，君王常常很糊塗，被欺騙、被蒙蔽，我們都知道所羅門斷案那件有名的事，王上3:16-17ａ 16一日，有兩個妓女來，站在王面前。17ａ一個說：「我主啊，我和這婦人同住一房；妓女的生涯，我們中國人很喜歡描述，很多哀怨的故事，這位妓女是不幸的人亦是罪人，是社會上很難沒有的，但又是社會上又叫很多人很討厭，又叫很多人不可缺少，又關心他們又討厭他們，總之妓女是一個悲慘、不幸的一個身份，兩個妓女同住一房，她們應該是貧窮的，顯然她們是好朋友，但恐怕也是窮朋友，有一個妓女後來在睡覺時把自己的小孩壓死了，因為床很小，所以兩個妓女在兩張小床上，恐怕是兩個小房間。17ｂ他在房中的時候，我生了一個男孩。妓女不應該生孩子，妓女懷孕了就沒有生意了，妓女不應該懷孕、生孩子的，這個妓女居然懷孕了，而且孩子生下來了，這後面是不是有一個哀戚的故事呢？是不是又有一個公子讓這個妓女動情了，懷了他的孩子，但生下來的時候公子又把他拋棄了呢？是什麼原因使這個妓女決定要生下個孩子？我們不曉得，但這孩子是不幸的，他生在妓女之家。她生了一個男孩，我們不知道她怎麼懷孕的、不知道他父親是誰，但她得了一個男孩。18我生孩子後第三日，這婦人也生了孩子。同樣的，為什麼這妓女也懷孕了？起碼有段時間不能做生意了，不應該有孩子，因為這孩子沒有父親，也是很艱難的，但無論如何這兩位妓女都希望像所有一樣有子孫，所以也懷孕生子了。18b我們是同住的，除了我們二人之外，房中再沒有別人。19夜間，這婦人睡著的時候，壓死了他的孩子。來告先訴說的人她也睡著了，這是後面推敲出來了，就是我們有天晚上，都睡著時，她把她孩子壓死了，母親把孩子壓死了，這是會發生的，我們聽過這樣的悲劇，嬰兒因為媽媽不小心悶死了，不僅是愛孩子的母親會無意中不小心把自己的孩子壓死了，在上帝的帶領下也有孩子出生時臍帶繞頸、被悶死或是腦麻麻痹了，這種事情並不是太少。人會犯錯、母親會犯錯、生理會犯錯，可是保護以色列的不打盹、不睡覺嗎？媽媽糊塗了，上帝也糊塗了嗎？媽媽會不小心，上帝也會不小心嗎？這是不幸的世界，這是怎麼回事？我自己還覺得有問題或者不懂，各位姊妹，如果半夜發現你把孩子壓死了，是我的話應該會嚎啕大哭、尖叫，應該會驚慌，不會一聲不響，這個媽媽居然一聲不響，20他半夜起來，趁我睡著，從我旁邊把我的孩子抱去，放在他懷裡，將他的死孩子放在我懷裡。各位女士、媽媽你們會做此事嗎？你會把你壓死的孩子放在別人那嗎？這個案子很複雜、奇怪，背後也有很多可以去思想的， 21天要亮的時候，我起來要給我的孩子吃奶，不料，孩子死了；同樣的你發現自己的孩子死了，怎麼不叫、不慌、不哭呢？居然能安安靜靜的繼續睡覺，這太不可思議了，難道妓女的思維跟我們不同嗎？及至天亮，我細細地察看，不是我所生的孩子。」下面作者就沒有講了，我們就自己推想，這兩個女人一定吵起來了就吵到王國那邊，22那婦人說：「不然，活孩子是我的，死孩子是你的。」這婦人說：「不然，死孩子是你的，活孩子是我的。」他們在王面前如此爭論。兩個女人爭一個孩子，我已經說了很多奇怪的地方不知道怎麼解決，包括我為什麼要一個不屬我的活孩子呢？也許這女性希望有個活的孩子，不管是不是她生的。23王說：「這婦人說『活孩子是我的，死孩子是你的』，那婦人說『不然，死孩子是你的，活孩子是我的』」，24就吩咐說：「拿刀來！」