講題:你們是被神所認識的 經文:加拉太書4：8-11 8但從前你們不認識神的時候，是給那些本來不是神的作奴僕；9現在你們既然認識神，更可說是被神所認識的，怎麼還要歸回那懦弱無用的小學，情願再給他作奴僕呢？10你們謹守日子、月份、節期、年份，11我為你們害怕，惟恐我在你們身上是枉費了工夫。 大綱： 1.不認識（perceive）神（沒看見，沒感覺，沒注意 ），我呼喚，你們不肯聽從；我伸手，無人理會（箴1：24） 2.既然認識（know）神（學習，明白，理解，察覺，經驗），人蒙恩，被揀選。 3.更可說是被神所認識的，人的智慧聰明無法認識神，唯靠神開人心竅得明白。 4.於是耶穌開他們的心竅，使他們能明白聖經（路24：45） 5. 預先所定下的人又召他們來；所召來的人又稱他們為義；所稱為義的人又叫他們得榮耀(羅馬8：30) 6. 那懦弱無用的小學就是時候尚未滿足，基督未降世之先的律法和管家。 7. 但這因信得救的理還未來以先，我們被看守在律法之下，直圈到那將來的真道顯明出來。（加3：23） 8. 這樣，律法是我們訓蒙的師傅，引我們到基督那裡，使我們因信稱義（加3：24） 9. 但這因信得救的理既然來到，我們從此就不在師傅的手下了（加3：25） 10.這樣說來，律法是為什麼有的呢？原是為過犯添上的，等候那蒙應許的子孫來到（加3：19）

講題:既是兒子，就靠著神為後嗣 經文:加拉太書4：6-7 6你們既為兒子、 神就差他兒子的靈、進入你們〔原文作我們〕的心、呼叫阿爸、父。 7 可見、從此以後、你不是奴僕、乃是兒子了．既是兒子、就靠著 神為後嗣。 大綱: 1.基督照我們父神的旨意，為我們的罪捨己，要救我們脫離這罪惡的世代。（1：4） 2.我們這生來的猶太人。。。既知道人稱義不是因行律法，乃是因信耶穌基督，（2:15,16） 3.我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著 (2:20) 4.並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活；他是愛我，為我捨己。(2:20) 5.那賜給你們聖靈，又在你們中間行異能的, 是因你們聽信福音(3:5) 6.可見那以信為本的人和有信心的亞伯拉罕一同得福。(3:9) 7.這便叫亞伯拉罕的福，因基督耶穌可以臨到外邦人，使我們因信得著所應許的聖靈(3:14) 8.但聖經把眾人都圈在罪裡，使所應許的福因信耶穌基督，歸給那信的人。(3:22) 9.及至時候滿足，神就差遣他的兒子，為女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人贖出來，叫我們得著兒子的名分。(4：4，5)

講題:凡信他的人必不至於羞愧 經文:羅馬書10：9-11 9 你若口裡認耶穌為主、心裡信 神叫他從死裡復活、就必得救． 10 因為人心裡相信、就可以稱義．口裡承認、就可以得救。 11 經上說、『凡信他的人、必不至於羞愧。』 大綱: 1.感恩節，耶誕節，是感謝神的恩典，讚美耶穌基督降臨世界，我們當榮耀他的名。 2.真神創造天、地、海和一切所有的，我們也是祂造的，聰明、能力、財富都從祂來的 3.福音是基督照著父神的旨意，為我們的罪捨己，要救我們脫離這罪惡的世代。（加1：4） 4.聖經是神向人啟示祂自己，聖經能使你因信基督耶穌，有得救的智慧（提後3：16） 5.神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。（約翰3:16） 6.你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。（弗2） 7.神將他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名 8.叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶穌的名無不屈膝 9.無不口稱「耶穌基督為主」，使榮耀歸與父神。（腓2:6-11）

