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回應：以色列人與非利士人打戰，結果以色列慘敗，掃羅和他兒子們（約拿單、亞比拿達、麥基舒亞）都在這次戰役中陣亡。這次戰役將以色列舉國上下的信心完全擊垮，從代上10:7經文可看出來當時國家的現況「住平原的以色列眾人見以色列軍兵逃跑，掃羅和他兒子都死了，也就棄城逃跑，非利士人便來住在其中。」這次戰役的失敗對以色列國是一次很大挑戰。探討其主要原因，可歸納二點：（一）因為掃羅干犯耶和華的旨意，沒有遵守耶和華的命令去行（例如：不等候撒母耳先知到來就自行獻祭（撒上13章），沒有把亞瑪力人全部消滅（撒上15章））。（二）因掃羅求問交鬼的婦人，沒有求問耶和華。（代上10-13-14）掃羅初立王時是一位好王，凡事求問神，但他到後期時，竟作一些不合神心意的事，漸漸遠離神；關於國家大事如何推動，不但沒有求問神的指示，還去交鬼求問假神的旨意，最後掃羅及其兒子都在戰場陣亡。
親愛的弟兄姊妹，掃羅的事件讓我們認清一件事，掃羅求問神的動機是有問題的；在掃羅做以色列王的後期時，他處事原則不再像初做王的心態，凡事都尋求神旨意，而是用自己的方法解決困難，等束手無策時才來請求神的幫助。基於此，神沒有同意他所提出的祈求。掃羅對神的錯誤行為，致使神最後也拒絕他的請求。這件事給我們很大的提醒，屬神的兒女，做任何事前先祈求神的心意，等知道神的心意後再進行後續的動作，這樣行才是神喜悅的事，願與大家共勉。（王牧師）
參考經文：《 歷代志上10章1～14節》
掃羅死了；因為他對上主不忠，沒有聽從上主的命令。他求問死人的靈，而不求問上主，因此上主擊殺他，把王位給了耶西的兒子大衛。（歷代志上10章13～14節）
歷代志上10章13節記載：「掃羅死了；因為他對上主不忠，沒有聽從上主的命令。」掃羅到底做了什麼，讓聖經對他的評論是「對上主不忠」？若查閱撒母耳記上，可得知掃羅不忠的行為。首先，掃羅私自獻祭。獻祭是撒母耳的責任，但掃羅等不及，就自己獻了；他知道要獻祭，卻沒照規定，違反上帝的命令。另外，上帝命令掃羅滅絕亞瑪力人的一切，掃羅卻沒遵照吩咐，不只留下敵人的好東西，還放走亞瑪力王。第三，掃羅看見非利士人的軍隊，大大懼怕。他求問上帝，卻沒有得到回答，於是去求問女巫，這是他曾經禁止的。可見，掃羅的聽從只是部分的聽從，部分的聽從等同背逆。上帝要我們全然的順服，不是部分的聽從。
基督徒很容易隱藏的惡，就是表面的聽從、部分的聽從，欺瞞自己的眼目，告訴自己好像是順從上帝，但實際上卻不是如此。例如，我們知道要什一奉獻，卻依自己的判斷找各種理由告訴自己有奉獻就好，不作十分之一奉獻。我們知道要靈修，但我們把聖經隨便翻一翻，假裝有讀了。到教會禮拜，卻人到心不到。部分聽從，等同背逆。部分聽從不是能力問題，是態度問題。態度，是一種表現於外的內在情緒。能力，是你能做的；動機，決定你實際做的；態度，將決定你做得多好。換句話說，部分聽從就是隨便做一做，有做就好。當我們心所想的、所選擇的，離上帝還有一段距離，祂的國就不是我們的國。當我們內心深處還驕傲的想著，我的選擇比上帝的心意更好，當我們無法信任上帝為我們的好處著想，我們就會陷入部分聽從的生命態度。部分的聽從，比不聽從更慘！
