講題:天國的奧秘 經文:馬太福音13:1-23 當那一天、耶穌從房子裡出來、坐在海邊。有許多人到他那裡聚集、他只得上船坐下．眾人都站在岸上。他用比喻對他們講許多道理、說、有一個撒種的出去撒種．撒的時候、有落在路旁的、飛鳥來喫盡了。有落在土淺石頭地上的．土既不深、發苗最快．日頭出來一曬、因為沒有根、就枯乾了。有落在荊棘裡的．荊棘長起來、把他擠住了。又有落在好土裡的、就結實、有一百倍的、有六十倍的、有三十倍的。有耳可聽的、就應當聽。門徒進前來、問耶穌說、對眾人講話、為甚麼用比喻呢。耶穌回答說、因為天國的奧秘、只叫你們知道、不叫他們知道。凡有的、還要加給他、叫他有餘．凡沒有的、連他所有的、也要奪去。所以我用比喻對他們講、是因他們看也看不見、聽也聽不見、也不明白。在他們身上、正應了以賽亞的預言、說、『你們聽是要聽見、卻不明白．看是要看見、卻不曉得．因為這百姓油蒙了心、耳朵發沉、眼睛閉著．恐怕眼睛看見、耳朵聽見、心裡明白、回轉過來、我就醫治他們。但你們的眼睛是有福的、因為看見了你們的耳朵也是有福的、因為聽見了。我實在告訴你們、從前有許多先知和義人、要看你們所看的、卻沒有看見．要聽你們所聽的、卻沒有聽見。所以你們當聽這撒種的比喻。凡聽見天國道理不明白的、那惡者就來、把所撒在他心裡的、奪了去．這就是撒在路旁的了。撒在石頭地上的、就是人聽了道、當下歡喜領受．只因心裡沒有根、不過是暫時的．及至為道遭了患難、或是受了逼迫、立刻就跌倒了。撒在荊棘裡的、就是人聽了道、後來有世上的思慮、錢財的迷惑、把道擠住了、不能結實。撒在好地上的、就是人聽道明白了、後來結實、有一百倍的、有六十倍的、有三十倍的。 一、 前言 1. 天國的慨念 2. 何謂奧秘？ 3. 神用啟示解開奧秘 二、 本論 （一） 猶太人對天國奧秘的解讀 （二） 施洗約翰宣告天國近了 1.施洗約翰的宣告對傳統的衝擊 2.施洗約翰的疑惑 3.耶穌說：凡不因我跌倒的就有福了 （三） 耶穌用比喻教導天國的奧秘 1.撒種的比喻 2.麥子和稗子的比喻 3.芥菜種與麵酵的比喻 4.藏寶與尋珠的比喻 5.撒網的比喻 （四） 結論

講題:如何進神的國? 經文:約翰福音3章1-18節 有一個法利賽人，名叫尼哥底母是猶太人的官。這人夜裡來見耶穌說，拉比，我們知道你是由 神那裡來作師傅的，因為你所行的神蹟，若沒有 神同在無人能行。耶穌回答說，我實實在在的告訴你，人若不重生就不能見 神的國。尼哥底母說，人已經老了如何能重生呢?豈能再進母腹生出來麼。耶穌說，我實實在在的告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進 神的國。從肉身生的就是肉身，從靈生的就是靈。我說，你們必須重生，你不要以為希奇。風隨著意思吹，你聽見風的響聲，卻不曉得從那裡來往那裡去，凡從聖靈生的也是如此。尼哥底母問他說，怎能有這事呢?耶穌回答說，你是以色列人的先生，還不明白這事麼。我實實在在的告訴你，我們所說的是我們知道的，我們所見證的是我們見過的，你們卻不領受我們的見證。我對你們說地上的事你們尚且不信，若說天上的事如何能信呢?除了從天降下仍舊在天的人子，沒有人升過天。摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來，叫一切信他的都得永生。〔或作叫一切信的人在他裡面得永生〕神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的不至滅亡反得永生。因為 神差他的兒子降世不是要定世人的罪〔或作審判世人下同〕乃是要叫世人因他得救。信他的人不被定罪，不信的人罪已經定了，因為他不信 神獨生子的名。 一、前言 1.甚麼是神的國？ 2.猶太人對神國的認識 3.施洗約翰的宣告 4.主耶穌帶來神國降臨 二、本論 （一）恩典和信心 1.神國降臨是拯救 2.神國的義是神所賜 3.神國的義藉信得著 （二）悔改與相信 1.耶穌宣告要悔改信福音 2.神國降臨對傳統的挑戰 3.神國的義勝過法利賽人的義 （三）靠聖靈重生 1.靠聖靈而生的意義 2.永生與神的國同義 3.靠聖靈重生生命得改變 三、 結論

