本段保羅又重回前面哥林多教會中是否吃祭肉的問題,他特別以舊約百姓作為「鑑戒」來警誡他們。

一、這些是都是我們的鑑戒
首先,保羅說到當年出埃及的以色列人,其實原本有很真實的屬靈經歷「我們的祖宗從前都在雲下,都從海中經過, 並且都吃了一樣的靈食,也都喝了一樣的靈水。」海中指經歷紅海分開,雲裡指雲火柱的前導,吃了靈食指有嗎哪可吃,靈水指的是磐石出水。他說「隨著他們的靈磐石,那磐石就是基督」,表明基督是一切的供應者。
但是「他們中間多半是神不喜歡的人,所以在曠野倒斃」,他們並非一開始即不被上帝悅納,乃是因為他們在信仰的歷程中,枉費了這些寶貴的屬靈經驗,沒有因此真認識這位上帝,反而因為環境的挑戰,受到試探而「貪戀惡事」,這是他們倒斃曠野的真正原因。

二、不要拜偶像、行姦淫、試探主、發怨言
他們所行的惡事,包括「拜偶像」,所謂「百姓坐下吃喝, 起來玩耍」指的是他們立了金牛續,因而吃喝與偶像立約(出 三二)。包括「行姦淫」,他們在什亭與摩押女子行淫導致瘟疫「一天就倒斃了二萬三千人」(民二五)。包括「試探主」, 指的是他們怨瀆上帝與摩西,導致火蛇進入他們中間,死了許多人(民二一)。包括「發怨言」,例如像可拉黨因怨言被滅(民 十六)。保羅列舉這些出埃及的史實,就是要警戒新約信徒「他們遭遇這些事都要作為鑑戒,並且寫在經上,正是警戒我們這末世的人」。

三、受試探時給你們開一條出路
因此保羅提醒他們「自己以為站得穩的,須要謹慎,免得跌倒」,正如舊約信徒有過屬靈經歷卻輕忽了與上帝的關係, 新約信徒也曾有特殊的屬靈經歷,但若他們同樣輕忽,也會有同樣的結局。上面那些過程,都是因為他們沒有勝過環境的挑戰,反而受試探而跌倒。因此保羅提醒新約的信徒要如何面對試探,以免同樣跌倒。第一,試探是可以「忍受」的,「你們所遇見的試探,無非是人所能受的。神是信實的,必不叫你們受試探過於所能受的」,面對試探必須看清楚這是一個試探, 並且能靠主勝過這個試探;而不是還沒面對就認為自己一定會禁受不住。第二,試探是可以過去的「在受試探的時候,總要給你們開一條出路,叫你們能忍受得住」,試探不是永遠的, 乃是在我們堅持真理之後,終會過去的。面對試探時,跌倒並不是必然的結局,我們要有得勝的決心與堅持。

默想:
我是否曾經有過寶貴的屬靈經驗,現在卻已輕忽、麻木,以致遠離主,在試探之前搖搖欲墜?我是否願意在受試探時緊緊倚靠主,抱著必勝的決心堅持到底?

禱告:
親愛的主:這個世界有許多挑戰,很多時候,我們在其中會失去對你的信任,以致偏左偏右,在試探中軟弱,站立不住。求主幫助我活出儆醒的生活,每一天都緊緊抓住你,讓我在試探中存心忍耐直到得勝。阿們!

現在保羅再次回到是否可以吃祭肉的主題,他提醒信徒 「不能吃主的筵席,又吃鬼的筵席」。

一、以色列人在祭壇上有份
保羅藉由以色列的獻祭制度,談到吃祭壇上之物,就等於與上帝立約結盟「那吃祭物的豈不是在祭壇上有分嗎?」以 色列人獻平安祭時,祭牲的油脂燒在壇上歸上帝,其餘的部分由獻祭者食用(利三),這其中的意義就像結盟之人同席吃飯。 平安祭是人神和好之後獻的祭,一半歸上帝,一半歸獻祭者, 就是結盟之後的同席吃飯,表明二者關係是和好的關係,也是立約的儀式。

二、我不願你們與鬼相交
同樣的,外邦人在祭鬼神時,他們吃獻祭之肉,也等同與鬼神結盟立約,同席吃飯。因此保羅雖然明白「祭偶像之物算得甚麼呢?或說偶像算得甚麼呢?」但他仍然認為吃祭物猶如 「祭鬼」,他說「我不願意你們與鬼相交」,這裡的「相交」 就是結盟立約,同席吃飯「你們不能喝主的杯又喝鬼的杯,不
能吃主的筵席又吃鬼的筵席」。

三、喝主的杯吃主的筵席
那麼什麼是「主的杯...主的筵席」呢?就是我們所領的主餐。主餐是紀念主為我們死,他以自己為祭物獻上,因此「我們所祝福的杯,豈不是同領基督的血嗎?我們所擘開的餅,豈不是同領基督的身體嗎?」我們在領主餐時就是在與主和好之後,與主結盟立約,同席吃飯。這就是「主的杯主的筵席」。 因此一個與主立約的人,怎可再與偶像立約呢「不能吃主的筵席又吃鬼的筵席」。
因此保羅要哥林多教會「要逃避拜偶像的事」,因為他們已經成為基督的身體「我們雖多,仍是一個餅,一個身體,因為我們都是分受這一個餅」。保羅問他們「我們可惹主的憤恨嗎?我們比他還有能力嗎?」保羅言明祭偶像與吃祭肉都是惹主怒氣之事。

默想:
我是否真的明白,主的十字架就是他將自己獻為祭,成就我與上帝的和好關係?我是否在領主餐時,真正明白我靠著主的血與盟約,並且吃他的筵席,享受他的生命?我是否在偶像一事上,真的分別為聖,不再沾染?

禱告:
親愛的主:謝謝你,你的十字架就是祭壇,你將自己獻上成為挽回祭,讓我與父和好,並且因你的血,進入永約。幫助我每次領主餐時,都是真正進入真理的領受, 好讓我是約中之民,享受你約中的潔淨、保守與賜福,也享受你豐盛的生命。讓我徹底脫離偶像與祭物,不但成為見證,也完全活在聖潔之中。阿們!