人就拿刀來。25王說：「將活孩子劈成兩半，一半給那婦人，一半給這婦人。」26活孩子的母親為自己的孩子心裡急痛，就說：「求我主將活孩子給那婦人吧，萬不可殺他！」那婦人說：「這孩子也不歸我，也不歸你，把他劈了吧！」真的媽媽會說給她，不要劈了；假的媽媽會說把他劈了，我們分吧！我覺得假媽媽也不會這樣說吧？假媽媽會想要拿到半個死去的嬰孩嗎？不過顯然是如此笨就這樣說出來了，27王說：「將活孩子給這婦人，萬不可殺他；這婦人實在是他的母親。」28以色列眾人聽見王這樣判斷，就都敬畏他；因為見他心裡有神的智慧，能以斷案。所羅門判得很對，以很智慧的方式解決一樁難以解決的問題。
即使在所羅門的時代及智慧判斷、統治之下，你看見幾個遺憾？
第一個、在所羅門的時代有妓女：這麼好的一個王，把國家治理的這麼富裕，他不能除掉妓女，也就是他不能除掉男人的下流和女人的墮落，也就是所羅門的聰明智慧，並不能徹底除掉民間的悲劇和罪惡，我們也很遺憾所羅門的時代有沒有父親的兒子、有沒有丈夫的女人，很多地方都有沒丈夫的女人，沒父親的男生也很多，也是個不幸，所羅門時代的人有這樣的悲劇。所羅門治理時候也會有母親把自己的嬰孩壓死，沒有辦法解決，也會有死去的孩子不能復活的遺憾。
第五個、所羅門的時代，包括這個案子，犯罪的人不能夠處罰，起碼聖經沒有說怎麼處罰這個偷了別人孩子的媽媽，聖經裡沒有講所羅門怎麼判，我們也沒有看見真的媽媽是否告假媽媽，要如何處罰？你偷了別人的孩子要處罰嗎？這是個智慧的斷案可是留下了遺憾。一般來說所羅門的時代大家富裕而有平安，這個難得。所羅門的時代有智慧的判斷，顯然這智慧的判斷也顯出社會上的遺憾，所羅門的時代的百姓是幸福的，所羅門的統治充滿了智慧，一、是有平安；二、是能判斷；三、整個的統治是有智慧的。
王上10:1、4-5 1示巴女王聽見所羅門因耶和華之名所得的名聲，就來要用難解的話試問所羅門。4示巴女王見所羅門大有智慧，和他所建造的宮室，5……就詫異得神不守舍；示巴女王來所羅門這，一方面要把他問倒，另一方面是要炫富，她帶了一堆金銀珠寶，炫我們比你還有錢、我們國家比你還有財富，結果看見所羅門的富就嚇到，她詫異的魂不守舍，她對所羅門說：「我以前聽見你的富裕我不相信，我現在來看我發現我所聽到的還不及事實的一半。」示巴女王看見所羅門的一切豐富的金銀珠寶，她太稀奇了，可是示巴女王了不起，她在稱讚所羅門的時候說：「8你的臣子、你的僕人常侍立在你面前聽你智慧的話是有福的！」你的臣子最有福的不是活在豪華的宮殿中，吃美餐、看金銀珠寶，而是聽你智慧的話，所以在審判的時候，示巴女王要為耶和華作見證，她以地極步及千里為遠，要聽所羅門的話，她到所羅門這裡她覺得所羅門最優秀的地方是他有智慧的話，並非其他的東西。今天有一個人比所羅門更有智慧，你不必走到地極去聽他，他走到你當中，你卻不聽，這世代的人要被示巴女王定罪的，在審判時，被告者就是不來教會、不聽道的人。所羅門能夠統治及斷案，在他之下的百姓，應當很幸福，但在這同時不知道這時間差多少。王上11:4 所羅門年老的時候，他的妃嬪誘惑他的心去隨從別神，不效法他父親大衛誠誠實實地順服耶和華他的神。