講題:什麼是神的國 經文:約翰福音3章1-8節 3:1 有一個法利賽人、名叫尼哥底母、是猶太人的官。 3:2 這人夜裡來見耶穌、說、拉比、我們知道你是由 神那裡來作師傅的．因為你所行的神蹟、若沒有 神同在、無人能行。 3:3 耶穌回答說、我實實在在的告訴你、人若不重生、就不能見 神的國。 3:4 尼哥底母說、人已經老了、如何能重生呢．豈能再進母腹生出來麼。 3:5 耶穌說、我實實在在的告訴你、人若不是從水和聖靈生的、就不能進神的國。 3:6 從肉身生的、就是肉身．從靈生的、就是靈。 3:7 我說、你們必須重生、你不要以為希奇。 3:8 風隨著意思吹、你聽見風的響聲、卻不曉得從那裡來、往那裡去．凡從聖靈生的、也是如此。 一、 前言 1.一個罪惡的時代 2.終極的盼望在哪裡？ 3.神的國是我們的盼望 4.你要進入神的國 二、 本論 （一）神的國是神的統治 1.甚麼是國？ 2.神國與天國 3.甚麼是神的國？ 4.神的國同時表現在現在與未來 （二）未來神的國度 1.神國完全的實現在未來 2.我們在堅忍中盼望神國完全的實現 （三）現在神的國度 1.現在神的國已因基督而降臨 2.神拯救計畫的三個階段 3.神國必要降臨的證據 三、 結論

講題：聖靈在信徒生命中的工作 經文: 加拉太書4章4-6節 一、 前言 二、 本論 「新約的職事」是「聖靈的職事」聖靈是叫人活的，保羅說：林後3:6 他叫我們能承當這新約的執事，不是憑著字句，乃是憑著精意；因為那字句是 叫人死，精意（或譯：聖靈）是叫人活。」 （一）聖靈在舊約的工作 1.創造與護理 創1:2：「地是空虛混沌，淵面黑暗，神的靈運行在水面上」；詩篇104:30「你發出你的靈，他們便受造」你掩面，他們便驚惶，你收回 他們的氣，他們就死亡歸於塵土」。 2.聖靈分賜各樣美善恩賜給神的子民。 摩西有聖靈與他同在，使摩西能行神蹟分賜給那七十個長老，分擔治理神子民的工作；聖靈也充滿了比撒列，使亞何利亞伯有才能來作各樣的巧工；聖靈與神的僕人同在，使他們成為勇士，使君王有治理百姓的智慧。使眾先知勸誡神的百姓，使他們知所悔改遵行聖約。 3.救贖的啟示 神的靈在舊約被稱為「聖潔的靈」。詩篇51：11大衛承認其道德上的失敗，破壞了與聖靈的關係，他求神不要收回祂的聖靈。以賽亞書63：10-11描述 以色列人靈命生活的悖逆，使聖靈擔憂。以賽亞書11：1-5描述在彌賽亞身上的聖靈的彰顯聖靈感動先知將神的啟示寫成聖經。聖經是神藉著聖靈賜下的，為要提供救恩之路。 （二）聖靈在新約的工作 1.永遠與我們同在:五旬節聖靈降臨賜給所有主的兒女 2.信徒永不孤單:主不撇下我們為孤兒，聖靈也是我們每一個屬基督的人的經歷。 （三）在信徒生命中的工作 1.聖靈重生：約3:3-5人若不重生就不能見神的國，人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。 2.光照我們明白聖經：羅10:17信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。 3.認罪悔改：聖靈的工作使我們知道自己的罪；（約16:8） 4.賜我們得救的信心 5.因信稱義：（羅3:21-26） 6.得著兒子的名份：聖靈進入我心中，與我們的心同作見證我們是神的兒子。（加4:6，羅8:15-17） 7.聖靈差派我們必得著能力為主傳福音作基督的見證。（徒1:8） 8.聖靈教導我們禱告也為我們代求。（羅8:26-27） 9.聖靈在我們成聖的生活中作為引導。（加6:8） 10.聖靈隨己意賜給我們各樣的屬靈恩賜，成全聖徒建立基督的身體。（弗4:12） 三、 結論