保羅最後揭櫫他自己行事的準則,就是「不要求自己的益處,乃要求別人的益處」。此外,他也明白的講解在各種情況下要如何面對祭物的問題。

一、市上所買的只管吃
一種情況是,由於當時外邦人獻祭之後,也會把祭肉拿到市場上去賣,因此信徒很可能在不知情時買到祭拜過的肉,保羅說「凡市上所賣的,你們只管吃,不要為良心的緣故問甚麼話,因為地和其中所充滿的都屬乎主。」意思就是肉不會因拜過而有魔法,它還是肉,如果不知是否祭過,不必良心軟弱, 只要當它是肉吃掉就是。

二、不信的人請你赴席
第二種情況「有一個不信的人請你們赴席」,在不信者的筵席中,有可能是一般的肉,也有可能是祭過的肉,保羅說「凡擺在你們面前的,只管吃,不要為良心的緣故問甚麼話。」但是有一個例外「若有人對你們說:這是獻過祭的物,就要為那告訴你們的人,並為良心的緣故不吃。」一旦知曉是祭肉,就要選擇不食。這二者雖是當時的情況,但今天也是一樣,不知道的沒有問題,一但知道,就當選擇不吃。

三、或吃或喝都要為榮耀上帝
不吃的原因是「為良心的緣故」,保羅說「我說的良心不是你的,乃是他的」,意指是為他人的良心而不吃。也許有人會問「我這自由為甚麼被別人的良心論斷呢?我若謝恩而吃, 為甚麼因我謝恩的物被人毀謗呢?」也就是如第八章一開始, 有人認為自己有知識,不以為這些肉有什麼問題,因此不顧他人的良心,照吃不誤。
保羅在此揭櫫他行事的第一個原則,就是「凡事都可行, 但不都有益處。凡事都可行,但不都造就人。」而這裡的「益處」不是對自己的益處,而是他人的益處「無論何人,不要求自己的益處,乃要求別人的益處。」
保羅行事的第二個原則,則是「或吃或喝,無論做甚麼。 都要為榮耀神而行。」總結的說,保羅為我們立了行事的準則就是「榮神益人」。今日的生活中,也許祭肉不是惟一的模糊地帶,還包括穿衣用物、生活型態、嗜好習慣,「榮神益人」 可以說是我們釐清這些的惟一原則。

默想:
我是否對自己的自由過度延伸,以致完全不顧慮他人的感覺?我是否害怕自己動輒得咎,處處活在人言可畏之中，我要如何拿捏好這中間的分寸,如何不自以為是, 也不受制他人?

禱告:
親愛的主:謝謝你,你讓我可以自由的放棄自己的自由,正如你說是你自己將生命捨去,而不是被奪的。也如保羅主動尋求一生榮神益人,而不是被強逼的。幫助我有智慧拿捏我的生活,如何自由的活在真理之中,在取捨中活出你的榮美,也使眾人得益處。阿們!

閱讀: 羅馬書12章9-21節 | 全年讀經進度: 詩篇84-86篇；羅馬書12章

無論做什麼，都要為榮耀上帝而行。—哥林多前書10章31節
我開車載著妻子和三歲的孫子奧斯汀，正駛離自家車道時，妻子興奮地對孫子說：「我們要去度假了！」小孫子認真地看著她，想了一下說：「我不是去度假，我是去宣教！」

我們不知道孫子是從哪裡學會說要「去宣教」，但是他的回答，使我在前往機場的途中不禁開始思考：我度假的這幾天雖是放假，但我是否仍謹記自己依然在「宣教」，每時刻都要與上帝同行，且為上帝而活？我是否還記得，無論做什麼都是為了服事上帝嗎？

使徒保羅鼓勵住在首都羅馬的眾信徒，「殷勤不可懶惰。要心裡火熱，常常服事主」（羅馬書12章11節），就是勸勉他們，當在耶穌裡認真且殷勤地生活。當我們全心仰望上帝，順服祂的旨意，即使是最單調平凡的時刻，也會有全新的意義。

我們上了飛機坐定後，我就禱告說：「主啊，我屬於祢。無論祢要我在這趟旅程中做些什麼，求祢幫助我不要錯失機會。」

每天與上帝同行，每天都是滿有永恆意義的宣教！

主耶穌，求祢賜給我恩典，
使我能為祢而活，好叫我有一天能聽見祢說：
「好！你這又良善又忠心的僕人。」
（馬太福音25章23節）
你曾經參與宣教嗎？
你如何讓上帝成為你生命的中心？
作者： 龐雅各 | 其他作者
靈糧透視
羅馬書12章9-21節常被稱為勸勉的段落，意為「勸誡」或強烈鼓勵某種行動。這段話不僅鼓勵讀者採取一些具體的行動，同時也包含各種看似隨機的教導，包括內在的態度和外在的行動。有時候，內在的態度需要有外在的表現，但所有外在的行為都必須有外在的表現。

內在的態度包括：恨惡罪惡；在指望中要喜樂；在患難中要忍耐；不可驕傲自大。外在的行為則表現在：熱切地愛上帝、愛人；尊重別人；熱心地服事；恆切地禱告；慷慨地與人分享；款待客旅。保羅還勸誡我們，要為逼迫我們的人祝福，生活中要與人和睦，不要報復仇敵。

韓傑盛

心得：
保羅警戒我們，不要像以色列的先祖那樣，雖然飽嘗恩典，卻在恩典中失落了。那些由摩西率領出埃及的人們，走過分開的紅海（如同洗禮），吃天降嗎哪、鵪鶉以及磐石出水（如同主賜的聖餐），但是他們絕大部份仍然因為不信神而不得神喜悅，最終倒斃曠野，未能進入應許之地。
保羅要我們以古為鑑，不要像那些失敗的以色列人一樣；他又勉勵我們：「自以為站得穩的人，必須謹慎，免得跌倒」。信仰生活中的挑戰並不能成為我們允許自己犯罪的藉口，因為上帝不將過重的擔子加給我們，祂不會讓我們遭受無法承擔的考驗。
我要信上帝，相信祂所說的，祂揀選我們、因著愛將獨生子耶穌賜給我們。我要信耶穌，祂捨命救贖我們、祂不撇下我們，而是賜下聖靈保惠師與我們同在。我要信聖靈，祂賜我們悟性與智慧，引導我們走永生的道路。因著神的信實與慈愛，我要永遠信靠祂。