當所羅門開始去拜其他偶像的時候，他的心也一定越來越殘酷，我們個人也好、團體也好、教會、國家、社會，你離上帝進一步，你的個性、生命會好一點，越親近神就越與你有益、越親近神就越像神，近朱者赤、近墨者黑，你遠離神，神的美善就離你遠，遠離神去親近魔鬼，為什麼這麼多鬼樣？因為太多人親近鬼，遠離上帝。當這位被神所愛的－所羅門遠離上帝之後，他一定是越來越自私，他隨從別神，不隨從耶和華，不誠誠實實順服，就會越來越自私、殘酷、獨裁、霸道、愚蠢，王上11:4 所羅門年老的時候，老人家彼此勉勵，但晚潔要能保，不要越老越糊塗，老朽、昏庸、頑固、剛愎自用、不進步則退步，很多人都如此，不知道何時開始，但所羅門都跟我們一樣，聖人和魔鬼在我們心裡都是同時有的，只是有時候我們的邪惡更多，我們希望我們的善良能越來越多；邪惡越來越少。所羅門的時後，百姓幸福嗎？一定有幸福的部分，但不知道何時開始，可能是逐漸的，所羅門在他遠離神時，他的百姓很痛苦，同樣聖經中沒有一個王，包括最壞的亞哈，在統治結束後，他的百姓覺得他的統治非常痛苦，所羅門死後，他的兒子耶羅波安作王，百姓集體請願，王上12:4 「你父親使我們負重軛，做苦工，現在求你使我們做的苦工、負的重軛輕鬆些，我們就事奉你。」除了所羅門外沒有一個王死後，百姓集體向下個王請願，讓我們的工作輕鬆些吧！你父親叫我們好辛苦，同樣一個忘叫他們幸福也要叫他們痛苦。我們真是要求主憐憫，我們是不是幸福的？我們是不是在好的政府統治下、好的父母的管理下？我想這見仁見智，而且也是混合的，也許我們在某些人的治理下比較幸福或不幸福，我們求主幫助我們能夠在一個公平、正義、合情合理合法，且能在社會發展之中生活，我們希望是如此，我們也盡我們基督徒的努力，但執政掌權的，或其他的人，包刮我們父母、牧者，對我們如何？這不是最重要的，比別人如何待你最重要的是你如何待人，你是主題，別人是客體，別讓別人成為你的主宰者，雖然很多時候他們能夠殺我們身體，但殺身體不能殺靈魂，不要怕他，我們自己要如何生活，你覺得你在水深火熱之中，那周邊的人是否也在水深火熱之中？你覺得因為你我在水深火熱之中，別人會不會說因為你我在水深火熱之中？當所羅門年幼時我們不知道那嬰孩是誰，我們知道那嬰孩七天就被耶和華擊打就死了，那嬰孩死後在聖經上說大衛安慰巴士巴與她同情，巴士巴就懷孕生子就是所羅門，聖經上說耶和華愛他，愛這孩子，我們不知道為什麼所羅門在腹中就蒙愛，出生後也如此愛他，在神的愛之下，當他登基後在夢中耶和華向他顯現，馬太福音記載天使或神跟約瑟溝通時大約有五次都是在夢中對他說話，這很稀奇，所羅門也是如此，就如舊約的約瑟一樣。我在夢中夢見神跟我講話，我要什麼可以求，醒來發現是夢，我也無所謂，約瑟的故事在創世紀裡講到夢時有提到一句話兩夢都有講解，也就是有的夢不需要講解，有的夢有講解有意義的，所以我們不輕看夢亦不重看夢。神對新、舊約的約瑟及對所羅門都在夢中說話有何特別嗎？重點不在別的，重點在神是全地的主、凡事的主，不僅管我們的生也管死；管我們的醒也管睡，神也可以藉著我們睡眠時與我們溝通，只是這點要很小心，不要夢中所見的都跟人家說，求主幫助我們。所羅門的底下的百姓是否幸福？他們是幸福的，我們每個人能夠活在這世上就是幸福的，存在比不存在還要更好，即便受很多苦，比從來沒有產生更好，如果我們活的沒信心，這世界真的是又短又苦，我們很難承受，我們若能過著太平盛世的日子，統治我們的能是善良、聰明的，若不是的話求主幫助我們能夠在邪惡、不義中，患難生忍耐；忍耐生老練；老練生盼望；邪惡的東西在我們身上，碰到了我們裡面的聖靈，不能叫我們更壞反而更好。
