講題:創造萬有的神與失落的人 經文:羅馬書 3：23-26 23因為世人都犯了罪、虧缺了 神的榮耀。 24如今卻蒙 神的恩典、因基督耶穌的救贖、就白白的稱義。 25神設立耶穌作挽回祭、是憑著耶穌的血、藉著人的信、要顯明 神的義 因為他用忍耐的心、寬容人先時所犯的罪． 26 好在今時顯明他的義、使人知道他自己為義、也稱信耶穌的人為義。 一、前言 聖經是神對人類的啟示 二、本論 （一） 創造論與科學 1. 宇宙起源的爭論 2. 智慧設計論 3. 創造論可信嗎？ （二） 神是宇宙萬物的創造者 1. 起初神創造天地 2. 神是否存在不是科學證明的領域 3. 神按著祂的形像造人 4. 人類被造有男有女 5. 人類承擔管理及道德責任 （三） 神如何拯救人 1. 律法的三大功用 2. 人稱義的方法 3. 凡效法亞伯拉罕的也照樣因信稱義 4. 人稱義唯獨是神的恩典 三、 結論

講題:聖靈在信徒內心的工作 經文:約翰福音16：7-15 一、前言 1.聖靈是我們的教師 2.聖靈是我們的保惠師 二、本論 （一）叫世人知罪 1.叫世人為罪自己責備自己 2.叫世人為義自己責備自己 3.叫世人為審判自己責備自己 （二）聖靈完成教師的工作 1.聖靈引導我們進入一切真理 2.聖靈倚靠耶穌完成啟示的工作 3.聖靈的工作是榮耀耶穌 三、結論

講題:常在主的裡面 經文:約翰福音 15：1-17 一、 前言: 二、 本論: （一）真葡萄樹的啟示（15:1-3） 1.「真」葡萄樹的涵義 2.父是栽培的人：主權與修剪 （二）常在主裡（15:4-6） 1.「常在」是一種持續的狀態 2.分離的代價：枯乾與焚燒 （三）常在祂的話語裡（15:7-8） 1.有禱告的應許 2.禱告必蒙應允 （四）常在祂的愛裡（15:9-11） 1.從父到子的愛 2.藉著愛與順服在主的愛中 3.喜樂滿溢 （五）聖徒的堅忍與永蒙保守 1.堅忍是我們的責任 2.永蒙保守是父神的旨意 三、 結論:

講題:用彼此相愛的心彼此服事 經文:約翰福音13:34-35 34我賜給你們一條新命令、乃是叫你們彼此相愛．我怎樣愛你們、你們也要怎樣相愛。 35 你們若有彼此相愛的心、眾人因此就認出你們是我的門徒了。 一、 前言 經文的背景 二、 本論 （一）彼此相愛是一個新的命令（約13:34） （二）彼此相愛是一個記號（約13:35） （三）服事是實現彼此相愛最佳的場域 1.服事是建立基督的身體 2.服事是生命的見證 （四）互為肢體彼此相顧（林前12:20-27） 1.拒絕孤立 2.給軟弱者更大的體面 3.免得分門別類 4.我們是生命共同體 （五）存敬畏基督的心彼此順服（弗5:21） （六）存憐憫的心彼此饒恕（弗4:32；西3:13） 1.饒恕的根源 2.拒絕饒恕的迷失 3.饒恕如何實踐 4.在基督裡面得自由 （七）以基督的心彼此同心（腓2:2;5） 三、 結論

講題:主賜平安 經文:約翰福音14:26-27 26但保惠師、就是父因我的名所要差來的聖靈、他要將一切的事、指教你們、並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。 27 我留下平安給你們、我將我的平安賜給你們．我所賜的、不像世人所賜的．你們心裡不要憂愁、也不要膽怯。 一、前言 二個重要的應許 二、本論 (一) 與主相和的平安 二) 與人和睦的平安 三) 與自己和好的平安 四) 不能拆解的平安 五) 主賜平安的特質 六) 平安是聖靈所結的果子 三、結論