講題:叫我們得著兒子的名分 經文:加拉太書4章4-5節 4及至時候滿足，神就差遣他的兒子，為女子所生，且生在律法以下 5要把律法以下的人贖出来，叫我們得著兒子的名分。 大綱: 1.舊约有關將要來臨的彌賽亞的預言，都完全應驗在耶稣的生命裡。 2.必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬内利（賽7：14） 3.伯利恒的以法他啊。將來必有一位從你那裡出来（彌迦5：2） 4.以色列年幼的時候，我愛他，就從埃及召出我的儿子来（西11：1） 5.你的王來到你這裡！謙謙和和地騎著驢，就是騎著驢的駒子（撒9：9） 6.他们扎了我的手，我的腳，他們分我的外衣，為我的裡衣拈鬮（詩22：18） 7.他们拿苦膽給我當食物；我渴了，他們拿醋給我喝（詩69：21） 8.女人的後裔要傷你的頭；你要傷他的腳跟。（創3：15） 9.基督的恩典，救贖我們脱離撒旦的權勢，罪的捆绑，律法的轄制 10.基督的恩典，也叫我們得著聖靈和兒子的名分。

講題:等預定的時候來到 經文:加拉太書4章1-3節 4:1 我說那承受產業的、雖然是全業的主人，但為孩童的時候卻與奴僕毫無分別． 4:2 乃在師傅和管家的手下、直等他父親預定的時候來到。 4:3 我們為孩童的時候、受管於世俗小學之下、也是如此。 大綱: 1.凡事都有定期，天下萬物都有定時。生有時，死有時；栽種有時，拔出所栽種的也有時。 2.這便叫亞伯拉罕的福，因基督耶稣可以臨到外邦人，使我們因信得著所應許的聖靈（3：14） 3.但聖經把眾人都圈在罪裡，使所應許的福因信耶稣基督，歸給那信的人。（3：22） 4.律法是我們訓蒙的師傅，引我們到基督那裡，使我們因信稱義。（3：24） 5. 但這因信得救的理既然來到，我們從此就不在師傅的手下了（3：25） 6.你們（因信基督耶稣）都是神的兒子。你們受洗歸入基督的都是披戴基督了。（3：26，27） 7.你們既屬乎基督，就是亞伯拉罕的後裔，是照著應許承受產業的了 （3：29） 8. 我們為孩童的時候（在得救之前），受管于世俗小學之下（世界的道德倫理的規範） 9. 你們死在過犯罪惡之中（得救之前），他叫你們活過來。那時，你們在其中行事為人，隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領 （弗2：1，2）

講題:你們因信基督耶穌都是神的兒子 經文:加拉太書3章26-29節 26所以，你們因信基督耶穌都是神的兒子。 27你們受洗歸入基督的都是披戴基督了。 28並不分猶太人、希臘人，自主的、為奴的，或男或女，因為你們在基督耶穌裏都成為一了。 29你們既屬乎基督，就是亞伯拉罕的後裔，是照著應許承受產業的了。 大綱: 1.人稱義不是因行律法，乃是因信耶穌基督。（加2：16） 2.我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裏面活著（加2：20） 3.我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活；他是愛我，為我捨己。（加2：20） 4.那賜給你們聖靈，又在你們中間行異能的，是因你們聽信福音。（加3：5） 5.這便叫亞拉罕的福，因基督耶穌可以臨到外邦人，使我們因信得著所應許的聖靈。（加3：14） 6.聖經把眾人都圈在罪裏，使所應許的福因信耶穌基督，歸給那信的人。（加3：22） 7.彼得說：「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈。（徒2：38） 8.豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人是受洗歸入他的死嗎？（羅6：3） 9.你們既受洗與他一同埋葬，也就在此與他一同復活，都因信那叫他從死裏復活神的功用。（西2：12）

講題:律法引我們到基督那裏 經文:加拉太書3章23-25節 23但這因信得救的理還未來以先，我們被看守在律法之下，直圈到那將來的真道顯明出來。 24這樣，律法是我們訓蒙的師傅，引我們到基督那裏，使我們因信稱義。 25但這因信得救的理既然來到，我們從此就不在師傅的手下了。 大綱: 1.因信（信靠基督的福音），稱義（我們的罪就得赦免，領受聖靈）不至滅亡，反得永生 2.因信得救的理，在神所預定的时候（基督降世在律法以下）要把律法以下的人救出来 3.福音的真理，基督照我們父神的旨意，為我們的罪捨己，要救我们脱離這罪惡的世代 4.瑪莉亞她將要生一個兒子，你要给他起名叫耶稣，因他要將自己的百姓從罪惡裡救出来 5.律法是為什麼有的呢？原是為過犯添上的，等候那蒙應許的子孫来到（加3：19） 6.我們被看守在律法之下，直圈（轄制）到那將（要）來的真道顯明出來 7.律法是我們訓蒙的師傅（監管，看護），引我們到基督那裏，（為了要）使我們因信稱義 8.這因信（得救的理）既然（已經）來到，我們從此就不在師傅（律法）的手下了

