講題：困苦中的異象（撒迦利亞書四：1～14） 一、現今的台灣、過去受統治的台灣 二、親身的經歷 三、阿富汗的苦難 四、以色列百姓困苦中金燈臺的異象 五、聖經學院困苦中的異象 出生時的台灣已處在一個宗教比較自由的時代，面對長輩們來說，有人歷經日本統治的時代，有人經歷共產統治、白色恐怖、二二八迫害的時代，長輩所經歷過的苦難，對出生在宗教自由、人權自由的時代的我，除了聆聽長輩、家人訴說、及歷史記載的感受外，對我最有深刻、猶如身歷其境的就是在2001年我前往以色列參加集體農場Kibbutz當Volunteer志工，當時以巴發生了加薩走廊事件，我居住的Kibbutz一百公尺邊界就是敘利亞，常常可以聽到軍事行動、砲聲隆隆的聲音，對於從未有如此經驗的我是害怕的。甚至在前往伯利恆城時看見以色列兵將巴勒斯坦人從車上拎著拖出來，舉起槍對著他們的畫面，我們幾位來自台灣的伙伴們嚇得拔腿就跑，我還邊跑邊拍照，只可惜照相機留在彼得教堂禱告後忘了帶走，是我以色列之旅的小遺憾。 直到前不久電視媒體在報導美軍撒離阿富汗的消息，牧師想不透飛機的機艙裡，密密麻麻擠滿了成百上千的人？為什麼有那麼多阿富汗人民拼死拼活的也要抱著美軍運輸機的起落架一同起飛，結果可想而知一定從空中墜落身亡的。但是又想到為何這些人寧願冒這麼危險，也不願意待在阿富汗著，原來美軍撤離後塔利班武裝組織接下政權的統治讓他們不寒而慄。因為塔利班武裝組織1996年開始，多年在阿富汗掌權，施行嚴厲的伊斯蘭教義，讓人民生活在極度的恐懼中。 911事件之發生，美國因此駐軍在阿富汗長達20年，也將塔利班政權給強力壓下來，美國也在911事件滿20年之際決議撒離駐軍，因此讓塔利班捲土重來，這當然讓這些阿富汗的人民感到非常驚恐，因為他們曾經被塔利班統治過，當時的苦難是非常苦不堪言，人民受暴力、混亂、強硬的伊斯蘭教義、殘酷的懲戒，婦女跟女童不受尊重人權受侵犯，而且美國駐軍在阿富汗這20年，當地人民漸漸受尊重，女性也開始可以去上學，享有受知權，如今美軍要撤離，面對可預想之苦難，阿富汗百姓紛紛逃離。我們需要為正處在苦難中的阿富汗國家來禱告。 研讀神的話語讓我們可以知道以色列的歷史，其實跟我們每個人的人生道路都有微妙的關連，上帝如何帶領以色列百姓，以色列百姓如何悖逆神、做出不合神心意的事情而受懲罰，上帝也呼召許多先知、祭司來告訴以色列百姓，祂是如何守約愛每一個人，要我們回轉歸向祂。因此神也揀選撒迦利亞先知領受從神而來的異象要來告訴以色列百姓不要怕，要歸回重建耶路撒冷城。 第一批受呼召回去重建聖殿的省長所羅巴伯和大祭司約書亞帶約五萬名以色列百姓，他們為什麼要回去重建聖殿？就是要恢復信仰根基，因為信仰根基是其心靈的依靠，以色列受上帝懲罰而被擄到巴比倫做奴隸，受列國的統治、欺壓，而且那些欺壓以色列百姓太甚的君王上帝也會處治，所以先知要告訴以色列百姓不要害怕、不要擔憂，因為所羅巴伯他們帶領以色列百姓回去重建聖殿的根基，遭遇當地的衝突導致困難重重，所羅巴伯也氣餒的走不下去了，因為內憂外患，受到許多的阻擋，使重建聖殿之事給停擺了。所以上帝呼召撒迦利亞先知殷勤的告訴以色列百姓不要怕我會幫助你們。綜觀撒迦利亞書4：1～14告訴我們：人無法掌握所有的一切，勢力有天會離去無法倚靠、才能不是萬能的，要成就只能依靠聖靈的同在與幫助。 神透過金燈臺的異象要告訴以色列百姓，神要讓橄欖油源源不絕、燈臺之火永不熄，以色列百姓你們不要擔憂。