耶穌在迦拿婚宴行了第一個神蹟，使水變成酒。當時，馬利亞對僕人說：祂告訴你們什麼，你們就做什麼。反省我們自己，扣除我們不專心尋求上帝、聽不清上帝的心意，扣除我們錯誤認知、誤解上帝的心意，我們真的像馬利亞所說：「祂告訴你們什麼，你們就做什麼」嗎？我想答案呼之欲出。事實上，我們常常撇頭而去，或是敷衍隨便做一做，好像上帝的眼睛看不到一樣。
完全的聽從，是我們在上帝面前應有的態度，是從心開始的表現；完全的聽從，是「祂告訴你們什麼，你們就做什麼」。願我的心完全信任耶穌基督，完全聽從祂的話而行。
默想：
生活中，我在哪些方面落入表面的聽從，想蒙混過關呢？
祈禱：
至大掌權的上帝，我來到祢面前，懇求祢幫助我，從心思動機到行為態度，能完全信任祢，不存欺騙就近祢，完全聽從祢。奉耶穌的名禱告，阿們！
✍ 2022-08/24 讀經：歷代志上 第十章
✟受感的經文：
10:1 非利士人與以色列人爭戰，以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波山有被殺仆倒的。
10:2 非利士人緊追掃羅和他兒子們，就殺了掃羅的兒子約拿單、亞比拿達、麥基舒亞。
10:3 勢派甚大，掃羅被弓箭手追上，射傷甚重，
10:4 就吩咐拿他兵器的人說：「你拔出刀來，將我刺死，免得那些未受割禮的人來凌辱我。」但拿兵器的人甚懼怕，不肯刺他；
10:5 掃羅就自己伏在刀上死了。拿兵器的人見掃羅已死，也伏在刀上死了。
10:6 這樣，掃羅和他三個兒子，並他的全家都一同死亡。
10:7 住平原的以色列眾人見以色列軍兵逃跑，掃羅和他兒子都死了，也就棄城逃跑，非利士人便來住在其中。
10:8 次日，非利士人來剝那被殺之人的衣服，看見掃羅和他兒子仆倒在基利波山，
10:9 就剝了他的軍裝，割下他的首級，打發人到非利士地的四境(到或作送到)報信與他們的偶像和眾民，
10:10 又將掃羅的軍裝放在他們神的廟裏，將他的首級釘在大袞廟中。
10:11 基列‧雅比人聽見非利士人向掃羅所行的一切事，
10:12 他們中間所有的勇士就起身前去，將掃羅和他兒子的屍身送到雅比，將他們的屍骨葬在雅比的橡樹下，就禁食七日。
10:13 這樣，掃羅死了。因為他干犯耶和華，沒有遵守耶和華的命；又因他求問交鬼的婦人，
10:14 沒有求問耶和華，所以耶和華使他被殺，把國歸於耶西的兒子大衛。
✟受感的話語：
以色列的王政時期，是從掃羅開始。
雖然這〔歷代志上 第10章〕段經文與〔歷代志上 8:29-40〕略有不同，卻再次記載掃羅家譜，同時也為從〔歷代志上 第1章〕開始的冗長家譜畫下句點，因此具有重要地位。掃羅的家譜是屬於住在基遍和耶路撒冷的便雅憫支派，他是神揀選的第一位以色列君王，而便雅憫支派與猶大支派一同建立猶大王國，因此在以色列的歷史中，掃羅家是不可磨滅的重要家族…一個家族的興盛衰亡、設立或廢除一個王，權柄都在於神；不完全的人與家族能蒙神重用，秘訣在於聽從萬王之王—神的命令，順服祂的旨意。