講題：聖靈的洗與方言的意義 經文: 使徒行傳2章1-13節 2:1 五旬節到了、門徒都聚集在一處。 2:2 忽然從天上有響聲下來、好像一陣大風吹過、充滿了他們所坐的屋子。 2:3 又有舌頭如火焰顯現出來、分開落在他們各人頭上。 2:4 他們就都被聖靈充滿、按著聖靈所賜的口才、說起別國的話來。 2:5 那時、有虔誠的猶太人、從天下各國來、住在耶路撒冷。 2:6 這聲音一響、眾人都來聚集、各人聽見門徒用眾人的鄉談說話、就甚納悶． 2:7 都驚訝希奇說、看哪、這說話的不都是加利利人麼． 2:8 我們各人、怎麼聽見他們說我們生來所用的鄉談呢。 2:9 我們帕提亞人、瑪代人、以攔人、和住在米所波大米、猶太、加帕多家、本都、 亞西亞、 2:10弗呂家、旁非利亞、埃及的人、並靠近古利奈的呂彼亞一帶地方的人、從羅 馬來的客旅中、或是猶太人、或是進猶太教的人、 2:11 革哩底和亞拉伯人、都聽見他們用我們的鄉談、講說 神的大作為。 2:12 眾人就都驚訝猜疑、彼此說、這是甚麼意思呢。 2:13 還有人譏誚說、他們無非是新酒灌滿了。 一、 前言 二、 本論 （一） 靈恩運動的源起 1. 源起 2. 神學特色 （二） 聖靈的洗與方言 1. 聖靈的洗預告 2. 信祂之人要受聖靈 3. 聖靈的洗 4. 說方言 （三） 方言是屬靈的恩賜 1. 健康的看待屬靈恩賜 2. 在愛中運用屬靈的恩賜 3. 力求造就教會的恩賜 4. 按次序使用屬靈的恩賜 三、 結論

题目：割禮與洗禮 經文：羅馬書6:3-10 一、 前言 二、 本論 （一） 割禮的由來及意義 1. 神呼召亞伯拉罕 2. 神與亞伯拉罕立約 3. 信心的考驗 4. 重申前約 5. 設立割禮作證據 6. 真割禮是內心的不在乎儀文 （二） 洗禮的由來及意義 1. 約翰的洗禮 2. 耶穌受洗 3. 聖靈的洗 4. 耶穌設立洗禮 （三） 信而受洗的必然得救 1. 割禮已被洗禮取代 2. 哪些人需要受洗 3. 嬰兒必須受洗嗎？ 三、 結論

题目：得兒子的名份 經文：加拉太書3：26-29；4:4-7 大綱: 一、 前言 1. 甚麼是基督徒？稱神為父的人 二、 本論 （一） 得兒子的名份是神與我的關係 新舊約的啟示 ： （二） 作神的兒女是特權 1. 因信稱義是根本 2. 得兒子的名份是至極的愛 3. 得兒子的名份是神與人和好的憑據 （三） 得兒子的名份是生命見證 1.基督徒的品格 （1）效法天父： (2）榮耀天父： (3）討天父的喜悅： 2. 基督徒的禱告 3. 基督徒的生活 4. 聖靈見證的確據： 三、 結論

講題: 神設立耶穌作挽回祭 經文：羅馬書3章21-26節 大綱: 一、 前言 羅3:25 神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明神的義；因為他用忍耐的心，寬容人先時所犯的罪， 約壹2:1-2若有人犯罪，在父那裏我們有一位中保，就是那義者耶穌基督，2:2他為我們的罪作了挽回祭；不是單為我們的罪，也是為普天下人的罪。約壹約約壹4:10 不是我們愛神，乃是神愛我們，差他的兒子為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。 來2:17 所以，他凡事該與他的弟兄相同，為要在神的事上，成為慈悲忠信的大祭司，為百姓的罪獻上挽回祭。 二、 本論 （一） 挽回祭一詞的釋義 1.舊約贖罪祭 2.保羅如何使用挽回祭這個概念。 3.罪人在絕望中唯一的出路 （二） 挽回祭是神主動的工作 因著神主動設立，救贖才能夠成為事實。 （三） 藉著耶穌基督的死獻上挽回祭 賽53:5哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。53:6我們都如羊走迷，各人偏行己路；耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。53:7他被欺壓，在受苦的時候卻不開口：他像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲，他也是這樣不開口。53:8因受欺壓和審判，他被奪去，至於他同世的人，誰想他受鞭打，從活人之地被剪除，是因我百姓的罪過呢？53:10耶和華卻定意將他壓傷，使他受痛苦；耶和華以他為贖罪祭。 這是奇妙的大交換。 （四） 挽回祭彰顯神的公義 （五） 一次獻上永遠完全 三、 結論