上帝有這能力，使橄欖樹枝連接在燈臺旁邊，就能使燈火點著，上帝的能力超過人的想像。雖有大山這阻礙，但在神沒有難成之事，神的大能能使它成為平地來興建，到時看見的人就會驚訝，大聲歡呼讚美神：願恩惠歸於至高神！不要輕看神的能力，神的眼目環顧四周，一切祂掌權，所羅巴伯與約書亞勇敢去動工了。 聖經學院在2012年因整個大環境之變遷停招學院部學生，也遇到大困苦，目前朝靈修研習課程努力，延續設立時的初衷培育門徒：以聖經、神學及基督教教育培養社會工作人員，並造就基督化家庭在其職域上為福音作見證。也努力改善學院整個環境，軟體建立與提升靈性之造就，進行基督徒全人教育、信徒訓練、牧者進修、長職訓練、銀髮族服務、退休牧者關懷等事工，更建立硬體維護與修建，將游泳池改建多功能場地「築聖館」…學院的點滴心路歷程更體會撒迦利亞書4：6「不要倚靠勢力、不要倚靠才能，要倚靠上帝的靈方能成事。」 上帝永遠的愛我們無法道盡，在每一個歷史的重要關頭都可見宣告、稱讚、慶祝、印證上帝的愛，我們很需要與上帝建立一種發自內心的靈性關係，若沒有重生的生命就得不到這神人關係的滿足。祈求我們倚靠上帝的靈，禱告、禱告、再禱告，更為阿富汗、為聖經學院、為遇到困中的你來禱告，祈求上帝的旨意、帶領與保護。

講題：耶穌復活的鐵證帶來生命的翻轉（提摩太後書二 ：11～21） 基督教節期我們剛經過受難週、復活節，不知兄姐面對二千多年前耶穌為我們犧牲的受難有什麼特別的感受？而復活節是期待收到紅蛋的喜悅？還是有真實體驗耶穌基督的受難與復活是影響你我的生命的？ 面對一個看不見、卻威脅生命的新冠狀肺炎病毒造成全世界人類的恐慌，連帶整個大環境、經濟鏈、人與人的關係都深受影響。最近讓人們關心與不捨的4月2日發生工程車滑落鐵軌，造成太魯閣火車出軌失事、造成50死、200傷的悲劇…以及每個家庭所出現的困境、人際衝突……。層出不窮的事件，讓你我都無法掌握對生命的威脅是持續存在著。現代的環境物質、科技都非常進步，但人的內心卻充滿許多的空虛，雖然如此許多人還是覺得不需要信仰，因為太多的誘惑、慾望填滿人們的心。 因而面對如此的人類心境生態，如何將我們視為珍寶的基督信仰影響、分享出去，是基督徒的你我無可推諉的重責大任。因為耶穌的復活是真實的：是一個曾經發生過的歷史，是上帝透過人們把耶穌復活的事記載下來，是為讓我們有跡可尋的。雖然眾多學者、科學家、哲學家…都想去探究耶穌復活的事實存在否？但至今沒有人能推翻與否定這個歷史事實的存在。 四福音書（馬太、馬可、路加、約翰）清清楚楚、鉅細靡遺的記載著。四福音書的作者們，馬太、約翰是跟隨在耶穌身邊的門徒更身歷其境耶穌的所作所為，馬可相傳是耶穌的門徒彼得告訴他而寫成馬可福音。而路加這位作者寫路加福音更特別，在路加福音一：1～4很清楚的說：「提阿非羅大人哪，有好些人提筆作書，述說在我們中間所成就的事，是照傳道的人，從起初親眼看見又傳給我們的。這些事我既從起頭都詳細考察了，就定意要按著次序寫給你，使你知道所學之道都是確實的」。路加是親自去考察並尋求事情的真相，然後真實的寫下來的。 甚至耶穌復活後顯現給許多門徒看，其中多馬還不願意，多馬還說：「我非看見祂手上的釘痕，用指頭探入那釘痕，又用手探入祂的肋旁，我總不信。」深知人心的耶穌基督，更對多馬說：「伸過你的指頭來，摸我的手；伸出你的手來，探入我的肋旁。不要疑惑，總要信！」