領袖的失敗，不會止於一人的失敗，也會讓他帶領的群體遭遇不幸，這段經文詳細描述掃羅與其家族的沒落，尤其將焦點放在掃羅完全絕望的心理狀態，以及他自殺的的事，講述掃羅和他全家的境遇。基列．亞比人未曾忘記掃羅曾向他們施行的恩惠(撒母耳記上 11:1-11)，因此埋葬掃羅和他三個兒子的屍體；掃羅因犯下大罪，以致遭遇悽慘的結局，他的罪…是厭棄耶和華的命令(撒母耳記上 15:23)，沒有求問祂，而是交鬼的婦人(撒母耳記上 第28章)，因此神使掃羅被殺，將國為轉讓給大衛。基督徒當“全然”順服神的話語，並且培養凡事求問的習慣，即使是小事，也要求問至高掌權者－我們的主。
✟禱告和回應：
親愛的主！我們看到掃羅有好的開始，卻遭遇悲慘的結局後，我們要戰競的心省察自己是否只順服一半，我們將未來交在神的手中，求主使我們不在某個「角色」上才順服，而是「全人全心」來到祢面前，將生活中的一切問題先求問掌權者的神再做決定。禱告是奉主耶穌基督的名，阿們！
【歷代志上 １０:１-１４】
｜掃羅之死｜
歷代志上一進入敘事，就立刻提到掃羅與他兒子戰死基利波山，而且只有短短的十四節經文，⁵就把掃羅這位以色列國的第一位君王交代過去了。這顯然表明其與撒耳記上的處理手法大異其趣（撒母耳記上敘述掃羅的故事超過二十三章的篇幅），凸顯歷代志的旨趣與關注集中在大衛王朝。
雖然如此，經文卻也沒有忽略要交代掃羅的功過得失、成敗因果。第５節記載掃羅的死因是：「掃羅就自己伏在刀上死了」；第１４節卻說了另一個死因：「耶和華使他被殺」。究竟掃羅是自殺呢？還是神殺呢？其實都是，只不過，掃羅的自殺並非導因於基利波山的戰敗，而是「因為他干犯耶和華，沒有遵守耶和華的命；又因他求問交鬼的婦人，沒有求問耶和華，所以耶和華使他被殺」（代上十１３-１４）。
經文說掃羅「干犯」耶和華，「干犯」這個字也可以翻譯成「不信或不忠」，是一個嚴重的字眼，舊約使用這字，多半是強調罪的嚴重性，而不是特別指哪一種罪。那麼掃羅的不忠、不信反映在哪些行為上呢？經文說：第一，他沒有遵守耶和華的命，這是積極的頂撞；第二，他沒有求問耶和華，這是消極的逃避。事實上，這兩種行為的心態卻是相同的，就是不願意跟神合作。但是請注意，對神而言，不與祂合作就是抵擋祂，二者並無不同。耶穌說：「不與我相合的，就是敵我的；不同我收聚的，就是分散的」（太十二３０）。因此，人對神的態度，若不是「聽從」或「求問」神，便是不信或不忠的「干犯」，是沒有「中立」這回事的。
親愛的弟兄姊妹，有些基督徒一生都以為自己是游走在「愛神」與「不愛神」之間的灰色地帶，選擇了「順服」與「悖逆」間的「中立路線」，還慶幸自己智慧的中庸決定，到末了才發現那是一個愚蠢的選擇，是一條死亡路線。掃羅的例子應該是我們很好的警戒，讓我們常常彼此勸勉、提醒：「要竭力愛神」。
◆回應
親愛的天父！感謝祢將掃羅的警戒放在我面前，主耶穌！求祢幫助我用行動表明全心愛祢，也幫助所有的基督徒不自作聰明的搖擺於「順服」與「悖逆」之間，單單選擇學習「絕對順服祢」。阿們！
◆背經
凡遵守主道的，愛神的心在他裏面實在是完全的，從此我們知道我們是在主裏面，人若說他住在主裏面，就該自己照主所行的去行。（約翰壹書 ２:５-６）
敬拜詩歌：同聚在美地 (讚美144； Greg Howlett)
https://youtu.be/bZvgNMJn8eI
一、安靜：要尋求耶和華與祂的能力，時常尋求祂的面。