禱告：
親愛的主，祢創造我、賦予我生命氣息，又賜給我各樣恩賜。我如今能這樣活著，在家庭中、社會上、教會裡能夠貢獻己力、發揮所長，也能與弟兄姊妹相互扶持、一同事奉，全都是因著祢的恩惠。雖然生活中總有考驗，或是經濟上的、或是健康上的，又或是人際相處的挑戰。求主保守我不要失去對祢的信心，因為人非有信不能得神的喜悅。願主以堅定的愛保守我，使我長住在祢裡面。奉耶穌基督的名禱告，阿們。

心得：
保羅在第十章時從歷史的角度告訴我們要引以為鑑、遠離惡事。不要以為「只是小事」所以無關痛癢，殊不知其背後所隱含的是邪惡與黑暗。聖潔的神是忌邪的，我們既然已經一同領受基督的餅和杯，在耶穌裡我們即已同屬一個身體，成為一家人，於是我們會在神的國度裡，與弟兄姊妹一起，用從神而來的聰明智慧，分辨不屬於神的事物，並且拒絕執行與遠離。
這段經文剛好讓我想到最近的中元普渡。學校熱心分發普渡後的供品給同仁們，我是應該要大方接受(顧慮：避免讓他人感覺基督徒過於排他)，還是客氣地拒絕？感謝神，因為同事都知道我是基督徒，所以在分發時就會主動跳過我；而因為日常生活中的相處，彼此相處非常融洽與了解，因此大家並沒有因為我在這件事上的不同而感覺我拒人於外。我想，重點不在於我若對於信仰有所堅持會被抱以異樣眼光而需要感到為難；倘若我能學習在生活中做光明之子、為主作見證，那麼他人便會看見我們的不一樣並且反而受到吸引。願神幫助我們，能使人看見我們毋須倚靠那祭祀後的食物，就能夠有平安如江河在心中。

禱告：
親愛的神謝謝祢，藉著祢的話語再一次提醒我們：我們是屬乎祢，且有耶穌與我們同在，使我們不需要、也斷不可倚靠那虛假的偶像，並且宣告我們要分別為聖！願榮耀都歸於祢，願世人看見真正的平安是來自於祢！禱告奉靠主耶穌得勝的名，阿們。

心得：
保羅說，或吃或喝，無論做什麼，都要為榮耀神而做。原來，屬靈可以非常生活化，就連吃喝這麼小的事，都可以用來榮耀神。在生活瑣事中，也可以思想如何能使神得榮耀呢？跳進腦中的第一個想法是：成為一個剛強的人——信心堅定、站立得穩。但我發現保羅的眼光完全不同，他不是從個人成就出發，而是從人際互動來考量。顧念、體貼別人的軟弱，屈就自己成全他人，才是保羅認為的榮耀神。
前陣子與一位姊妹分享，我們共同的經驗是，在自己很有情緒時候，會很想故意踩別人的界線；明知道這麼做是損人不利己，有時還是會被情慾所勝。保羅卻要我們積極地思想：怎麼做才有益處、怎麼做才能造就人。自認剛強的我們應該可以捨棄自己的自由和權利，為了堅固軟弱者的信心，使他們得救。

禱告：
親愛的主，想到耶穌也曾為了我們的好處，道成肉身與世人同住、忍受罪人的頂撞，甚至捨去自己的生命；這是祢為我們立下的謙和的榜樣，叫我們能效法祢而行。求主幫助我，在日常中實踐祢的教訓，讓我不斤斤計較自己的權益，而是能夠為了別人的好處著想，好完全得著他們。願主堅定我的心志。奉靠耶穌基督的名，阿們。

2021/01/04晨禱

今日的敬拜讚美：
「敬拜的心」
https://www.youtube.com/watch?v=3k1JbhnNdFs

今日經文：「所以，你們或吃或喝，無論做甚麼，都要為榮耀神而做。」（哥林多前書十：31）

默想題目：

默想音樂
https://www.youtube.com/watch?v=p-LomsBQ8hA

・經文的理解

・神是怎樣的神

・神給我的教導與感恩

・應用和實踐
新的一年，我們要如何活出神得榮耀？

・今日禱告

2021/01/05晨禱

今日的敬拜讚美：
「憐憫的愛」
https://www.youtube.com/watch?v=mzwPDoWGCl0

今日經文：「無論甚麼人，不要求自己的益處，而要求別人的益處。」（哥林多前書十：24）

默想題目：

默想音樂
https://www.youtube.com/watch?v=p-LomsBQ8hA

・經文的理解

・神是怎樣的神

・神給我的教導與感恩

・應用和實踐
新的一年，我們要如何求別人的益處？

・今日禱告

2021/01/09晨禱

今日的敬拜讚美：
「君王就在這裡」
https://www.youtube.com/watch?v=fdM3T-a5OvM

今日經文：「這些事發生在他們身上，要作為鑒戒，而且寫下來正是要警戒我們這末世的人。」(哥林多前書十：11)

默想題目：

默想音樂
https://www.youtube.com/watch?v=p-LomsBQ8hA

・經文的理解

・神是怎樣的神

・神給我的教導與感恩

・應用和實踐
新的一年，我們能否凡事警醒？

・今日禱告

2021/04/28晨禱

今日的敬拜讚美：
「我深深愛祢」
https://www.youtube.com/watch?v=wzJMdbgn-0g&list=PLRIv08U--gsyNePNCy9Hll40uERwi79Y6&index=3

今日經文：「凡事都可行，但不都有益處。凡事都可行，但不都造就人。無論何人，不要求自己的益處，乃要求別人的益處。」哥林多前書十:23-24

默想題目：

默想音樂
https://www.youtube.com/watch?v=G5WEnVeKFX8&t=423s

・經文的理解

・神是怎樣的神

・神給我的教導與感恩

・應用和實踐
門徒行事的原則是什麼?

