講題:神偉大的救贖計畫 經文:弗1:3-14、羅3:21-31 一、前言: 二、本論: （一） 父神的預定和揀選 1. 無條件的揀選 2. 不接受預定論的原因 3. 在基督裡揀選 （二） 聖子耶穌基督的代贖 1. 有限的代贖 2. 因信稱義 3. 為何因信基督可以稱義 （三） 信徒永蒙聖靈的保守 1. 聖靈的工作 2. 凡信的必領受聖靈 3. 信徒永蒙聖靈的保守 三、 結論

講題:重生與受洗 經文:羅馬書6:1-13 一、前言 你什麼時候重生？ 二、 本論 （一）洗禮重生論（約3:5；徒22:16，羅6:3-5；彼前3:20） 1.結36:25-27我必用清水灑在你們身上，你們就潔淨了。我要潔淨你們，使你們脫離一切的污穢，棄掉一切的偶像。我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裏面，又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。我必將我的靈放在你們裏面，使你們順從我的律例，謹守遵行我的典章。 2.約4:13-14耶穌回答說：「凡喝這水的還要再渴，人若喝我所賜的水就永遠不渴；我所賜的水要在他裏頭成為泉源，直湧到永生！」 3.約7:37-39耶穌站著高聲說：「人若渴了，可以到我這裏來喝！信我的人，就如經上所說：『從他腹中，要流出活水的江河來！』」耶穌這話，是指著信他之人要受聖靈說的，那時還沒有賜下聖靈來，因為耶穌尚未得著榮耀。 4.彼前3:21這水所表明的洗禮，現在藉耶穌基督復活，也拯救你們；這洗禮本不在乎除掉肉體的污穢，只求在神面前有無虧的良心。 （二）表號論 1.林前1:17基督差遣我，原不是為施洗，乃是為傳福音；並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。 2. 林前2:4-5我說的話，講的道，不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的，叫你們的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。 （三）洗禮很重要 1.洗禮是主所設立的聖禮 2.洗禮一生只施行一次 3.嬰兒應當受洗禮 徒2:38-39彼得說：「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈；因為這應許是給你們和你們的兒女，並一切在遠方的人，就是主我們神所召來的。」 三、 結論

講題:信耶穌，得生命! 經文:約翰福音 10:10 詩篇 90 篇 一、 前言 1.人生必有意義 2.神賦以人生命有意義 二、 本論 （一）摩西對人生的詮釋 1.主就是神：90:1 主啊，你世世代代作我們的居所。90:2 諸山未曾生出， 地與世界你未曾造成，從亙古到永遠，你是神。 2.神在人身上的主權：90:3 你使人歸於塵土，說，你們世人要歸回。90:4 在你看來，千年如已過的昨日，又如夜間的一更。90:5 你叫他們如水沖 去；他們如睡一覺。早晨，他們如生長的草，90:6 早晨發芽生長，晚 上割下枯乾。 3.神的怒氣： 90:7 我們因你的怒氣而消滅，因你的憤怒而驚惶。 90:8 你將我們的罪孽擺在你面前，將我們的隱惡擺在你面光之中。 90:9 我們經過的日子都在你震怒之下；我們度盡的年歲好像一聲歎息。 90:10 我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲；但其中所矜誇的 不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。 4.對神怒氣的回應：90:11 誰曉得你怒氣的權勢？誰按著你該受的敬畏曉得 你的憤怒呢？90:12 求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智 慧的心。 5. 禱告神求神憐憫：90:13 耶和華啊，我們要等到幾時呢？求你轉回，為 你的僕人後悔。90:14 求你使我們早早飽得你的慈愛，好叫我們一生一 世歡呼喜樂。90:15 求你照著你使我們受苦的日子，和我們遭難的年 歲，叫我們喜樂。 6. 願主成為我們的神：90:16 願你的作為向你僕人顯現；願你的榮耀向他 們子孫顯明。90:17 願主我們神的榮美歸於我們身上。願你堅立我們手 所作的工；我們手所作的工，願你堅立。 （二）人生可以充滿喜樂 1.耶穌叫人得生命 2.聖的應許赦免我們的罪 3.上帝赦罪合乎公義與憐憫 4.神藉著十字架實現公義與憐憫 5.這是唯一的路 （三） 信靠耶穌得豐盛的生命是神的恩典 三、 結論

講題:不要疑惑總要信 經文:約翰福音20:24-29 24那十二個門徒中、有稱為低土馬的多馬．耶穌來的時候、他沒有和他們同在。 25 那些門徒就對他說、我們已經看見主了。多馬卻說、我非看見他手上的釘痕、用指頭探入那釘痕、又用手探入他的肋旁、我總不信。 26 過了八日、門徒又在屋裡、多馬也和他們同在、門都關了．耶穌來站在當中說、願你們平安。 27 就對多馬說、伸過你的指頭來、摸（摸原文作看）我的手．伸出你的手來、探入我的肋旁．不要疑惑、總要信。 28 多馬說、我的主、我的 神。 29 耶穌對他說、你因看見了我纔信．那沒有看見就信的、有福了。 一、 前言 1.門徒都四散了 2.門徒感到害怕 二、 本論 （一）耶穌受死是他來到這世界的目的 1.多馬不信主復活 2.多馬認為他上當了 3.多馬定下試驗的方法 4.多馬信心的重建 （二）多馬信信的重建 1.只有一個福音 2.福音是用傳的 三、 結論