多馬真實的觸摸到了，說：「我的主！我的上帝！」耶穌對他說：「你因看見了我才信；那沒有看見就信的有福了」 經歷三次不認主的彼得，經歷耶穌基督真實的復活，讓他更勇敢為主福音大發熱心。保羅更是如此！保羅在歌林多前書十五：14～19說：「若基督沒有復活，我們所傳的便是枉然，你們所信的也是枉然；並且明顯我們是為上帝妄作見證的，因我們見證上帝是叫基督復活了。若死人真不復活，上帝也就沒有叫基督復活了。因為死人若不復活，基督也就沒有復活了。基督若沒有復活，你們的信便是徒然，你們仍在罪裡。就是在基督裡睡了的人也滅亡了。我們若靠基督只在今生有指望，就算比眾人更可憐。」 很多時候人想單憑理性或感覺去體驗信仰的真實，但主耶穌卻要人憑信心，因為信心是超越理性的，至今基督信仰仍然屹立不搖，而且正面的影響深入世界各個層面。因耶穌為你我的罪受刑罰、祂為醫治、救贖你我而死，且告訴世人祂復活，而且當時兵丁固守更用石頭封住祂的墓，但耶穌已不在裡面了！空墳墓證實耶穌死而復活了，印證祂所說的。所以我們更要努力傳福音，讓更多人的靈魂得救，也讓我們的生命經歷更新再更新，保有火熱之心翻轉我們的生命。 看見神興旺嘉義東門教會，翻轉兄姐的生命，兄姐熱心傳福音，經歷全人的更新，身為神僕人的我，內心甚是感動！祈願保羅提醒年輕的提摩太的話語也成為你我的幫助。因為當時的教會面臨異端的衝擊，有許多不敬虔的人，他們的話如毒瘡越爛越大，其中有許米乃和腓理徒他們偏離了真道，說復活的事已過，就敗壞好些人的信心。所以不可為言語爭辯，因為這是沒有益處的，只能敗壞聽見的人。會造成信徒的靈命不能被建立。因此我們要努力建造自己的信仰更純正，分別為聖，要自潔、脫離一切邪惡的事，就能夠被主所器重；來做各樣的善事。更用上帝塑造你我的本質來服事上帝。重要的不是在意我是金的、銀的、柴的或瓷的，而是無論我是金的、銀的、柴的、瓷的、什麼職業、什麼身份、什麼性別都不重要，只要好好活出神造我的恩賜，為主所用，才是彰顯耶穌為我們復活的恩典。 而提摩太身為當時的教會領袖，保羅提醒他必須作無愧的工人，如何沒有慚愧？就是要認真研讀神的話語、正確無誤地傳講神的話語。或許你會說：傳講神的話語是傳道人的職責，可是神的話不是只有傳道人可研讀，而是每位兄姐都要研讀，都可研讀，而且努力成為在神面前沒有慚愧的工人。 感謝神保守與眷顧！嘉義中會已設立90週年，面對未來的十年，我們拿什麼來回應神、奉獻在神面前？在宣教上我們要更深刻反省，長老教會是又長又老嗎？培育成為教會棟梁的年輕人、兒童去哪裡了？大家宣教的動力越來像屬靈幼兒，搶救靈魂得救的使命擺一邊，當我們羨慕其他基督宗派的復興，當我們努力學習各樣的宣教策略，但我們若仍如許米乃和腓理徒一樣偏離了真道，盡用自己的想法，不敬虔，我們會如毒瘡般越爛越大。嘉中傳道部一直努力謹記神教導：無論得時不得時，皆要盡心盡力傳揚福音的使命，期盼當領頭羊的角色一起與眾兄姐、眾教會同心，在長執、松年、婦女、青年、兒童、社青、社會工作群體、弱勢群體…各層面，盡心盡力、願意為福音作不慚愧的工人。其實不傳福音可以有很多理由，但要傳福音只要有一個理由：就是主耶穌已經為我們復活了！耶穌的復活是鐵證，必帶來你我生命的翻轉。