・今日禱告

2021/10/12晨禱

今日的敬拜讚美：
「獻上讚美祭」
https://www.youtube.com/watch?v=cxDQ5YpYXlA&list=PLEY_M7xVVeAvPC_OvwarC9Mi_erTVgMKG&index=2

今日經文：「所以，你們或吃或喝，無論做甚麼，都要為榮耀上帝而做。」哥林多前書十：31

默想題目：

默想音樂
https://www.youtube.com/watch?v=dGj9PLirWxM

・經文的理解

・神是怎樣的神

・神給我的教導與感恩

・應用和實踐
我們行事為人，不只應衡量對人對己是否有益，更應看做這事是否榮耀神。

・今日禱告

【出處】https://traditional-odb.org/2022/02/24/效法基督

【經文】哥林多前書10章23節-11章1節

沒有言語，只有音樂和動作，這是在新冠疫情期間舉行的24小時尊巴舞馬拉松。世界各地有數千人一同在網上跟隨著來自印度、中國、墨西哥、美國、南非、歐洲及其他地方的教練跳舞。這些來自不同地方的人不受語言限制而能步伐一致地舞動，這是為什麼呢？尊巴舞是1990年代中期，由一位哥倫比亞的健美操教練所創建的，而這些熱愛尊巴舞的教練運用了非語言提示來與學員進行交流。教練如何舞動，學員便如何跟隨，整場舞蹈無需任何言語或喊口令。

言語有時可能會造成障礙，甚至還會造成混亂，就像保羅在哥林多前書提到哥林多教會的情況，他們對於能否吃某些食物的議題上有爭議，因而帶來混亂（10章27-30節）。但是我們的行為可以超越障礙，甚至平息混亂。正如保羅在今天的經文中所說的，我們應該藉著自己的行為向世人展現如何效法耶穌──只尋求「眾人的益處」（32-33節）。當我們「效法基督」（11章1節）時，我們就是邀請世人來相信祂。

正如有人曾經說過﹕「任何時候都要傳福音，必要時才使用言語。」當我們跟隨耶穌的帶領時，願祂引導我們所做的一切，讓他人能看到我們真實的信仰，並願我們的言行舉止都為「榮耀上帝而行」（10章31節）。

【思想】
你的行為能讓他人注意到你的信仰嗎？
人們要如何透過你的言語和行為看見基督？

【回應】
親愛的天父，
感謝祢讓耶穌成為我們的榜樣，
求祢教導我如何每天在言行舉止上效法祂。

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2022/03/23/1co-day22

【經文】哥林多前書10章1~13節

唐太宗弔唁大臣魏徵時，感慨的說：「夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過。今魏徵殂逝，遂亡一鏡矣。」（參貞觀政要‧論任賢），在唐太宗的警惕裡，其中一面鏡子乃是以古史為鑑戒。而使徒保羅也使用以色列民族的古史當成鏡子，好讓哥林多教會信徒可以引以為鑑，明白屬神的子民是如何興衰的。今日，我們也可以將以色列和哥林多教會的歷史作為借鏡，來省察我們的屬靈生活。

透過上帝的恩典，以色列子民離開了埃及，脫離了作奴隸的生活，並且在雲裡、海裡受洗，歸於摩西。從世人的角度來看，摩西是以色列的領袖，但是接下去，保羅便以先祖在曠野所吃的嗎哪、水和出水的磐石比喻成「靈食」、「靈水」、「靈磐石」，然後以此豫表基督是他們生命的供應者，是他們生命的源頭，也是他們的倚靠。即使經歷這麼大的恩典，以色列百姓卻仍然沒有回應上帝愛的揀選，結果所有人都無法進入應許之地。〈參第5節〉這時，我們便要問，為什麼他們不願回應神的愛呢？原因是他們貪戀惡事，又崇拜偶像、行姦淫，並且時常試探主，一有不如意的事，便口發怨言，抱怨上帝，導致他們無法專心愛神。

親愛的弟兄姊妹，我們是否也可以從舊約古史的鑑戒中得到提醒，以至於不會重蹈覆轍，和他們犯相同的錯誤呢？保羅在在提醒我們不要尋求從這世界而來的安全感，因為那不是真實的安全感，也不要自以為站立得穩，那只會讓我們因自傲而跌倒！世上生活中的每一件事情，都如同一張張試卷，考驗著我們如何做出回應，但這些試驗都是我們能承受得住的，並且神也要在其中，為我們開一條出路，讓我們能忍受得住。

【回應】
主啊！求祢幫助我，不要成為自以為站立得穩的人，請祢常常光照我，賜給我省察的能力，讓我一生跟隨祢。

【禱讀】
哥林多前書10章13節
你們所遇見的試探，無非是人所能受的。神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的；在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2022/03/24/1co-day23

【經文】哥林多前書10章14節~11章1節

在今天這段經文中，看似使徒保羅告訴哥林多教會的信徒，當要逃避拜偶像的事，但若更深度地探討這段經文，我們會發現，保羅是透過吃祭物的問題，教導哥林多信徒凡事要以榮耀神和利他為準則而行。

哥林多是一個偶像充斥的城市，許多非基督徒喜歡在偶像廟裏坐席，也會邀請當時已信耶穌的老朋友赴席。雖然有許多基督徒會拒絕參加，但也有基督徒因朋友的熱情邀約，就前去應酬一番，因而也會從廟裏帶些祭過偶像的食物回家與家人分享。為什麼哥林多信徒會有這樣的行為呢？因為哥林多信徒認為祭鬼沒什麼大不了，所以他們自以為是地認為自己可以在神與偶像之間做選擇。為此，有人請教保羅，應該如何處理。於是，保羅便用猶太人最清楚的聖餐與獻祭作比喻來教導他們，他說，當我們領受聖餐的時候，我們是領受基督的血、基督的身體，是與愛我們的神有甜美的相交，領受主的筵席。這就如同猶太人的獻祭，一般的人是不可以吃的，只有那些在祭壇旁侍奉的人才可以吃祭物，因為那表示與祭壇有分。

所以保羅要哥林多信徒不可輕忽外邦人祭拜過的食物，因為那是祭鬼之物，不是祭神之物，吃了那祭鬼之物，就表示與牠們有關係。各位弟兄姊妹，我們是否也這樣，常常輕忽了某些屬靈的事，因此去做了許多不可做的事，導致於我們與基督的關係受到損傷呢？