講題:不要疑惑總要信 經文:約翰福音20:24-29 24那十二個門徒中、有稱為低土馬的多馬．耶穌來的時候、他沒有和他們同在。 25 那些門徒就對他說、我們已經看見主了。多馬卻說、我非看見他手上的釘痕、用指頭探入那釘痕、又用手探入他的肋旁、我總不信。 26 過了八日、門徒又在屋裡、多馬也和他們同在、門都關了．耶穌來站在當中說、願你們平安。 27 就對多馬說、伸過你的指頭來、摸（摸原文作看）我的手．伸出你的手來、探入我的肋旁．不要疑惑、總要信。 28 多馬說、我的主、我的 神。 29 耶穌對他說、你因看見了我纔信．那沒有看見就信的、有福了。 一、 前言 1.門徒都四散了 2.門徒感到害怕 二、 本論 （一）耶穌受死是他來到這世界的目的 1.多馬不信主復活 2.多馬認為他上當了 3.多馬定下試驗的方法 4.多馬信心的重建 （二）多馬信信的重建 1.只有一個福音 2.福音是用傳的 三、 結論

講題:創造萬有的神與失落的人 經文:羅馬書 3：23-26 23因為世人都犯了罪、虧缺了 神的榮耀。 24如今卻蒙 神的恩典、因基督耶穌的救贖、就白白的稱義。 25神設立耶穌作挽回祭、是憑著耶穌的血、藉著人的信、要顯明 神的義 因為他用忍耐的心、寬容人先時所犯的罪． 26 好在今時顯明他的義、使人知道他自己為義、也稱信耶穌的人為義。 一、前言 聖經是神對人類的啟示 二、本論 （一） 創造論與科學 1. 宇宙起源的爭論 2. 智慧設計論 3. 創造論可信嗎？ （二） 神是宇宙萬物的創造者 1. 起初神創造天地 2. 神是否存在不是科學證明的領域 3. 神按著祂的形像造人 4. 人類被造有男有女 5. 人類承擔管理及道德責任 （三） 神如何拯救人 1. 律法的三大功用 2. 人稱義的方法 3. 凡效法亞伯拉罕的也照樣因信稱義 4. 人稱義唯獨是神的恩典 三、 結論

講題:聖靈在信徒內心的工作 經文:約翰福音16：7-15 一、前言 1.聖靈是我們的教師 2.聖靈是我們的保惠師 二、本論 （一）叫世人知罪 1.叫世人為罪自己責備自己 2.叫世人為義自己責備自己 3.叫世人為審判自己責備自己 （二）聖靈完成教師的工作 1.聖靈引導我們進入一切真理 2.聖靈倚靠耶穌完成啟示的工作 3.聖靈的工作是榮耀耶穌 三、結論

講題:常在主的裡面 經文:約翰福音 15：1-17 一、 前言: 二、 本論: （一）真葡萄樹的啟示（15:1-3） 1.「真」葡萄樹的涵義 2.父是栽培的人：主權與修剪 （二）常在主裡（15:4-6） 1.「常在」是一種持續的狀態 2.分離的代價：枯乾與焚燒 （三）常在祂的話語裡（15:7-8） 1.有禱告的應許 2.禱告必蒙應允 （四）常在祂的愛裡（15:9-11） 1.從父到子的愛 2.藉著愛與順服在主的愛中 3.喜樂滿溢 （五）聖徒的堅忍與永蒙保守 1.堅忍是我們的責任 2.永蒙保守是父神的旨意 三、 結論:

講題:用彼此相愛的心彼此服事 經文:約翰福音13:34-35 34我賜給你們一條新命令、乃是叫你們彼此相愛．我怎樣愛你們、你們也要怎樣相愛。 35 你們若有彼此相愛的心、眾人因此就認出你們是我的門徒了。 一、 前言 經文的背景 二、 本論 （一）彼此相愛是一個新的命令（約13:34） （二）彼此相愛是一個記號（約13:35） （三）服事是實現彼此相愛最佳的場域 1.服事是建立基督的身體 2.服事是生命的見證 （四）互為肢體彼此相顧（林前12:20-27） 1.拒絕孤立 2.給軟弱者更大的體面 3.免得分門別類 4.我們是生命共同體 （五）存敬畏基督的心彼此順服（弗5:21） （六）存憐憫的心彼此饒恕（弗4:32；西3:13） 1.饒恕的根源 2.拒絕饒恕的迷失 3.饒恕如何實踐 4.在基督裡面得自由 （七）以基督的心彼此同心（腓2:2;5） 三、 結論