講題:同為後嗣同為一體同蒙應許 經文:弗3：1-6 一、 前言 二、 本論 （一） 基督的奧秘 （二） 福音的奧秘 1.創17：1亞伯蘭年九十九歲的時候，耶和華向他顯現，對他說：「我是全能的神，你當在我面前作完全人；17:2我就與你立約，使你的後裔極其繁多。」17:3亞伯蘭俯伏在地，神又對他說：17:4「我與你立約，你要作多國的父，17:5從此以後，你的名不再叫亞伯蘭，要叫亞伯拉罕，因為我已立你作多國的父。17:6我必使你的後裔極其繁多，國度從你而立，君王從你而出。17:7我要與你並你世世代代的後裔堅立我的約，作永遠的約，是要作你和你後裔的神。 2.賽11:1從耶西的本必發一條，從他根生的枝子必結果實。11:2耶和華的靈必住在他身上，就是使他有智慧和聰明的靈，謀略和能力的靈，知識和敬畏耶和華的靈。11:3他必以敬畏耶和華為樂；行審判不憑眼見，斷是非也不憑耳聞；11:4卻要以公義審判貧窮人，以正直判斷世上的謙卑人，以口中的杖擊打世界，以嘴裏的氣殺戮惡人。11:5公義必當他的腰帶；信實必當他脅下的帶子。11:10 到那日，耶西的根立作萬民的大旗，外邦人必尋求他，他安息之所大有榮耀。 3.羅15:4從前所寫的聖經都是為教訓我們寫的，叫我們因聖經所生的忍耐和安慰，可以得著盼望。15:5但願賜忍耐、安慰的神，叫你們彼此同心，效法基督耶穌；15:6一心一口榮耀神，我們主耶穌基督的父。15:7所以，你們要彼此接納，如同基督接納你們一樣，使榮耀歸與神。15:8我說，基督是為神真理，作了受割禮人的執事，要證實所應許列祖的話；15:9並叫外邦人，因他的憐憫榮耀神。如經上所記：「因此，我要在外邦中稱讚你，歌頌你的名。」15:10又說：「你們外邦人，當與主的百姓一同歡樂。」15:11又說：「外邦啊，你們當讚美主！萬民哪，你們都當頌讚他！」15:12又有以賽亞說：「將來有耶西的根，就是那興起來，要治理外邦的；外邦人要仰望他！」15:13但願使人有盼望的神，因信將諸般的喜樂、平安，充滿你們的心，使你們藉著聖靈的能力，大有盼望！ （三）這奧秘就是在基督裡同為後嗣、同為一體、同蒙應許

經文；創世記一章1節 起初神創造天地。 大綱： 一、 前言 二、 本論 （一） 根據聖經來認識神 （二） 認識創造天地的神 詩90:2諸山未曾生出，地與世界你未曾造成，從亙古到永遠，你是神。 來11:1-3信，就是所望之事的實底，是未見之事的確據。11:2古人在這信上，得了美好的證據。11:3我們因著信，就知道諸世界是藉神話造成的；這樣所看見的，並不是從顯然之物造出來的。 羅1:19-20神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裏，因為神已經給他們顯明；1:20自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物，就可以曉得，叫人無可推諉。 （三） 認識三位一體的獨一真神 1. 獨一 真神 林前8:4我們知道只有一位神，再沒有別的神，我們只有一位神，就是父，萬物都本於祂，我們也都歸於祂，並有一位主，就是耶穌基督，萬物都是藉著他有的，我們也是藉著祂有的。 2. 聖父是神 太11:27 一切所有的，都是我父交付我的；除了父，沒有人知道子，除了子和子所願意指示的，沒有人知道父。 3. 聖子是神 約17:5父啊，現在求你使我同你享榮耀，就是未有世界以先，我同你所有的榮耀。17:22你所賜給我的榮耀，我已賜給他們，使他們合而為一，像我們合而為一。17:24父啊，我在哪裏，願你所賜給我的人也同我在那裏，叫他們看見你所賜給我的榮耀，因為創立世界以前，你已經愛我了。 4. 聖靈是神 約14:26但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，他要將一切的事指教你們；並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。15:26但我要從父那裏差保惠師來，就是從父出來真理的聖靈，他來了，就要為我作見證； （四） 認識神是我們的救主 （五） 敬虔是以信靠和順服來表現 三、 結論

講題：為你們生了救主就是主基督 經文：路加福音二章1-20節 大綱: 一、 前言 二、 本論 （一） 耶穌是先知 1. 先知的職分 2. 最高的啟示 3. 更完全的啟示 （二） 耶穌是君王 1. 最古老的福音 2. 亞伯拉罕之約 3. 出自猶大支派 4. 耶穌的家譜 5. 舊約的預言實現 （三） 耶穌是祭司 1. 升入高天的大祭司 2. 麥基洗德的等次為祭司 3. 神人二性的必要 （四） 耶穌行神蹟證明他是救主 三、 結語

講題：叫你們心裡的力量剛強起來 經文：弗3:14-21 大綱： 一、 前言 二、 本論 （一） 禱告叫你心裡的力量剛強起來 1. 向父禱告 2. 禱告的教會 （二） 藉著祂的靈，叫心裏的力量剛強起來 1. 靠著聖靈 2. 靠著祂豐盛的恩慈 （三） 讓基督住在心裡，使你心裡的力量剛強起來 1. 相信主的同在 2. 真實經歷主的愛 三、 結論