基督徒的生活有兩大目標，榮耀神與不使人跌倒。因此即便我們有自由行各樣的事，但若有人會因著我的自由而跌倒到或者不來教會了，那麼我們就要因著愛弟兄的緣故，約束自己的自由。

最後，保羅教導哥林多信徒，若有未信者邀請我們去他們家時，凡他們所擺上的食物，只要存著感謝的心領受，就可以吃，不用去查問是否為祭拜之物。但倘若主人特別告知我們那是祭拜之物，我們就要因為對方的緣故，犧牲我們的自由與權利而不吃，因為對方會特別告訴我們，就表示他的心裏對於基督徒該不該吃這類食物有疑問，甚至可能他認為基督徒不該吃，所以我們要為他良心的緣故不吃。各位弟兄姊妹，我們所做的每一件事情都要為了榮神益人而做，就如同保羅一樣，所以不管在家庭、職場、人際關係上，我們都要時時提醒自己，效法保羅的榜樣。

【回應】
主啊，求祢幫助我，時時效法保羅作一個願意體貼人的人，讓我不要單顧自己的益處，要作一位能夠造就人，榮神益人的人！

【禱讀】
哥林多前書10章31節
所以，你們或吃或喝，無論做甚麼，都要為榮耀神而行。

＊木柵衛理堂每日靈修：
https://spotty-leaf-581.notion.site/2022-05-21-10-1-13-4994d780108d4876bad021dde11274ab

一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=eFpwRGIuUeM

二、閱讀經文
哥林多前書10:1~13
10:1 弟兄們，我不願意你們不曉得，我們的祖宗從前都在雲下，都從海中經過，
10:2 都在雲裡、海裡受洗歸了摩西；
10:3 並且都吃了一樣的靈食，
10:4 也都喝了一樣的靈水。所喝的，是出於隨著他們的靈磐石；那磐石就是基督。
10:5 但他們中間多半是上帝不喜歡的人，所以在曠野倒斃。
10:6 這些事都是我們的鑑戒，叫我們不要貪戀惡事，像他們那樣貪戀的；
10:7 也不要拜偶像，像他們有人拜的。如經上所記：「百姓坐下吃喝，起來玩耍。」
10:8 我們也不要行姦淫，像他們有人行的，一天就倒斃了二萬三千人；
10:9 也不要試探主（有古卷：基督），像他們有人試探的，就被蛇所滅。
10:10 你們也不要發怨言，像他們有發怨言的，就被滅命的所滅。
10:11 他們遭遇這些事都要作為鑑戒，並且寫在經上，正是警戒我們這末世的人。
10:12 所以，自己以為站得穩的，須要謹慎，免得跌倒。
10:13 你們所遇見的試探，無非是人所能受的。上帝是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的；在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。

三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷

《活潑的生命》的默想與應用：
1. 保羅把舊約時代的哪些事件視為洗禮和聖餐？基督徒因主的恩典而得救，但若不遵行上帝的話，結局將會如何？
2. 出埃及的以色列百姓在曠野犯下了哪些罪？我要求上帝幫助我勝過哪些試探？

四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。

五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。

六、進深學習

1. 每日金句：
林前10:13 你們所遇見的試探，無非是人所能受的。上帝是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的；在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。

2.活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=8rQl-i4cHXE

3. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos

4. 一年一遍聖經速讀進度：
民數記21~22
https://spotty-leaf-581.notion.site/05-21-21-22-01e156527d33494e946854c7bc2dfea8

5. 總會每日三讀三禱內容：
https://www.youtube.com/channel/UC6g0LpDWyUeTk4-Bz1gVAuQ/videos

＊木柵衛理堂每日靈修：
https://spotty-leaf-581.notion.site/2022-05-22-10-14-22-debf2131032e4224946eeab28f1ca3d4

一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=f_x8HgBgc4Y

二、閱讀經文
哥林多前書10:14~22
10:14 我所親愛的弟兄啊，你們要逃避拜偶像的事。
10:15 我好像對明白人說的，你們要審察我的話。
10:16 我們所祝福的杯，豈不是同領基督的血嗎？我們所擘開的餅，豈不是同領基督的身體嗎？
10:17 我們雖多，仍是一個餅，一個身體，因為我們都是分受這一個餅。
10:18 你們看屬肉體的以色列人，那吃祭物的豈不是在祭壇上有分嗎？
10:19 我是怎麼說呢？豈是說祭偶像之物算得甚麼呢？或說偶像算得甚麼呢？
10:20 我乃是說，外邦人所獻的祭是祭鬼，不是祭上帝。我不願意你們與鬼相交。
10:21 你們不能喝主的杯又喝鬼的杯，不能吃主的筵席又吃鬼的筵席。
10:22 我們可惹主的憤恨嗎？我們比他還有能力嗎？

三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷

《活潑的生命》的默想與應用：
1. 在聖餐中強調「一個身體」、「一個餅」的理由是什麼？我認為飲食的意義是什麼？有哪些場合我必須迴避？
2. 為何吃主筵席的基督徒，不能吃鬼的筵席？我是否因為不善加分辨，而不經意犯了拜偶像的罪？

四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。

五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。

六、進深學習

1. 每日金句：
林前10:21 你們不能喝主的杯又喝鬼的杯，不能吃主的筵席又吃鬼的筵席。

2.活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=i88nTEFBpaM

3. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos

4. 一年一遍聖經速讀進度：
民數記23~25
https://spotty-leaf-581.notion.site/05-22-23-25-fa5cca1987db4cc8b8ba8a43e022e08d

5. 總會每日三讀三禱內容：
https://www.youtube.com/channel/UC6g0LpDWyUeTk4-Bz1gVAuQ/videos

＊木柵衛理堂每日靈修：
https://spotty-leaf-581.notion.site/2022-05-23-10-23-11-1-285484355b584d8ebb13a20f8bb860af