講題:天國的奧秘 經文:馬太福音13:1-23 當那一天、耶穌從房子裡出來、坐在海邊。有許多人到他那裡聚集、他只得上船坐下．眾人都站在岸上。他用比喻對他們講許多道理、說、有一個撒種的出去撒種．撒的時候、有落在路旁的、飛鳥來喫盡了。有落在土淺石頭地上的．土既不深、發苗最快．日頭出來一曬、因為沒有根、就枯乾了。有落在荊棘裡的．荊棘長起來、把他擠住了。又有落在好土裡的、就結實、有一百倍的、有六十倍的、有三十倍的。有耳可聽的、就應當聽。門徒進前來、問耶穌說、對眾人講話、為甚麼用比喻呢。耶穌回答說、因為天國的奧秘、只叫你們知道、不叫他們知道。凡有的、還要加給他、叫他有餘．凡沒有的、連他所有的、也要奪去。所以我用比喻對他們講、是因他們看也看不見、聽也聽不見、也不明白。在他們身上、正應了以賽亞的預言、說、『你們聽是要聽見、卻不明白．看是要看見、卻不曉得．因為這百姓油蒙了心、耳朵發沉、眼睛閉著．恐怕眼睛看見、耳朵聽見、心裡明白、回轉過來、我就醫治他們。但你們的眼睛是有福的、因為看見了你們的耳朵也是有福的、因為聽見了。我實在告訴你們、從前有許多先知和義人、要看你們所看的、卻沒有看見．要聽你們所聽的、卻沒有聽見。所以你們當聽這撒種的比喻。凡聽見天國道理不明白的、那惡者就來、把所撒在他心裡的、奪了去．這就是撒在路旁的了。撒在石頭地上的、就是人聽了道、當下歡喜領受．只因心裡沒有根、不過是暫時的．及至為道遭了患難、或是受了逼迫、立刻就跌倒了。撒在荊棘裡的、就是人聽了道、後來有世上的思慮、錢財的迷惑、把道擠住了、不能結實。撒在好地上的、就是人聽道明白了、後來結實、有一百倍的、有六十倍的、有三十倍的。 一、 前言 1. 天國的慨念 2. 何謂奧秘？ 3. 神用啟示解開奧秘 二、 本論 （一） 猶太人對天國奧秘的解讀 （二） 施洗約翰宣告天國近了 1.施洗約翰的宣告對傳統的衝擊 2.施洗約翰的疑惑 3.耶穌說：凡不因我跌倒的就有福了 （三） 耶穌用比喻教導天國的奧秘 1.撒種的比喻 2.麥子和稗子的比喻 3.芥菜種與麵酵的比喻 4.藏寶與尋珠的比喻 5.撒網的比喻 （四） 結論

講題:如何進神的國? 經文:約翰福音3章1-18節 有一個法利賽人，名叫尼哥底母是猶太人的官。這人夜裡來見耶穌說，拉比，我們知道你是由 神那裡來作師傅的，因為你所行的神蹟，若沒有 神同在無人能行。耶穌回答說，我實實在在的告訴你，人若不重生就不能見 神的國。尼哥底母說，人已經老了如何能重生呢?豈能再進母腹生出來麼。耶穌說，我實實在在的告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進 神的國。從肉身生的就是肉身，從靈生的就是靈。我說，你們必須重生，你不要以為希奇。風隨著意思吹，你聽見風的響聲，卻不曉得從那裡來往那裡去，凡從聖靈生的也是如此。尼哥底母問他說，怎能有這事呢?耶穌回答說，你是以色列人的先生，還不明白這事麼。我實實在在的告訴你，我們所說的是我們知道的，我們所見證的是我們見過的，你們卻不領受我們的見證。我對你們說地上的事你們尚且不信，若說天上的事如何能信呢?除了從天降下仍舊在天的人子，沒有人升過天。摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來，叫一切信他的都得永生。〔或作叫一切信的人在他裡面得永生〕神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的不至滅亡反得永生。因為 神差他的兒子降世不是要定世人的罪〔或作審判世人下同〕乃是要叫世人因他得救。信他的人不被定罪，不信的人罪已經定了，因為他不信 神獨生子的名。 一、前言 1.甚麼是神的國？ 2.猶太人對神國的認識 3.施洗約翰的宣告 4.主耶穌帶來神國降臨 二、本論 （一）恩典和信心 1.神國降臨是拯救 2.神國的義是神所賜 3.神國的義藉信得著 （二）悔改與相信 1.耶穌宣告要悔改信福音 2.神國降臨對傳統的挑戰 3.神國的義勝過法利賽人的義 （三）靠聖靈重生 1.靠聖靈而生的意義 2.永生與神的國同義 3.靠聖靈重生生命得改變 三、 結論