頌讀（大聲讀聖經）：王上10:1-13
默想（透過經文與主對話）：
今天所讀的經文，可看出所羅門真有智慧，而所羅門也承認這智慧是來自耶和華神，將它歸納如下：
（一）智慧的來源：示巴女王聽見所羅門因耶和華的名所得名聲，特從阿拉伯半島的西南角（葉門）來到以色列求證；為此，女王來前想了一些難題想請教所羅門。當她向所羅門提出這些疑難雜症問題時，女王非常驚訝，她提出的問題所羅門竟都可以一一的答覆；不但對答如流，還可以解除女王心中的疑惑。所羅門王果然名不虛傳，他的智慧是真的。（王上10:3）
（二）國立強大：示巴女王不但「聽見」所羅門的智慧，她也「親眼看見」所羅門的智慧。無論從宴席的食物，群臣座位的安排，侍立的僕人，他們的服飾，及觀看耶和華聖殿的宏偉等，都讓示巴女王高興的神不守舍，讚不絕口。這樣的呈現代表所羅門王所統治的以色列國，其國力真是強大，錯不了，否則所羅門是擺不出這樣的場面。無怪乎，示巴女王對所羅門稱讚說：「你的智慧和你的福分超過我所聽見的傳聞。」。（王上10:5-7）
（三）耶和華神是應當稱頌的：示巴女王非常羨慕那些可與所羅門每天朝夕相處的人，稱這些人是有福的。（王上10:8）這裡所謂有福，不是指這些臣僕每天在聽所羅門所寫的詩歌、箴言等內容，而是說所羅門每天給他們在政務上訓令，其實都已包含各式各樣的智慧，這些臣子每日能夠在這樣環境中受教，那是何等有福的事。示巴女王認為所羅門今天能有這麼大成就，完全是出於所羅門所信的耶和華神，他才能有現今的地位。為此，示巴女王對所羅門王說：「耶和華，你的神是應當稱頌的。」。
祈禱（透過默想向主禱告）：
親愛的主，示巴女王對所羅門說：「你的神是應當稱頌的。」，這句話打中了所羅門的心。當所羅門王把國力展現給示巴女王看時，其實在他的心裡已經隱約生出驕傲，只是不明顯。示巴女王不愧是一國之君，想必世面也見了不少，她知道所羅門王能有今天這局面，不是因他有多厲害，而是他所信的耶和華賜給他的；若不是如此，所羅門今天什麼也不是。祈求主幫助我在順境時，要感謝主耶穌的幫助，不能心存驕傲。
默觀(把主的啟示在生活中實踐出來)：
王上10:9「耶和華你的神是應當稱頌的，祂喜悅你，使你坐以色列的國位。因為祂永遠愛以色列，所以立你作王，使你秉公行義。」每位屬神的兒女都有可能被主來重用的機會，但千萬要記得，你今天能有所成就，完全要歸功於主耶穌幫助；倘若沒有主耶穌的幫助，你是不可能會有今天的成就。這是每位信徒務必要知道的事。
註：王牧師所提供的心得筆記僅供參考，建議讀者能照著每日讀經進度自己先去研讀聖經，再來參考這份靈修筆記，幫助自己更容易領受神話語的啟示。
頌讀（大聲讀聖經）：王上10:14-11:8
默想（透過經文與主對話）：
從今天所讀的經文，可看出所羅門王正逐漸遠離神，年老時無法持守與神的約定，將它歸納如下：