講題:主賜平安 經文:約翰福音14:26-27 26但保惠師、就是父因我的名所要差來的聖靈、他要將一切的事、指教你們、並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。 27 我留下平安給你們、我將我的平安賜給你們．我所賜的、不像世人所賜的．你們心裡不要憂愁、也不要膽怯。 一、前言 二個重要的應許 二、本論 (一) 與主相和的平安 二) 與人和睦的平安 三) 與自己和好的平安 四) 不能拆解的平安 五) 主賜平安的特質 六) 平安是聖靈所結的果子 三、結論

講題:天國的奧秘 經文:馬太福音13:1-23 當那一天、耶穌從房子裡出來、坐在海邊。有許多人到他那裡聚集、他只得上船坐下．眾人都站在岸上。他用比喻對他們講許多道理、說、有一個撒種的出去撒種．撒的時候、有落在路旁的、飛鳥來喫盡了。有落在土淺石頭地上的．土既不深、發苗最快．日頭出來一曬、因為沒有根、就枯乾了。有落在荊棘裡的．荊棘長起來、把他擠住了。又有落在好土裡的、就結實、有一百倍的、有六十倍的、有三十倍的。有耳可聽的、就應當聽。門徒進前來、問耶穌說、對眾人講話、為甚麼用比喻呢。耶穌回答說、因為天國的奧秘、只叫你們知道、不叫他們知道。凡有的、還要加給他、叫他有餘．凡沒有的、連他所有的、也要奪去。所以我用比喻對他們講、是因他們看也看不見、聽也聽不見、也不明白。在他們身上、正應了以賽亞的預言、說、『你們聽是要聽見、卻不明白．看是要看見、卻不曉得．因為這百姓油蒙了心、耳朵發沉、眼睛閉著．恐怕眼睛看見、耳朵聽見、心裡明白、回轉過來、我就醫治他們。但你們的眼睛是有福的、因為看見了你們的耳朵也是有福的、因為聽見了。我實在告訴你們、從前有許多先知和義人、要看你們所看的、卻沒有看見．要聽你們所聽的、卻沒有聽見。所以你們當聽這撒種的比喻。凡聽見天國道理不明白的、那惡者就來、把所撒在他心裡的、奪了去．這就是撒在路旁的了。撒在石頭地上的、就是人聽了道、當下歡喜領受．只因心裡沒有根、不過是暫時的．及至為道遭了患難、或是受了逼迫、立刻就跌倒了。撒在荊棘裡的、就是人聽了道、後來有世上的思慮、錢財的迷惑、把道擠住了、不能結實。撒在好地上的、就是人聽道明白了、後來結實、有一百倍的、有六十倍的、有三十倍的。 一、 前言 1. 天國的慨念 2. 何謂奧秘？ 3. 神用啟示解開奧秘 二、 本論 （一） 猶太人對天國奧秘的解讀 （二） 施洗約翰宣告天國近了 1.施洗約翰的宣告對傳統的衝擊 2.施洗約翰的疑惑 3.耶穌說：凡不因我跌倒的就有福了 （三） 耶穌用比喻教導天國的奧秘 1.撒種的比喻 2.麥子和稗子的比喻 3.芥菜種與麵酵的比喻 4.藏寶與尋珠的比喻 5.撒網的比喻 （四） 結論

講題:如何進神的國? 經文:約翰福音3章1-18節 有一個法利賽人，名叫尼哥底母是猶太人的官。這人夜裡來見耶穌說，拉比，我們知道你是由 神那裡來作師傅的，因為你所行的神蹟，若沒有 神同在無人能行。耶穌回答說，我實實在在的告訴你，人若不重生就不能見 神的國。尼哥底母說，人已經老了如何能重生呢?豈能再進母腹生出來麼。耶穌說，我實實在在的告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進 神的國。從肉身生的就是肉身，從靈生的就是靈。我說，你們必須重生，你不要以為希奇。風隨著意思吹，你聽見風的響聲，卻不曉得從那裡來往那裡去，凡從聖靈生的也是如此。尼哥底母問他說，怎能有這事呢?耶穌回答說，你是以色列人的先生，還不明白這事麼。我實實在在的告訴你，我們所說的是我們知道的，我們所見證的是我們見過的，你們卻不領受我們的見證。我對你們說地上的事你們尚且不信，若說天上的事如何能信呢?除了從天降下仍舊在天的人子，沒有人升過天。摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來，叫一切信他的都得永生。〔或作叫一切信的人在他裡面得永生〕神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的不至滅亡反得永生。因為 神差他的兒子降世不是要定世人的罪〔或作審判世人下同〕乃是要叫世人因他得救。信他的人不被定罪，不信的人罪已經定了，因為他不信 神獨生子的名。 一、前言 1.甚麼是神的國？ 2.猶太人對神國的認識 3.施洗約翰的宣告 4.主耶穌帶來神國降臨 二、本論 （一）恩典和信心 1.神國降臨是拯救 2.神國的義是神所賜 3.神國的義藉信得著 （二）悔改與相信 1.耶穌宣告要悔改信福音 2.神國降臨對傳統的挑戰 3.神國的義勝過法利賽人的義 （三）靠聖靈重生 1.靠聖靈而生的意義 2.永生與神的國同義 3.靠聖靈重生生命得改變 三、 結論