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金句：我們要把上帝的約櫃運到我們這裡來；因為在掃羅年間，我們沒有在約櫃前求問上帝。（歷代志上13章3節）
公元前1070年以利之子丟失了約櫃，後來約櫃停在基列耶林共廿年（撒上7:2）。掃羅作王四十年（徒13:21），以色列人並未在約櫃前求問上帝。1003年大衛統治全國，將約櫃迎回耶路撒冷，約櫃被忽略了六十七年。
一、迎回約櫃歸正信仰（1-6節）
大衛從全國親自挑選三萬人（撒下6:1），率領他們至基列耶琳的亞比拿達家，迎回上帝的約櫃。大衛並非私自迎回，而是與全國首長及帶兵軍官商議，高舉上帝心意，教會，教導會眾明白後，才迎回約櫃。會眾均認為這是一件美事，因而願投身於迎回約櫃行列。同樣，信仰歸正行動，不可只有教會牧者參與，也應使全體信眾投入。
二、扶住約櫃遭到擊殺（7-11節）
約櫃放在新車上，由亞比拿達兩個兒子烏撒與亞希約趕車，雖然是新車，但是自古以來，約櫃都是由祭司扛抬，他們卻用外邦人的方式運送約櫃。他們走到了一處，烏撒因牛失前蹄，用手去扶住約櫃，嚴重干犯了摩西律法裡不可摸聖物的規定，因而遭到上帝擊殺（民4:15）。同樣，教會的事奉也應合於上帝的規定，在真理中受聖靈管制，按著次序，以心靈與誠實敬拜，才合上帝心意（約4:24）
三、接待約櫃全家蒙福（12-14節）
大衛見烏撒死了，心裡愁煩懼怕，不敢讓約櫃入大衛城，深怕自己違反律法，得罪上帝，只好將約櫃暫時停放在俄別以東家，上帝卻賜福俄別以東全家，可見祂的大能是顯示在公義的審判上。因此，信徒為人處事不能違背聖經原則，但也不可因上帝是公義聖潔的，因而懼怕遠離祂。上帝恨惡罪惡，但祂卻接納悔改的罪人。
默想／應用：
信徒應歸正、學義，且要按著次序事奉與敬拜，因為上帝已經恩待。
祈禱／行動：
慈愛的天父，感謝祢賜下基督，使我領受救恩，求祢引導我，使我能依祢的原則而行，並能在主日以心靈、誠實敬拜祢。奉主耶穌的名求，阿們。
回應：代上13:9-10「到了基頓的禾場；因為牛失前蹄，烏撒就伸手扶住約櫃。耶和華向他發怒，因他伸手扶住約櫃擊殺他，他就死在神面前。」您讀到這段話會不會覺得烏撒死得好冤枉呢？但就屬靈層面來看，似乎不是那麼單純，牧師針對這事件將它歸納出三個問題，請大家來思考：（一）約櫃按摩西所定律法，應該是由利未哥轄的子孫用肩來抬，而不是用車子來載；（二）烏撒本身是利未人，應該懂得抬約櫃的規矩，但烏撒卻掉以輕心用手去扶住約櫃；（三）大衛沒有針對抬約櫃的人再一次給予他們有個行前教育講習，讓服事的人知道該如何抬約櫃。烏撒的這個事件給我們有一個提醒，神是聖潔、不可輕慢對待的。
親愛的弟兄姊妹，教會領導者邀請會眾參與服事前，一定要先將服事屬靈原則清楚告訴參與者，免得參與者服事後心裡不舒服，或身體出狀況；進而讓參與者還埋怨神說：「我這麼熱心服事教會，得到的結果卻是讓我很傷心、生病等話。」這就不是神的本意了，這是因為服事的人本身不清楚服事神的原則所造成。舉個例：我們到醫院探視病人時，記得探病後離開醫院時，一定要為自己或同行的人做潔淨禱告，再離開，其目的是求神保護及潔淨我們身心靈免受攪擾；這雖是一件小事，但若不注意有可能讓您回家後會很不順利一段時間，甚至生一場病，然您卻不知道是什麼事造成的，那豈不讓自己白受罪嗎？為此，請弟兄姊妹做任何事後，若心中有不平安的念頭，趕緊來請問教會牧師做這事是否合適，牧師會協助你，免得您自己白忙一場，還受罪，那就划不來了。（王牧師）