（一）嫌錢財不夠多：所羅門每年所得的金子，重達660他連得（約22,644公斤），這些金子的來源，包括各項稅收及諸王的進貢。所羅門用這些黃金製造了盾牌和金器皿，並以金子包裹寶座。在黎巴嫩林宮裡所有的器皿都是純金的，「銀子」對所羅門王來說算不了什麼。所羅門覺得每年各國納貢的錢財、物品還是不夠多，他動腦筋還想賺更多的錢，透過船隻航海到各地，把大量金、銀、象牙等東西給運回來；也向鄰國埃及、科威買大量戰車、馬匹；不但自己使用，也出口賣給鄰國這些戰車、馬匹，賺取大量外匯。（王上10:29）所羅門賺錢的技術真是一流，但他的出發點是有問題的。
（二）嫌妻、妾不夠多：所羅門娶了法老王女兒外，又寵愛許多外邦女子，共娶了七百個公主、三百個妃嬪（王上11:3）；然他還是嫌這麼多的妻妾不夠，有機會他還是會娶更多妻妾。
（三）越老越糊塗：所羅門在他晚年生活過的極其奢華，所用的東西不是純金打造，就是「外國貨」，金子、銀子、珠寶、寵物多得不得了；婚姻生活更是複雜，娶了一千個太太。最糟糕的事，就是這些外邦的妻、妾誘惑他的心，叫他去敬拜她們所帶進來的假神（亞斯他錄、米勒公、摩洛等）；還為這些假神建廟來供人敬拜。所羅門真是越老越糊塗，越老越墮落，完全違背神的教導。（王上11:2）
祈禱（透過默想向主禱告）：
親愛的主，從今天的經文可看出，所羅門在年老時沒有守住神的教導，過奢華生活，娶外邦女子，跟著她們去拜假神。所羅門所做的這些事，都與神的教導完全背離。神的教導是要信徒過一個屬靈的生活，而不是過一個奢華的生活；神教導信徒不可去娶外邦女子，去拜假神；但所羅門在他晚年這些事都去做了。他年輕時有神的智慧處理國家大事，但到老時，卻被錢財、女色給沖昏了頭，甚是可惜。祈求主幫助我能記取這樣的教訓，持守主的道直到回天家。
默觀(把主的啟示在生活中實踐出來)：
太16:26「人若賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢？人還能拿甚麼換生命呢？」在現今的世代，大家都往「錢」看，誰有錢誰就是大爺，這是世俗的想法，我們信主的人不能有這樣的想法。所羅門在晚年因這樣錯誤行為，得罪了神，使他無法善終，這件事給我們一個警惕，千萬不要過這樣的生活，免得自己離世時無法回天家。
註：王牧師所提供的心得筆記僅供參考，建議讀者能照著每日讀經進度自己先去研讀聖經，再來參考這份靈修筆記，幫助自己更容易領受神話語的啟示。
✍ 2022-07/08 讀經：列王紀上 第十章
✟受感的經文：
10:7 我先不信那些話，及至我來親眼見了才知道人所告訴我的還不到一半。你的智慧和你的福分越過我所聽見的風聲。
10:18 王用象牙製造一個寶座，用精金包裹。
✟受感的話語：
看到〔列王紀上 10:7〕「我先不信」及「到我親眼見了才知道」…曾經的我們也許只聽說過有神，聽說神在別人身上的作為是多麼的奇妙，當留心我們自己的經歷，才發現神就在我們身邊；以前習慣的忽略，覺得在我們身上沒什麼太大的改變，感謝主擦亮我的眼睛，讓我得以看見祢的同在，讓我勇敢跟隨祢的腳步，信靠看不見的祢，謝謝祢給我勇氣。
〔列王紀上 10:18〕裡面，王用象牙製作一個寶座，用精金包裹。所羅門為自己設立了一個寶座，這寶座代表他的財富、智慧、權威、疆界⋯但在〔路加福音 16:15〕說「人所尊貴的，是神看為可憎惡的」。當人開始看重金銀財寶、世界的名利，把世上物看為自己所尊貴的，這就是離棄神的開始！人所看重的這些東西，不能帶來生命，而神所憎惡的，就是那些敗壞人生命的事物。