一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=lfP-3JLVvaw

二、閱讀經文
哥林多前書10:23~11:1
10:23 凡事都可行，但不都有益處。凡事都可行，但不都造就人。
10:24 無論何人，不要求自己的益處，乃要求別人的益處。
10:25 凡市上所賣的，你們只管吃，不要為良心的緣故問甚麼話，
10:26 因為地和其中所充滿的都屬乎主。
10:27 倘有一個不信的人請你們赴席，你們若願意去，凡擺在你們面前的，只管吃，不要為良心的緣故問甚麼話。
10:28 若有人對你們說：「這是獻過祭的物」，就要為那告訴你們的人，並為良心的緣故不吃。
10:29 我說的良心不是你的，乃是他的。我這自由為甚麼被別人的良心論斷呢？
10:30 我若謝恩而吃，為甚麼因我謝恩的物被人毀謗呢？
10:31 所以，你們或吃或喝，無論做甚麼，都要為榮耀上帝而行。
10:32 不拘是猶太人，是希臘人，是上帝的教會，你們都不要使他跌倒；
10:33 就好像我凡事都叫眾人喜歡，不求自己的益處，只求眾人的益處，叫他們得救。
11:1 你們該效法我，像我效法基督一樣。

三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷

《活潑的生命》的默想與應用：
1. 吃不信主之人準備的食物時，為何不要問其來源？我在日常所行的事上，是否留意到自己的行為會影響別人？
2. 若知道是拜過偶像的食物時，應當怎麼做？我的行為如何影響未信主之人？是領他們認識主還是成為絆腳石？

四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。

五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。

六、進深學習

1. 每日金句：
林前10:23 凡事都可行，但不都有益處。凡事都可行，但不都造就人。

2.活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=-MZWZ1yPXGc

3. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos

4. 一年一遍聖經速讀進度：
民數記26~27
https://spotty-leaf-581.notion.site/05-23-26-27-8e01f39102f64d44811f34124d43270a

5. 總會每日三讀三禱內容：
https://www.youtube.com/channel/UC6g0LpDWyUeTk4-Bz1gVAuQ/videos

【出處】https://traditional-odb.org/2022/07/11/真自由-2

【經文】哥林多前書10章23節-11章1節

在地鐵上，美玲一邊閱讀，一邊畫下重點並在書頁的邊緣寫下讀書心得。但坐在她旁邊一對母子的談話，讓她停了下來。這位媽媽正在糾正她年幼的孩子，不可以在從圖書館借來的書上亂塗亂畫。美玲聽了這番話，立刻把筆放下，她不希望這孩子不聽媽媽的話而模仿自己的閱讀習慣。美玲知道這個小孩子還不能分辨在借來的書上塗鴉，與在自己的書上寫心得有什麼差別。

美玲的舉動，讓我想到哥林多前書10章23-24節，使徒保羅那段發人深省的話：「有人說：『我們有自由做任何事。』這話不錯；然而，並不是每一件事都有益處。『我們有自由做任何事。』然而，並不是每一件事都會幫助人。每一個人都不應該為自己的利益著想，而應該關心別人的利益。」（現中修訂版）

那時哥林多教會剛成立不久，許多信徒將在基督裡的自由視為追尋個人利益的機會。但保羅告訴他們，應將這份自由視為讓別人得益處、得造就的機會。保羅教導他們，真正的自由不是有權可以隨心所欲，而是能自由地為上帝做當做的事。