講題：苦難中拯救的醫治（馬可福音二：1～12） 列位敬疼的兄姐願咱在疫情嚴峻的時刻，仍體驗從神而來內心真實的平安： 新型冠狀病毒疫情在中國爆發以後，至今全世界受感染人數已高達250萬以上。台灣好不容易有兩天的零確診，卻又爆發前往帛琉遠航訓練、外交之敦睦艦隊之軍人有確診20幾位案例，影響全台灣許多縣市，各縣市馬上進行確診案例所到足跡的消毒，及通知避免前往該處等訊息。新冠狀病毒帶來的恐懼、混亂、疑惑、死亡衝擊全世界，因防範措施大家需要掛口罩、勤洗手、要待在家減少外出，雖然環境生態、空氣變好了，因為沒有人為的破壞….教會的生態也因應有所改變，但是眾多經濟體與產業深受影響：經濟發展恐停滯不前、影響全球股市、工廠停工緩產、消費者手緊、旅遊業受災嚴重、甚至無法與罹患新冠狀病毒而去世的家人好好道別的內心遺憾……所有的一切都在撼動人們的心。 4月20日自由時報刊登一《人物專訪》張榮華影視豪賭 10年磨劍蓋影城：張榮華總經理超前部署，認為疫情對台灣的觀光反倒是絕佳機會，他並不看衰這個動盪年代，反而積極邁入「影城」計畫，利用影城和觀光結合起來的力量，將整個產業鏈做大，提升台灣整體觀光。因此計畫三立將在林口投資120億，打造一座超級攝影棚、預計投資250億在北中南建3座影城期待影視作品若能以「影城」方式延長壽命，再以影視帶動觀光，就能帶來長尾效應，兩者相互加乘的加分。 張榮華總經理在余湘所著《像鏡子一樣的朋友》一書中說：「千里之行始於足下，任何事情總要有一個開始，而且設定目標很重要，有目標就會有動力，雖然不會馬上看到成績，就像多年前如果覺得開新聞台太難就沒做，那現在就不會有三立新聞台。任何新事業剛開始的兩、三年都很辛苦，但熬過了就有可能達到目標。」張榮華面對疫情的嚴峻卻有如此正面、積極的看見！同樣的，在此時經濟、環境、人心…各方面都需要重見的時刻，教會能做什麼？屬上帝國的門徒的我們能做什麼？我們願意在任何時刻為傳福音來熬嗎？我們願意成為別人在苦難中指引福音的貴人嗎？我們願意讓教會成為眾人聚集嘔咾、頌讚全能上帝的地方嗎？我們願意順服讓聖靈親自來帶領與更新我們的屬靈層面嗎？我們願意放下自我意識，單單只為榮耀神嗎？ 馬可福音二：1～12耶穌醫治癱子的事蹟，我們耳熟能詳，這事件可以從許多面向來看。我們可以像這癱子的四位朋友成為有同理心的人、我們願意同心共同來做一件有意義的事、我們願意操練自己有健康的身體來服事、我們願意培訓成為有機智反應與專業能力的人。最重要的世界上有兩種人：一種是需要耶穌的人，另一種是帶人來見耶穌的人。我們願意成為苦難中帶領人來經歷耶穌的拯救與醫治的人。 因為在這看似經濟繁榮，人們內心卻又貧瘠的世代，再加上新冠狀病毒疫情的嚴峻更是帶給我們更多的省思警告和審判，讓我們真實體驗：一、上帝是真實的存在、祂更是審判的神、更是憐憫的主。二、不要忘記魔鬼也真實的存在。他用謊言掩蓋事實、牠製造、放任、攪亂我們跟神的心。 嘉義中會今年設立九十週年，再十年我們即將迎接一百週年，我們要呈現什麼在上帝面前呢？我們要如何回應神的呼召 ：馬太福音廿八：19～20「所以，你們要去使萬國萬民都作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗，並且教導他們遵守我所給你們的一切命令。記住！我要常與你們同在，直到世界的末日。」宣教十年計畫是該馬上研議、啟動與檢討的。傳道部更克不容緩的要成為福音的媒介，除了研議各項造就事工，積極延攬福音策略平台，眾教會及兄姐更願意如同那四位抬癱子來見耶穌，得耶穌醫治與拯救的好撒馬利亞人。