二、讀經：歷代志上 10:1-14
1. 重點說明：
何等的可悲與哀戚啊！本章記錄了掃羅的結局，這位上帝所設立的一國之君，起初是何等謙卑回應主的呼召（撒上 9:21），並且英勇的拯救了基列雅比人（撒上 11:1-6）。但可惜的是，當國家越發昌盛的同時，他忘卻年少時選召和帶領他多次在沙場上誇勝的主，更忘卻以色列國真正的王是耶和華神。掃羅與神漸行漸遠，不尋求耶和華、違背主命，甚至交鬼，至終落得被神厭棄的下場。
2. 鑰節：這樣，掃羅死了。因為他干犯耶和華，沒有遵守耶和華的命；又因他求問交鬼的婦人。（代上 10:13）
三、默想：
■掃羅的下場是什麼？（v.6、v.14）
■掃羅被神厭棄的原因為何？（v.13-v.14a）
■當信主年日越久，我仍常求問和親近神嗎？在面臨重大決定的時候，我會如何處理和面對？
四、禱告：親愛的主，懇求祢保守我持守起初對祢的信心，使我成為在凡事上尋求、順服祢旨意的人。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：
今日讀經進度：歷代志上 10 章
閱讀: 彌迦書6章6-8節 | 全年讀經進度: 歷代志上10-12章;約翰福音6章45-71節
存謙卑的心，與你的上帝同行。—彌迦書6章8節
我看見她每天都早起迎接朝陽。她是我們小區的競走健兒，當我駕車送孩子們去學校時，她總在路肩上快步地走。她會戴上大型的耳機，穿上彩色及膝襪，左手右腳、右手左腳輪流向前邁步，總要有一隻腳接觸地面。競走與快跑或慢跑不同，競走者刻意限制自己，勒住身體想跑步的傾向。競走看起來容易，但仍需要與快跑或慢跑相同的體力、專注力及力量，只是必須有所控制。
控制力量就是其中的關鍵。聖經所說的謙卑，經常像競走一樣會被人看為軟弱。但事實上，這並非軟弱。謙卑並不是減低我們的優點或能力，而是要加以控制，就像那位晨間競走健兒，要用意志去控制手腳的擺動。
先知彌迦說「存謙卑的心，與你的上帝同行」是呼籲我們控制自己的腳步，免得跑在上帝的前頭。他也說「行公義，好憐憫」（6章8節），這容易叫我們渴望做一些事情，且迅速去做。這是可以理解的，因為在這世界上每天都有太多不公義的事發生。只是我們在採取行動時，仍要接受上帝的控制和引導。我們如此行最終要達到的目標是看見祂的旨意與目的成就，也讓人看見祂的國度彰顯在地上。
在什麼情況下你會跑在上帝的前頭？
你認為謙卑是優點或是缺點？為什麼呢？
上帝啊，存謙卑的心與祢同行實在不容易，
但求祢訓練我，好使我的步伐能與祢和祢的旨意保持一致。
作者： 博約翰 | 其他作者
靈糧透視
彌迦書可以被分為三段預言性的信息，而第6章是第三段信息（6章1節-7章20節）的一部分。在第6章一開始就描述一個法庭的場景（6章1節），上帝呼籲山嶺岡陵為祂作證，指控以色列（2節）。在第3-5節中，上帝論述祂對以色列的信實，藉此表明他們沒有任何理由悖逆祂。在第6-8節，彌迦提出一系列的問題，指出以色列民雖按照律法的要求獻祭，卻帶著錯誤的心態。第8節講到上帝期待祂的子民在對待別人時，要行公義（在審判和律法方面）、好憐憫（表現出堅定不移的愛）、存謙卑的心（抱持謹慎的態度），且要謹記我們都在上帝面前，祂是眾人的主宰，祂鑒察人心。
施竹俐