經文：提摩太前書一、二章 金句：提摩太前書1:5 但命令的總歸就是愛；這愛是從清潔的心和無虧的良心，無偽的信心生出來的。

經文：約翰福音4:3-42  耶穌遇見撒馬利亞婦人時，各自的景況如何？v3-7a  耶穌對這婦人說什麼？… 這婦人怎麼反應？v7b-9  耶穌怎麼回答她呢？v10 問題1：什麼是活水？  那婦人怎麼回應？v11-12  耶穌的答覆v13-14 問題2：這是怎樣的水？  那婦人的反應v15 她想的還是自然界的水，不明白什麼是生命的水。  當婦人願意接受耶穌所賜的活水，為何耶穌對她提出請求？v16 耶穌點出她生命的軟肋  她直覺反應是不願意面對，她說：我沒有丈夫。v17a  耶穌運用知識的言語回應她 v17b 接著她提出一個神學問題，是猶太人和撒馬利亞人長期無法解決的 v19-20  耶穌的解答 v21-23 原文翻譯成中文是： 時候到了，現在就是，那真實的敬拜者要在靈和（ㄏㄨㄛˋ）真理裏拜祂，因為父尋找這樣的人拜祂。 神是靈，拜祂的必須在靈和（ㄏㄨㄛˋ）真理裏拜祂。 拜的英文是worship，意思是worth-ship，中文是配得，出現在啟示錄4:11和5:12 拜的希臘文是προσκυνέω，意思是向前親吻在地或對方的腳，表達全然降伏 真正敬拜的五要素： 1.神的聖靈 2.神的真理 3.人的靈（讓聖靈引導） 4.人的魂（全然降伏） 5.人的體（各種敬拜的表達） 什麼是拜父？ 受造者對創造者的回應。天父創造萬物，創造人，人對創造神的回應就是拜父。有如父母生養我們，我們要孝敬父母，對父母的各種回應方式都包含在孝敬父母裏頭。 為什麼拜父？ 拜父是與神相交，生命的連結，領受從神而來豐盛的生命，活水的江河，生命的泉源湧流。 這婦人學習從到拜父中領受生命的活水，滋潤她的生命，原本最不願意曝光的軟肋，得到釋放，軟弱變剛強。  那婦人的反應 v25-26 …耶穌說：「這和你說話的就是祂！」原文是：「我是，這和你說話的！」  她如獲至寶，急於分享生命的喜樂 v28-29  城裡眾人的反應 v30、v40  後續發展 v41-42 問題3：耶穌走路困乏，等門徒買食物回來時，為什麼祂跟這撒馬利亞婦人談道？ 問題4：為什麼一個原本避開人群，在午正出來打水的撒馬利亞婦人跟耶穌談話之後，連水罐子都留下，對城裡的眾人說：“你們來看”（Come and see）而眾人就出城往耶穌那裡去？  結果：生命的活水從耶穌湧入撒馬利亞婦人，從撒馬利亞婦人湧入城裡的眾人！

 基督信仰的精華：事實（Fact）→實際（Reality）→能力（Power） 一、 事實：要領受新造的人的生命（羅馬書六1-4） 1. 受洗歸入基督耶穌 vs 受洗歸入基督耶穌的死 2. 一舉一動有新生樣式，像基督藉著父的榮耀從死裡復活 二、 實際：要認識新造的人的生命（羅馬書六5-11） 1. 在祂死的形狀上與祂聯合 vs 在祂復活的形狀上與祂聯合 2. 向罪當看自己是死的 vs 向神在基督耶穌裡當看自己是活的 三、 能力：要活出新造的人的生命（羅馬書六12-14） 1. 獻給罪作不義的器具 vs 獻給神作義的器具 2. 六能 （1） 廣泛的影響力 A. 世上的鹽（馬太福音五13） B. 世上的光（馬太福音五14-16） （2） 溫暖的感動力 A. 愛神（馬可福音十二30） B. 愛人（馬太福音五40-42） （3） 堅固的生命力 A. 試煉中大喜樂（雅各書一2） B. 基督能力覆庇（哥林多後書十二9） （4） 冷靜的分辨力 A. 開心竅就能明白（路加福音二十四45） B. 心意更新而變化（羅馬書十二2） （5） 深入的集中力 A. 專心仰賴（箴言三5-6） B. 仰望耶穌（希伯來書十二2） （6） 清楚的記憶力 A. 不可忘記神恩惠（詩篇一Ｏ三2） B. 神賜智慧與能力（使徒行傳二十三11） 四、 結語：別人看見在我裡面的耶穌了嗎？（哥林多後書五17；加拉太書二20）