參考經文：《 歷代志上13章1～14節》
然後，我們把上帝的約櫃請來，因為掃羅作王的時候我們沒有重視它。（歷代志上13章3節）
大衛當了以色列王以後，第一件事就是重視上帝的約櫃，想把約櫃迎回來。約櫃代表上帝的臨在，所到之處都受祝福，當約櫃在俄別以東的家，那裡就受祝福。大衛卻用牛車運約櫃，這是照非利士人的方法，而非按律法的規定。烏撒因伸手扶住約櫃，而被上帝擊殺。經文提到，大衛因上帝發怒懲罰烏撒，心裡很不高興，也充滿懼怕。大衛知道約櫃的寶貴價值，卻無法完成迎接約櫃回來。世上最遠的距離，恐怕就是知與行的距離。
知道與行出來，是關乎事情能否改變的關鍵因素。有多知道，會牽連我們的火熱心志，這是動機。能否行出來，卻牽涉到我們究竟多熟練，這是能力的問題。有動機沒能力，事情做不到；有能力沒動機，事情做不好。光有好的構想，不代表你就是有異象的人，可能只是愛作白日夢。異象和白日夢的差別，在於有膽量、憑信心、採取行動。上帝呼召你，不是要你憑信心完成祂的感動，乃是要你憑信心採取行動。
馬丁‧路德‧金恩說：「改變不會自動到來，而是因為有奮戰不懈的戰士。」這戰士只為他所重視的價值奮戰。今天，我們有多重視上帝的臨在？耶穌曾說：「天國又好比一個商人尋找貴重的珍珠。當他發現了一顆極貴重的珍珠，就去賣掉他所有的一切，來購買那顆珍珠。」（馬太福音13章45～46節）上帝國值得人變賣所有來珍藏，投入多少就表示它的價值多大。行動，在於知道價值。
回想我們生命中每件珍貴、具價值的事物，包括：家人的關係、美好的朋友、健康的身體、工作的表現、靈性的成長、和睦的團契、福音的開展……，都不會自動來到，反而像一條讓人氣喘吁吁的上坡路，要堅持到底才能抵達目的地。這些具價值的事物，都需要我們盡全力投入其中，努力學習，經營栽培，從跌倒中一次又一次站起來，為其奮戰。作家約翰‧麥斯威爾形容，為得這些有價值的事，就必須刻意過生活；若不先轉動刻意的開關，就永遠無法去到需要去的地方。沒有人會說自己的成就，只是場意外。要刻意生活，就要刻意思考，刻意選擇，刻意尋找有意義，花時間刻意練習。行動的熟練，在於刻意的重視。
默想：
哪些是我生命當中貴重的珍珠，就是那些我願意為其變賣一切所有的呢？
祈禱：
上帝啊！我為我所得救恩的美好、親愛的家人、團契的親密、能奔跑的異象、同工的扶持，獻上感謝。主啊！幫助我在刻意中，看重上帝國的價值。奉主名禱告，阿們！
✍ 2022-08/27 讀經：歷代志上 第十三章
✟受感的經文：
13:6 大衛率領以色列眾人上到巴拉，就是屬猶大的基列耶琳，要從那裡將約櫃運來。這約櫃就是坐在二基路伯上耶和華神留名的約櫃。
13:7 他們將神的約櫃從亞比拿達的家裡擡出來，放在新車上。烏撒和亞希約趕車。
13:8 大衛和以色列眾人在神前用琴、瑟、鑼、鼓、號作樂，極力跳舞歌唱。
13:9 到了基頓(撒母耳下六章六節作拿艮)的禾場；因為牛失前蹄(或作驚跳)，烏撒就伸手扶住約櫃。
13:10 耶和華向他發怒，因他伸手扶住約櫃擊殺他，他就死在神面前。
13:11 大衛因耶和華擊殺(原文作闖殺)烏撒，心裡愁煩，就稱那地方為毘列斯烏撒，直到今日。
✟受感的話語：
〔歷代志上 第13章〕講到當大衛成為以色列王，他首先想到的是神的約櫃，於是他率領以色列眾人到猶大的基列耶琳，要從亞比拿達家中將約櫃抬出來要運到大衛城；他們從亞比拿達家中運出約櫃後，就將約櫃放在新做的牛車上面，然後大衛和以色列眾人在 神面前用琴、瑟、鑼、鼓、號作樂，極力唱歌跳舞讚美神。(歷代志上 13:8) 就在大家歡喜快樂讚美神的時候，忽然間牛驚跳起來，約櫃快要掉下去，烏撒用手去扶約櫃，他馬上被 神擊殺而死…這時大衛和以色列眾人都很驚嚇。