講題:什麼是神的國 經文:約翰福音3章1-8節 3:1 有一個法利賽人、名叫尼哥底母、是猶太人的官。 3:2 這人夜裡來見耶穌、說、拉比、我們知道你是由 神那裡來作師傅的．因為你所行的神蹟、若沒有 神同在、無人能行。 3:3 耶穌回答說、我實實在在的告訴你、人若不重生、就不能見 神的國。 3:4 尼哥底母說、人已經老了、如何能重生呢．豈能再進母腹生出來麼。 3:5 耶穌說、我實實在在的告訴你、人若不是從水和聖靈生的、就不能進神的國。 3:6 從肉身生的、就是肉身．從靈生的、就是靈。 3:7 我說、你們必須重生、你不要以為希奇。 3:8 風隨著意思吹、你聽見風的響聲、卻不曉得從那裡來、往那裡去．凡從聖靈生的、也是如此。 一、 前言 1.一個罪惡的時代 2.終極的盼望在哪裡？ 3.神的國是我們的盼望 4.你要進入神的國 二、 本論 （一）神的國是神的統治 1.甚麼是國？ 2.神國與天國 3.甚麼是神的國？ 4.神的國同時表現在現在與未來 （二）未來神的國度 1.神國完全的實現在未來 2.我們在堅忍中盼望神國完全的實現 （三）現在神的國度 1.現在神的國已因基督而降臨 2.神拯救計畫的三個階段 3.神國必要降臨的證據 三、 結論

講題：聖靈在信徒生命中的工作 經文: 加拉太書4章4-6節 一、 前言 二、 本論 「新約的職事」是「聖靈的職事」聖靈是叫人活的，保羅說：林後3:6 他叫我們能承當這新約的執事，不是憑著字句，乃是憑著精意；因為那字句是 叫人死，精意（或譯：聖靈）是叫人活。」 （一）聖靈在舊約的工作 1.創造與護理 創1:2：「地是空虛混沌，淵面黑暗，神的靈運行在水面上」；詩篇104:30「你發出你的靈，他們便受造」你掩面，他們便驚惶，你收回 他們的氣，他們就死亡歸於塵土」。 2.聖靈分賜各樣美善恩賜給神的子民。 摩西有聖靈與他同在，使摩西能行神蹟分賜給那七十個長老，分擔治理神子民的工作；聖靈也充滿了比撒列，使亞何利亞伯有才能來作各樣的巧工；聖靈與神的僕人同在，使他們成為勇士，使君王有治理百姓的智慧。使眾先知勸誡神的百姓，使他們知所悔改遵行聖約。 3.救贖的啟示 神的靈在舊約被稱為「聖潔的靈」。詩篇51：11大衛承認其道德上的失敗，破壞了與聖靈的關係，他求神不要收回祂的聖靈。以賽亞書63：10-11描述 以色列人靈命生活的悖逆，使聖靈擔憂。以賽亞書11：1-5描述在彌賽亞身上的聖靈的彰顯聖靈感動先知將神的啟示寫成聖經。聖經是神藉著聖靈賜下的，為要提供救恩之路。 （二）聖靈在新約的工作 1.永遠與我們同在:五旬節聖靈降臨賜給所有主的兒女 2.信徒永不孤單:主不撇下我們為孤兒，聖靈也是我們每一個屬基督的人的經歷。 （三）在信徒生命中的工作 1.聖靈重生：約3:3-5人若不重生就不能見神的國，人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。 2.光照我們明白聖經：羅10:17信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。 3.認罪悔改：聖靈的工作使我們知道自己的罪；（約16:8） 4.賜我們得救的信心 5.因信稱義：（羅3:21-26） 6.得著兒子的名份：聖靈進入我心中，與我們的心同作見證我們是神的兒子。（加4:6，羅8:15-17） 7.聖靈差派我們必得著能力為主傳福音作基督的見證。（徒1:8） 8.聖靈教導我們禱告也為我們代求。（羅8:26-27） 9.聖靈在我們成聖的生活中作為引導。（加6:8） 10.聖靈隨己意賜給我們各樣的屬靈恩賜，成全聖徒建立基督的身體。（弗4:12） 三、 結論