當我們用本身的自由選擇去建造他人，使他人得益，而非取悅自己，就是跟隨耶穌的腳步了。

【思想】
為何你在別人面前謹言慎行，就是尊榮上帝？
當你行使自由時，要如何更能為他人著想呢？

【回應】
耶穌，感謝祢使我得自由。求祢賜給我智慧和恩典，讓我行使我的自由時，能榮耀祢並使別人得祝福。

大直內湖教會24小時守望禱告網(第897週)
整體目標：全區歸主，普世宣教，神的國在台灣復興，為以色列求平安
十二、頂點：榮耀的教會
節錄自葉光明牧師«以禱告與禁食來塑造歷史»
以賽亞對末世教會的描繪
新約對這末後日子的教會圖像，已由舊約先知印證過了。其中最驚人的預言就在以賽亞書裡，以賽亞描繪末世的教會將在一片黑暗、痛苦和迷惑中，以榮耀與能力的面貌出現：如此，人從日落之處必敬畏耶和華的名，從日出之地也必敬畏祂的榮耀；因為仇敵好像急流的河水沖來，是耶和華之氣所驅逐的。必有一位救贖主來到錫安—雅各族中轉離過犯的人那裡。這是耶和華說的。耶和華說：「至於我與他們所立的約乃是這樣：我加給你的靈，傳給你的話，必不離你的口，也不離你後裔與你後裔之後裔的口，從今直到永遠；這是耶和華說的。」（以賽亞書59:19-21）
59章19節上半句，以賽亞宣告神的旨意終必藉由以下事件達成：「人從日落之處必敬畏耶和華的名，從日出之地也必敬畏祂的榮耀。」神的榮耀彰顯於全世界，萬民都將敬畏祂、讚嘆祂的奇妙。這節的下半句則顯示出仇敵撒但「好像急流的河水沖來」，牠雖企圖反對神的旨意，但是牠的反對將被聖靈所驅逐。
這裡將聖靈形容為神大軍的掌旗者（「耶和華之氣所驅逐的」按英文聖經直譯是「耶和華的靈舉起軍旗抵擋牠」），就在神的百姓面臨敗戰被驅逐之危險關頭，聖靈舉起神的軍旗，證明神已經來幫助他們，神的百姓見狀大受鼓舞，就從四面八方聚集到高舉的軍旗之下，重整隊伍，重新出擊。
聖靈在此舉起的軍旗是什麼？聖靈唯一舉起的軍旗，不是機構制度、也不是教義，而是這一位：「耶穌基督昨日、今日、一直到永遠，是一樣的。」（希伯來書13:8）對每一位真信徒來說，效忠於這軍旗耶穌基督—是最重要的。其他的委身—無論是機構制度、宗派或教義—都是次要的。這樣的信徒只要看見基督真正被聖靈高舉，無論在哪裡，他們必聚集到那裡。
二次大戰結束後的幾十年以來，以賽亞書59章19節後半的預言確實應驗了，以賽亞描述此造訪的各種影響，不斷有神的百姓悔改歸向祂，基督再次在祂的教會中動工，帶來救贖與拯救。祂正在更新祂的聖約，恢復聖靈的豐盛完全。再一次地，神的百姓要來見證祂，因為神的靈降在他們身上，所以他們開口傳揚神的道。
聖靈這次的造訪包括各個年齡族群，但特別著重年輕人。這正是約珥書2章28節和使徒行傳2章17節所預言的澆灌：「你們的兒女要說預言；你們的少年人要見異象。」這並不是短暫的造訪，而是「從今直到永遠」。聖靈的豐盛，如今被完全恢復給神的百姓，永遠不再從他們收回。
奉獻資訊
代禱事項4/30 ～ 5/06
我必在何烈的磐石那裡，站在你面前。你要擊打磐石，從磐石裡必有水流出來，使百姓可以喝。//也都喝了一樣的靈水。所喝的，是出於隨著他們的靈磐石；那磐石就是基督。(出17:6，林前10:4)
► 以色列：
 以色列26日慶祝建國75週年，但24日在耶路撒冷發生恐怖攻擊，伊朗的勢力又深入敘利亞境內和黎巴嫩南部。求神保守以色列四境平安。
 北美許多猶太人對以色列司法改革法案不滿，近期舉行的北美猶太人集會中，納坦雅胡因為擔心遭到抗議而取消演說。求神保守全球猶太人對以色列的認同與支持，引導法案的後續發展。
► 國際：
 Omicron亞型變異株XBB.1.16「大角星」近期在國際間大傳播，容易引發結膜炎，台灣境外移入病例中，也有1/4感染了此種病毒。求神使各國能有效降低新冠疫情的擴散。
 西非的布吉納法索去年歷經兩次政變，23日又有村莊遭到激進份子襲擊，60人慘遭殺害。肯亞出現一個邪教的傳教士，哄騙信徒集體絕食赴死，已發現47具屍體。蘇丹內戰，多國緊急撤僑或撤離使館人員，世衛組織一間生物實驗室遭到佔領，有可能導致生化危機。請為非洲的政局動盪和百姓平安代禱。
 伊朗政府採用監控攝影機嚴密管控婦女戴頭巾的行為，不配合規定的公共場所被迫關閉。求神使逃離家園的伊朗人悔改歸主，秘密信徒在國內可以得到栽培牧養。求神帶領伊朗進入轉化、復興與命定。
► 國家及城市：
 台鐵及桃園機場先後收到恐嚇信，威脅有爆裂物。求神引導檢調單位找出起事者，保守台灣的公共安全。
 巴拉圭是我國在南美洲的唯一邦交國，4/30舉行總統大選，求神帶領台灣與巴拉圭的關係。也願台灣發展自己的優勢，改善外交處境，在對岸的打壓下持續增加邦交國，加入國際組織，發揮影響力。
 經濟部公布，3月份工業生產指數和製造業生產指數連續7個月衰退，製造業仍未復甦。勞動部全權管理每年高達數百億的就業安定基金，求神引導政府的經濟政策，也使用勞動部提高就業率，善用就業安定基金。
 近日接連發生未成年槍手涉入黑幫糾紛、未成年少女吸毒，陳屍汽車旅館等案件，背後牽涉到毒品、詐騙等不法犯罪，反映出年輕人缺乏道德觀、容易遭到黑暗勢力迷惑、牢籠。求神更新台灣人的家庭關係，協助年輕人建立正確的價值觀，不誤入歧途。
► 地區：
 大直衛理堂為鼓勵眾教會暑期前往偏鄉小學服務，將於5/6（六）下午2點召開線上說明會，歡迎致電02-25334843報名並請代禱。
◎「社團法人臺北市基督教大內之光協會」訊息：
1. 協會已順利改選理監事，求神引導新任理事長李怡瑱牧師和理監事們，開展各項事工。
2. 放學回家補習班開始新學年招生活動，求神賜福！

1. 約伯記 5-6
2. 哥林多前書 10:1-22
3. 詩篇 89:5-14
4. 箴言 21:4

1. 約伯記 7-8
2. 哥林多前書 10:23-33
3. 詩篇 89:15-18
4. 箴言 21:5-7

約伯記 5:1-27

約伯記 6:1-30

哥林多前書 10:1-22

詩篇 89:5-14

箴言 21:4

凡事都可行，但不都有益處。凡事都可行，但不都造就人。
無論何人，不要求自己的益處，乃要求別人的益處。

敬拜詩歌：求主賜我憐憫的心 (約書亞)
https://youtu.be/JMAWPidW-WA

一、安靜：主阿！我靈鎮靜，我靈鎮靜，因祢是主。
二、讀經：哥林多前書 10:1-33
1. 重點說明：
保羅引用埃及的故事作為鑑戒，說明得救的人在生活上當如何行。出埃及的百姓曾在雲裡、海裡受洗，並且吃了靈食、喝了靈水，經歷了自由的新生命，但遺憾的是他們因貪戀惡事、拜偶像、行姦淫、試探主、發怨言，以致倒斃曠野。保羅以古鑑今，勸勉哥林多教會信徒，要逃避拜偶像的事，不可與鬼相交，也不妄用自己的自由，凡事不求自己的益處，只求更多造就人，無論作什麼，都要為榮耀神而行！
2. 鑰節：凡事都可行，但不都有益處。凡事都可行，但不都造就人。無論何人，不要求自己的益處，乃要求別人的益處。（林前 10:23-24）
三、默想：
■出埃及的百姓犯了哪五件錯事，成為後世信徒的鑑戒？（v.6-v.10）
■出埃及的百姓犯的五件錯事，其實都因哪一件事而起？（v.14）
■用 v.6-v.13 所列舉的罪，思想我是否在過去的試探中濫用了「自由」？請反覆思想 v.23-v.24，神給我怎樣的光照與引導？
四、禱告：主阿！懇求祢潔淨我僭越的態度，赦免我自以為站立得穩；讓我更加儆醒，讓我使用我的自由，去選擇愛弟兄、選擇榮耀神！
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：                                                  
今日讀經進度：哥林多前書 10 章 1-33 節

我所親愛的弟兄阿、你們要逃避拜偶像的事。（林前10:14）

逃避——聖經處理罪的策略是逃避！當你感到邪惡的意念走向你，趕快逃避！當你覺得良心不安，立即逃避！在面對罪時，神要你做膽小鬼。別以為自己能抵擋罪，絕對不行！讓主耶穌為你爭戰，你趕快逃走吧！