一、 概述：至高的僕人 (以賽亞書52:13-15) - 天父呼召我們來看祂的兒子—他的一生謹慎而有目的，並不愚蠢 (第13節) - 驚人的對比：受苦卻被高舉，受損傷卻被尊崇 (第14節) - 他的苦難如同祭司的獻祭，洗淨各國各邦 (第15節) 反思：今天如果回顧你的人生，天父會認為它是明智的嗎？你可以做出哪些改變來更緊密地跟隨耶穌？ 二、 以色列的認罪與耶和華的膀臂 (以賽亞書53:1-3) - 彌賽亞被忽視和鄙視；人們沒有認識到他的價值 (第1-3節) - 他生長如「嫩芽」，外表卑微而平凡 (第2節) - 他的卑微暴露了人類的驕傲；他的苦難被誤解 (第3節) 反思：你是否曾因跟隨上帝而被誤解？這如何幫助你與同樣被誤解的耶穌連結？ 三、 耶穌是替代者 (以賽亞書53:4-6) - 他擔當我們的憂患，背負我們的痛苦 (第4節) 天父刻意用生動的語言來描述耶穌的苦難，以表明祂對我們無限的愛 - 他受的苦難是替代性的—他為我們的過犯受害 (第5-6節) - 因他受的鞭傷，我們得到平安、醫治和饒恕 (第5-6節) 反思：既然他用自己的身體承擔了你的痛苦，這會如何影響你與上帝的關係以及你的生活方式？ 四、 他的死是不公義的，真正的無罪 (以賽亞書53:7-9) - 他謙和沈默地受苦，展現堅強的性格 (第7節) - 雖然面對不公義的審判，但他的清白卻透過體面的埋葬得到了證明 (第9節) - 他的信靠和謙卑為受迫害的信徒樹立了榜樣 (第7-9節) 反思：當面對不公義或艱難處境時，你可以從耶穌的信靠和謙卑中學到什麼？ 五、 公義的僕人被高舉 (以賽亞書53:10-12) - 上帝的計畫：他的苦難蒙主喜悅，帶來救贖 (第10節) - 透過他的犧牲，許多人得蒙稱義、被接納並與上帝和好 (第11節) - 他與他的跟隨者分享勝利與戰利品 (第12節) 反思：這位僕人為他的跟隨者辯護、接納他們並與他們分享勝利。作為上帝的兒女，這如何帶給你信心？

一、 給撒狄教會的信 (啟3:1-6) 二、 給非拉鐵非教會的信 (啟3:7-13) 三、 在神眼中，我是活著，還是死的？ - 與主是「死」的關係：凡事按己意而行、不渴慕神的話、 也不禱告、不願悔改 - 與主是「活」的關係：1聆聽神、2遵守神的話、3悔改 - 主耶穌的死，使我得「更豐盛」的生命 (約翰福音10:10) 四、 讓主開門！ - 拿鑰匙的是主，要「緊抓主名、遵守主道」，等待主來開門 - 渴望被主認識，而不是被人認識， 渴望做討神喜悅的事，而不是討人喜悅的事 - 我的冠冕就在前方、成為神殿中「有名」的柱子

(一) 開場 1.我自己的路（進寬門）： 鄉下 → 城市 → 大城市 → 出國 2.生命的轉捩點： 信主、將博士學位獻給主 3.主引領我的路（進窄門）： 國外 → 嘉義教書 → 北港牧會 → 回鄉種田 (二) 信主四十多年來，主藉著祂的話引領著我： 1.你回家去（可5:19） 2.耕種自己田地的，必得飽食。（箴12:11, 28:19） (三)為主而活就是有了主的話就去行的，遵行主的道。 1.根基穩固： 2.出於主的話，主必負責到底： 3.啟示屬靈的看見（vision, insight）： 4.清楚命定： 5.有主同行，剛強壯膽，靠著那加給我力量的，凡事都能： （Everything I'm able in the One who strengthens me.） (四)如何有主的話？ 有效讀聖經： (1)得生命，主的話是靈，是生命。（參看約5:39-40, 6:63） (2)用朗讀的方式讀出聲音。 (3)清楚純正話語的規模，要有每日讀經計畫。 (五)為主而活不單是一次的決志，而是在每天24小時尊主的旨意而行。 這是主的呼召，也是主很樂意幫助的。

1.神的設計 2.婚姻的守則 3.極大奧秘

金句： 「但命令的總歸就是愛；這愛是從清潔的心和無虧的良心，無偽的信心生出來的。」提摩太前書1:5

一、 重生的生命是活出改變的生命 二、 重生的生命是需要選擇的生命 三、 重生的生命是渴慕真理的生命

1. 蒙神祝福的原則  不可：倚靠自己的聰明  要：專心仰賴耶和華神  要：一切所行都認定他  結果：他必指引你的路 2. 不可：倚靠自己的聰明  聰明—智慧的判斷  不要倚靠自己對於人生該如何建造與經營的智慧判斷 3. 要：專心仰賴耶和華神（內在心態）  仰賴—如同瓜藤依附在藤架上  專心—全心  與主聯結的生命（約15:4-5） 4. 要：一切所行都認定他（外在行為）  認定—原文是yada／認識  因經驗與互動帶來的親身體認  大小事都來找神互動商量 5. 結果：他必指引你的路  指引—原文是「修平」（賽45:2）之意  神為人修整出一條平順的道路  惟獨認識神的子民必剛強行事。 6. 大衛得勝的關鍵：常常求問神（撒上23:1-5）

1. 在這段經文有兩件要注意的事  警告  盼望 2. 在瑪拉基書提到的父親和兒女是誰？(瑪拉基書4:5-6)  天父和祂立約的兒女  親生父親和親生兒女 3. 一個應許：主再來的日子前，神會釋放使我們在愛裡轉向彼此的恩膏 （馬太福音17:10-12）  無父的狀態是現今社會極大的病  神針對無父問題的解答：以利亞的靈和能力降臨在教會，使父親的心轉向兒女 4. 屬靈的父親和屬靈的兒女（哥林多前書 4:15-17）  當以利亞的靈和能力臨到教會，會有兩件事發生： A. 屬靈的父母親會興起 B. 教會會成長且成為家庭 5. 晨光教會的屬靈父母親需要就位，好讓你們的屬靈兒女知道如何回家 6. 如何興起成為屬靈父母親？  知道你的身分是神的兒女  愛你的屬靈兒女如同你自己的孩子

與 神更深的關係