將約櫃抬出來運到大衛城讓眾人敬拜，這是高舉 神，合神心意。
但是在著過程中，大衛和以色列人他們沒有照神的吩咐運送約櫃，所以才會導致神擊殺烏撒的事件；約櫃象徵“神的同在”，運送約櫃的過程是神聖的，所以要照神的規定來運送約櫃；在〔民數記 4:15〕清楚的提到：「哥轄的子孫就要來抬(約櫃)，只是不可摸聖物，免得他們死亡。」在這裡神很清楚的規定約櫃是要用抬的，不是放在牛車上用趕的，而且神吩咐不可摸聖物—「免得他們死亡」。
大衛和以色列人沒有照神的規定抬約櫃，所以當牛受到驚嚇約櫃快要掉下去；烏撒去扶約櫃就是摸聖物，神就擊殺他…這是人對真理的疏忽，所造成嚴重的錯誤，並不是我們人認為這是神喜悅的事，照人的想法和方式去做神就喜悅。
人要原原本本照神的吩咐去做才會蒙神喜悅；所以，我們必定要花時間認識神的話(真理)，如此才能做出合神心意的決定…你要認識神，就得平安，福氣也必臨到你。(約伯記 22:21)
✟禱告和回應：
求聖靈賜給我們一顆渴慕真理的靈，使我們的心靈如鹿渴慕溪水般的渴慕真理。奉主耶穌的名求，阿們！
【歷代志上 １３:１-１４】
｜烏撒之死｜
當大衛國勢穩定之時，他就想到要把神的約櫃迎接到耶路撒冷，為要在神面前求告（代上十三３）。大衛這樣的動機，照理來說，定然能夠得到神的喜悅，但是出乎意料的是，在過程中居然發生了意外！負責看管並運送約櫃的烏撒被神擊殺了。此事使得大衛十分畏懼，趕快將約櫃送到俄別以東家去。
基督徒常常會以為，只要動機善良純正，就一定能得到神的喜悅，但是「烏撒事件」則提醒我們，單有善良的動機仍然不夠，還需要按照神的吩咐行事才夠完全。因為，早在民數記四章１５節就已經明訂：「將要起營的時候，亞倫和他兒子把聖所和聖所的一切器具遮蓋完了，哥轄的子孫就要來抬，只是不可摸聖物，免得他們死亡。會幕裡這些物件是哥轄子孫所當抬的」然而，當時的烏撒卻按照非利士人的作法，用牛車運送，才會發生意外。
可是「烏撒事件」絕非只是遠古的個案而已，因為今天神的選民也仍舊常常忘記神的法則，卻照外邦人的模式行事；以為只要有善良的動機，就能討神喜悅。例如：有些基督徒也贊成「善意的謊言」、「同性戀婚姻合法」或「包庇罪惡」，以為這就是有愛心，以為只要有愛心就夠了。聖經稱讚庇哩亞人說：「這地方的人賢於帖撒羅尼迦的人，甘心領受這道，天天考查聖經。要曉得這道是與不是」（徒十七１１）。因此，基督徒不但需要常常把自己攤在聖靈的光照下，讓神來檢查我們的動機；也要殷勤的查考聖經，使我們能夠熟悉神行事的法則。因為單有善良的動機仍然不夠，還需要認識神的法則才能完全。
◆回應
親愛的天父，求祢幫助我不但愛心充足，也能有智慧和知識，能以分辨好歹。更求祢賜下屬靈的胃口，使神的兒女都認真查考聖經，洞悉祢的法則。阿們！
◆背經
我所禱告的，就是要你們的愛心在知識和各樣見識上多而又多，使你們能分別是非，作誠實無過的人，直到基督的日子。（腓立比書 １:９-１０）
敬拜詩歌：我願奉獻我一生 (有情天)
https://www.youtube.com/watch?v=igxY9erGwzI
一、安靜：耶和華啊！求祢仰起臉來，光照我們。
二、讀經：歷代志上 13:1-14
1. 重點說明：