經文使用的希臘字pheugo有「逃離危險」的意思。可惜，我們不這麼想，總以為自己剛強，有神站在我們這邊，怕什麼？

羅馬書7章論到與自己身體打仗是無法戰勝的；大衛面對誘惑時的反應是呼求神賜他避難所。我們該有的態度是：「神啊！保護我。」「神啊！幫助我逃離誘惑我內心的強大敵人。」「主啊！我把自己完全交託給祢，為我打仗吧！」

我們常患嚴重的「屬靈驕傲病」，面對罪的誘惑時天真地告訴自己：「沒問題，我能應付。」最後，我們還是得跪在神面前認罪。

對付罪的第一防線，是完全沒有防線，只能逃！逃到主耶穌後面。記住，在前線打仗的是萬王之王，不是你。

转自《宣教日引》

各位亲爱的弟兄姐妹，平安！
为什么我们没有能力面对罪恶的引诱，却可以有能力逃避呢？因为逃避就是不面对，逃避是承认自己没有能力的表现。基督信仰的核心价值，就是没有人是真正能够改变的，没有人是真正能够有能力的，改变和能力只属于耶稣基督。
认清了这一点，我们才能经历改变，而不是能够改变。信仰带来改变，但改变的不是你，而是你和耶稣的关系。如果你想要拥有耶稣的能力，那么你是利用耶稣，如果你想要经历耶稣的能力，那么你就是信靠耶稣。利用耶稣是对耶稣的物化，只有经历耶稣才是对耶稣的信仰。
耶稣是道路的意思，不是我们要拥有这条道路，我们并不需要也无法拥有这条道路，我们只要走在这条道路上就可以通向神，就可以避开罪的试探。
道路是耶稣，真理是耶稣，生命是耶稣，统统都是耶稣。愿我们面对试探和罪恶时，都能灵巧像蛇，躲在耶稣基督的磐石之中。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰

凡事都可行，但不都有益處。凡事都可行，但不都造就人。（林前10:23）

造就——希臘字sunphero是從sun（在一起）和phero（帶來）組合而成。英文sum（把事情加起來）就是從這字首來的，有「把東西帶到同一個地方」，也有「加起來得益處」的意思。

保羅要表達的是基督徒雖不在摩西律法之下，有自由做任何事，但我們要曉得不是每樣東西「加」起來，都能使生命變更美。有些東西看起來很好，卻對我們的屬靈生命沒有益處。我們蒙召效法基督，就要不斷成長，要會分辨拒絕一些事，是因為那些事無益於我們的成長。

當我們成為神的兒女，卻發現過去的舊習慣和生活方式干擾我們效法基督，攔阻神我們實現神的旨意，這時我們就需要選擇放棄。未必因為這些活動不正確，乃是因為不「加」給我們新的生命。

我們要小心為自己「加」了什麼，要「加」能夠造就我們的東西才好。多多尋求神指引我們，祂就會告訴我們該減去什麼。讓神來為我們作加減吧！

转自《宣教日引》

各位亲爱的弟兄姐妹，平安！
因为耶稣，基督徒可以不活在律法之下，而活在恩典之下，拥有凡事都可做的自由。但是这里的自由，不是从律法中得自由，而是从罪中得自由，不是自己凡事都可做，而是圣灵在我们身上凡事都可做，圣灵是不会和律法冲突的，所以我们自然不在律法之下。保罗这句话不是强调凡事都可以做，而是强调凡事都顺服圣灵的引导。
通俗一点说，基督徒行事为人的标准不再是对不对，而是好不好，对不对仅仅是满足律法和道德的底线要求，好不好则是追求真神旨意的顶线祝福，其背后的逻辑是：神的旨意一定是最好的。对容易发现，好却不容易确定：好的一定对，对的却不一定好。对只需要道德和律法，好却需要属灵的智慧。
再具体点说，当我选择做不做一件事和说不说一句话时，考虑的不再是我有没有自由，而是考虑他人的好处和集体的益处，就算我有这个自由，为了别人，我选择自我设限。这里的自由不再是我能不能拥有的自由，而是我能不能放弃的自由。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰

「凡事都可行」，但不都有益處；「凡事都可行」，但不都造就人。（林前10：23）

有益處——在基督裡的哥林多教會，確實可以不必守猶太教的飲食禁戒。但保羅說雖然可以吃，卻會為不理解主恩典的人帶來不好的影響，失去了謙卑服侍人的精神。

保羅用的希臘字是sumphero，字面意思是「帶來在一起」。「益處」並不是給自己的，乃是給別人的。當我們決定要做一件事，必須先考慮我的行為是與別人團結呢？還是把別人推開？

當然，保羅不是說一切行為都允許，基督徒的生命要分別為聖，神不支持的行為肯定不能行。但有些事是在灰色地帶，一些抉擇會對別人 產生負面影響，比如聖餐用酒還是葡萄汁？崇拜在星期日，還是在另外一 天？要不要背誦使徒信經？

你們會為了信仰緣故，支持某個政治立場嗎？你的信仰會影響你公司的雇用政策或福利嗎？會決定你觀賞哪一類電影，聽哪一種音樂嗎？

當你作抉擇時，你會考慮其他人 的sumphero嗎？你會留意自己對別人 的影響嗎？聖經說基督徒是生活在聚光燈下，所有人都在觀看我們，求神幫助我們的行為是帶給人益處，而不 是推開人。

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹，平安！

相信耶稣基督所带来的自由，让我们可以不受罪的捆绑，不受律法的束缚，但活在律法以上，不是我们可以任意违背律法，而是说我们不再为自己守、为自己信、为自己活。

当我们为耶稣和他人而活时，我们即便受困锁，即便被牢笼，我们仍旧是自由的，如果我们只是为自己的得救和生活而活，我们再敬虔、再守法、再崇高，都是不自由的，就像法利赛人那样。

耶稣给我们的自由是真自由，是对义的自由，对罪的捆绑，而义就是指和神与人恢复合宜的关系，为了他人的益处，我们却愿意自我设限，不行使自己已经拥有的自由，这才是真正的自由，否则是更大的罪。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