講題：聖靈的洗與方言的意義 經文: 使徒行傳2章1-13節 2:1 五旬節到了、門徒都聚集在一處。 2:2 忽然從天上有響聲下來、好像一陣大風吹過、充滿了他們所坐的屋子。 2:3 又有舌頭如火焰顯現出來、分開落在他們各人頭上。 2:4 他們就都被聖靈充滿、按著聖靈所賜的口才、說起別國的話來。 2:5 那時、有虔誠的猶太人、從天下各國來、住在耶路撒冷。 2:6 這聲音一響、眾人都來聚集、各人聽見門徒用眾人的鄉談說話、就甚納悶． 2:7 都驚訝希奇說、看哪、這說話的不都是加利利人麼． 2:8 我們各人、怎麼聽見他們說我們生來所用的鄉談呢。 2:9 我們帕提亞人、瑪代人、以攔人、和住在米所波大米、猶太、加帕多家、本都、 亞西亞、 2:10弗呂家、旁非利亞、埃及的人、並靠近古利奈的呂彼亞一帶地方的人、從羅 馬來的客旅中、或是猶太人、或是進猶太教的人、 2:11 革哩底和亞拉伯人、都聽見他們用我們的鄉談、講說 神的大作為。 2:12 眾人就都驚訝猜疑、彼此說、這是甚麼意思呢。 2:13 還有人譏誚說、他們無非是新酒灌滿了。 一、 前言 二、 本論 （一） 靈恩運動的源起 1. 源起 2. 神學特色 （二） 聖靈的洗與方言 1. 聖靈的洗預告 2. 信祂之人要受聖靈 3. 聖靈的洗 4. 說方言 （三） 方言是屬靈的恩賜 1. 健康的看待屬靈恩賜 2. 在愛中運用屬靈的恩賜 3. 力求造就教會的恩賜 4. 按次序使用屬靈的恩賜 三、 結論

题目：割禮與洗禮 經文：羅馬書6:3-10 一、 前言 二、 本論 （一） 割禮的由來及意義 1. 神呼召亞伯拉罕 2. 神與亞伯拉罕立約 3. 信心的考驗 4. 重申前約 5. 設立割禮作證據 6. 真割禮是內心的不在乎儀文 （二） 洗禮的由來及意義 1. 約翰的洗禮 2. 耶穌受洗 3. 聖靈的洗 4. 耶穌設立洗禮 （三） 信而受洗的必然得救 1. 割禮已被洗禮取代 2. 哪些人需要受洗 3. 嬰兒必須受洗嗎？ 三、 結論

题目：得兒子的名份 經文：加拉太書3：26-29；4:4-7 大綱: 一、 前言 1. 甚麼是基督徒？稱神為父的人 二、 本論 （一） 得兒子的名份是神與我的關係 新舊約的啟示 ： （二） 作神的兒女是特權 1. 因信稱義是根本 2. 得兒子的名份是至極的愛 3. 得兒子的名份是神與人和好的憑據 （三） 得兒子的名份是生命見證 1.基督徒的品格 （1）效法天父： (2）榮耀天父： (3）討天父的喜悅： 2. 基督徒的禱告 3. 基督徒的生活 4. 聖靈見證的確據： 三、 結論