大好的消息，約櫃終於要運到耶路撒冷！大衛慎重的與以色列首領商議迎回約櫃一事，並獲得全以色列民的熱烈的贊同。因此，以色列百姓歡欣鼓舞的唱歌、用琴、瑟、鑼、鼓、號等各種樂器作樂，極力跳舞的迎接約櫃。當整個國家瀰漫在慶典氣氛時，突然令人錯愕的悲劇發生。烏撒為了扶住從牛車掉下去的約櫃，當場被神擊殺。大衛並非不敬畏神，乃是對聖經中的律法不熟稔，並未按照律例典章扛抬約櫃，導致百姓落到危險的地步。
2. 鑰節 : 到了基頓的禾場；因為牛失前蹄，烏撒就伸手扶住約櫃。耶和華向他發怒，因他伸手扶住約櫃擊殺他，他就死在神面前。（代上 13:9-10）
三、默想：
■大衛如何運送約櫃？（v.7-v.8） 結果如何？（v.9-v.10）
■這事之後，大衛對於運送約櫃之事有何改變？（v.12-v.13）
■大衛運送約櫃的計劃為何延宕？他謹慎行事的態度給我什麼提醒？
四、禱告：親愛的主，懇求祢幫助我熟讀祢的話語，免得我落入自己的想法與詮釋，使我清楚祢的心意，並樂意且遵行祢的旨意。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：
今日讀經進度：歷代志上 13-14 章
閱讀: 詩篇139篇7-12節 | 全年讀經進度: 歷代志上13-15章;約翰福音7章1-27節
住了吧！靜了吧！—馬可福音4章39節
在巴布亞新幾內亞，坎達斯部族（Kandas）的人正興奮地等待聖經運來，這是用他們的語言印製的新約聖經。但是要到達這個部落，運送聖經的人卻必須乘著小船橫渡海洋。
這些人哪來的勇氣橫渡惡水？的確，他們有精湛的航海技術，但更重要的是他們深知是誰創造了海洋。祂是指引我們每個人渡過人生風浪及深淵的那位上帝。
大衛說：「我往哪裡去躲避祢的靈？」又說：「我若升到天上，祢在那裡；⋯⋯飛到海極居住；就是在那裡，祢的手必引導我，祢的右手也必扶持我。」（詩篇139篇7-10節）
這些話應該可以讓住在島國的坎達斯人產生共鳴，他們居住的熱帶海岸、茂密雨林和深山野嶺被稱為「最後的未知之地」。然而，不論是當地或是其他地方的信徒都知道，對上帝而言，沒有任何地方太偏遠而無法到達，也沒有困難太艱鉅而無法解決。大衛讚歎說：「黑暗也不能遮蔽我使祢不見，黑夜卻如白晝發亮。黑暗和光明，在祢看都是一樣。」（12節）
當上帝對狂風巨浪說：「住了吧！靜了吧！」風浪就聽從祂而平靜了（馬可福音4章39節）。所以，不要懼怕今天會面對的深淵或漩渦，這位上帝會領我們平安抵岸。
什麼會令你無法信靠上帝？
今天你要將哪些事交託給祂？
親愛的天父，我相信祢能掌管我人生中的風浪，
感謝祢會指引我平安抵岸。
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作者： 雷翠霞 | 其他作者
靈糧透視
大衛在面對世人敵擋並拒絕上帝時（詩篇139篇19-22節），全心高舉上帝並頌讚祂的特質。上帝無所不知，洞悉大衛的一切（1-4節）；祂無所不在，永遠與大衛同在並保守看顧（5-12節）；祂無所不能，是全能的創造主，時時覆庇、扶持大衛（13-18節）。關於上帝的無所不在，大衛反問道：「我往哪裡逃躲避祢的面？」（7節）無處可逃！先知約拿吃足了苦頭才學到這個教訓，那就是沒有任何地方能讓人逃避上帝，即使在深海裡大魚的腹中也無法逃避祂（約拿書1-2章）。上帝的百姓以為他們可以躲避祂，但上帝向他們發出這樣的挑戰：「人豈能在隱密處藏身，使我看不見他呢？……我豈不充滿天地嗎？」（耶利米書23章24節）
沈啟智（特約作者）