以色列王所羅門，雖然得了智慧，但那也許僅僅只是解決人的問題的智慧…那神的智慧是什麼？就是讓神的律不要離開我們的心，晝夜思想，這人便為有福！
✟禱告和回應：
我們要依靠的是萬軍之耶和華，因祂是我的磐石、我的幫助、我的拯救、我的力量、我的智慧、我生命的源頭，我們的好處都不在祂以外；願我們的心單單對準神，願我們的生活充滿主的榮耀，願我們的行為、言語滿有神的智慧，願神的名被高舉！奉耶穌的名禱告，阿們！
敬拜詩歌：我的心，你要稱頌耶和華 (讚美之泉 (3))
https://www.youtube.com/watch?v=GTbSQh0LOnE
一、安靜：在祢寶座前，我切慕祢的話，那彷若蜂房下的蜜，何等甘甜！
二、讀經：列王紀上 10:1-13
1. 重點說明
所羅門聲名遠播，普天下的王都來求見！一位外邦的女王千里迢迢，從異邦外族（阿拉伯南部）帶著龐大商隊，穿越炙熱的荒漠，跋涉 1200 哩路，來到耶路撒冷，只為求見智慧及名聲遠播的所羅門王。她渴慕追求智慧的心志與態度，令人敬佩。示巴女王果真不虛此行，她不僅大開眼界，更認識了智慧的源頭：耶和華神（v.9）， 並且帶著滿滿的行囊，飽飽地回去。
2. 鑰節：耶和華─你的神是應當稱頌的！他喜悅你，使你坐以色列的國位；因為他永遠愛以色列，所以立你作王，使你秉公行義。（王上 10:9）
三、默想：
■示巴女王為何而來？她此趟旅程需要付上什麼代價？（v.1-v.2）
■示巴女王親眼所見，讓她對所羅門的智慧有何新的認識？（v.7-v.9）
■是什麼力量支持著示巴女王不辭千里，不計代價，前來尋訪所羅門？那我對主的真道，渴慕有多少？態度又是如何？
四、禱告：親愛的主，尋找的就必尋見！求祢幫助我也能有這樣切慕的心，更深尋求祢。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：
今日讀經進度：列王紀上 10 章
耶和華─你的神是應當稱頌的！他喜悅你，使你坐以色列的國位；因為他永遠愛以色列，所以立你作王，使你秉公行義。（王上10:9）
閱讀: 以弗所書3章14-21節 | 全年讀經進度: 列王紀上10-11章;路加福音21章20-38節
求祂⋯⋯叫你們心裡的力量剛強起來。使基督因你們的信，住在你們心裡，叫你們的愛心有根有基。—以弗所書3章16-17節
有時候，孩子們的童言童語會使我們對上帝的真理有更深刻的理解。在女兒小的時候，一天晚上，我告訴她基督信仰中有一個極大的奧秘，那就是上帝藉著祂的兒子和聖靈住在祂兒女裡面。當我讓她上床睡覺時，我告訴她耶穌和她在一起並住在她裡面。她天真地問我說：「耶穌在我肚子裡嗎？」我說：「你不是把耶穌吞到肚子裡，祂就住在你裡面喔！」
女兒說「耶穌在我肚子裡」，使我不禁仔細尋思：當我祈求耶穌成為我的救主時，祂如何住進我的心裡呢？
使徒保羅為以弗所教會的信徒禱告，求聖靈使他們剛強時提到了這個奧秘。他說：「基督因你們的信，住在你們心裡」（以弗所書3章17節）。有耶穌住在他們裡面，他們就可以瞭解耶穌對他們的愛有多深。在這種愛的推動下，他們的信心會愈趨成熟，並能以謙卑溫柔的態度愛人，用愛心說誠實話（4章2、25節）。
耶穌住在跟隨祂的人心裡，意味著只要我們接受祂，祂的愛就永不離開我們。祂對我們無法測度的愛（3章19節）使我們的信心穩固不動搖，也幫助我們體會這愛有多深。
有首兒童詩歌形容得最為貼切：「主耶穌愛我！」
耶穌住在你裡面如何帶給你極大的安慰？
知道上帝能加添你力量，如何幫助你更親近上帝？
上帝啊，祢離我並不遠，而且與我相近。
願我因祢的愛而歡喜快樂，並將祢的愛傳出去。
作者： 潘艾梅 | 其他作者
靈糧透視
保羅寫給眾教會的書信，常用的模式是在教義性的教導之後，隨即論述當如何實踐（應用）。在他撰寫的以弗所書中，第1-3章乃是教義性的教導，而第4-6章則是鼓勵門徒將教義應用在日常生活中。今天的閱讀經文（以弗所書3章14-21節）乃是這兩大部分的橋梁，也是聖經中一段優美的祝福/頌讚。在這段祝福中（祝福的宣告；14-19節），使徒保羅的祈求是，以弗所的信徒能夠明白永生上帝無法測度的愛、偉大、信實，以及祂的大能。隨後，這段祝福變成了頌讚（讚美之詞；20-21節），其結尾是：「但願祂在教會中，並在基督耶穌裡，得著榮耀，直到世世代代，永永遠遠。阿們。」保羅提醒我們，我們是多麼有福，而上帝是多麼偉大。他以此來結束以弗所書的教義部分，實在是恰到好處！
柯貝爾
這一段記載了示巴女王慕名而來，第1節說：「示巴女王聽見所羅門因耶和華之名所得的名聲，就來要用難解的話試問所羅門。」結果，「所羅門王將她所問的都答上了，沒有一句不明白、不能答的。」（3節）她見到所羅門的智慧時，才知人所告訴她的還不到一半。她向所羅門說：「你的智慧和你的福份，越過我所聽見的風聲。」（7節）她還說：「耶和華─你的 神是應當稱頌的！他喜悅你，使你坐以色列的國位；因為他永遠愛以色列，所以立你作王，使你秉公行義。」（9節）
雖《 信望愛》網站解釋「耶和華─你的 神是應當稱頌的！」只是外交辭令（參5：7），但整句話仍看出，所羅門智慧的行事與答問，彰顯了上帝的榮耀。這也是基督徒作見證該有的動機，就是讓主名得榮！今天請為自己的言行能榮耀主禱告。
「耶和華－你的上帝是應當稱頌的！他喜愛你，使你坐以色列的王位，因為他永遠愛以色列，所以立你作王，使你秉公行義。」」
列王紀上 10:9
禱告：親愛的上帝，我們讚美你，你是施恩賜福與人的上帝，當所羅門敬畏你，事奉你時，你給他的祝福及豐盛是前所未有的，因此人看見了這一切，都不禁將榮耀頌讚歸於上帝。求主賜福我們手中的工作，讓我們的成果、我們的生命也能榮神益人，並且常常數算你的恩典！！禱告感謝奉主耶穌的名，阿們。
今天的經文明顯地分為兩部分。10章14-29節，描述了所羅門王的富足與尊榮，23節如此描述：「所羅門王的財寶與智慧勝過天下的列王。」正如上帝所應許他的（3：13）。從這裏讓我們看到上帝的信實，祂如此應許，祂就必如此成就！這也是我們可以堅定倚靠祂的原因。然而，11章1-8節，卻記載了所羅門的墮落，3-4節說：「所羅門有妃七百，都是公主；還有嬪三百。這些妃嬪誘惑他的心。所羅門年老的時候，他的妃嬪誘惑他的心去隨從別神，不效法他父親大衛誠誠實實地順服耶和華─他的 神。」這真叫人難以想像，對一般人而言，十個都搞不定了，所羅門怎麼能應付一千個？！
太平盛世讓他縱情於女色？由此讓我們警惕到孟子所說的：「生於憂患，死於安樂。」今日的基督徒應以此為鑑戒，在富足中向神感恩，並作一個忠心的管家。