講題:神的應許是歸給那信耶稣的人 經文:加拉太書3章21-22節 3:21 這樣、律法是與 神的應許反對麼．斷乎不是．若曾傳一個能叫人得生的律法、義就誠然本乎律法了。 3:22 但聖經把眾人都圈在罪裡、使所應許的福因信耶穌基督、歸給那信的人。 大綱:應許與律法 1.我必叫你成為大國。我必賜福给你。。地上的萬族都要因你得福。（創12：2） 2.你妻子撒拉要給你生一個兒子，你要给他起名叫以撒。（創17：19） 3.從以撒生的，才要稱為你的後裔（創21：12） 4.“惟獨”從以撒生的“才要”稱為你的後裔。（羅9：7） 5.我們（基督徒）是憑著應許作兒女，如同以撒一樣。（加 4:23） 6.神在何烈山（荆棘山），藉著中保摩西，向逃離埃及的以色列人，頒布律法.（十诫） 7.律法是聖潔的，誡命也是聖潔、公義、良善的。（羅7：12） 8.律法是罪嗎？斷乎不是！只是非因律法，我就不知何為罪（叫人知罪，認罪，定罪）（羅7：7） 9.因為律法是惹動忿怒的；哪裡没有律法，那裡就没有過犯（犯法）（羅4：15） 10.律法原是為過犯添上的，等候那蒙應許的子孫來到，並且是藉天使經中保之手設立的。（加3：19） 11.律法是我们訓蒙的師傅，引我們到基督那裡，使我們因信稱義（加3：24） 12.及至時候滿足，神就差遣他的兒子，為女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人贖出来，叫我們得著兒子的名分。（加4：4.5）

講題:那蒙應許的子孫 經文:加拉太書3:19-20節 19這樣說來，律法是為甚麼有的呢？原是為過犯添上的，等候那蒙應許的子孫來到，並且是藉天使經中保之手設立的。 20但中保本不是為一面作的；神卻是一位。 大綱 1. 凡没有律法犯了罪的，也必不按律法滅亡；凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受審判。（羅2：12） 2. 因為律法是惹動忿怒的；哪裡没有律法，那裡就没有過犯。（羅4：15） 3. 16所以人得為後嗣是本乎信，因此就屬乎恩，叫應許定然歸给一切後裔；不但歸给那屬乎律法的，也歸给那效法亞伯拉罕之信的（羅 4：16） 4. 律法本是外添的，叫過犯顯多；只是罪在哪裡顯多，恩典就更顯多了。（羅5：20） 5. 律法原是為過犯添上的，等候那蒙應許的子孫來到（加3：19） 6. 律法是藉天使經中保之手設立的（加3：19） 7. 中保本不是為一面作的；神卻是一位（加3：20） 8. 因為只有一位神，在神和人中間，只有一位中保，乃是降世為人的基督耶稣(提前2：5) 9. 既是起誓立的，耶穌就作了更美之約的中保。(希7：25)

講題：神是憑著應許把產業賜給亞伯拉罕 經文: 加拉太書3:17-18節 17 我是這麼說，神預先所立的約，不能被那四百三十年以後的律法廢掉，叫應許歸於虛空。 18 因為承受產業，若本乎律法，就不本乎應許；但 神是憑著應許把產業賜給亞伯拉罕。 大綱 1.因為他說有，就有，命立，就立。（詩篇33：9）神口中所出的話，就是約。 2. 耶和華對亞伯蘭說：「你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。地上的萬族都要因你得福。」（創12：1-3，神對亞伯蘭的“應許”） 3. 耶和華與亞伯蘭立约，說：「我已賜給你的后裔，從埃及河直到幼發拉底大河之地（創15：18） 4. 你們都要受割禮；這是我與你們立約的證據。（創17：11） 5. 耶和華在西奈山和摩西說完了話，就把兩塊法版交給他，是神用指頭寫的石版。（出 31:18） 6. 所以凡有血氣的，沒有一個因行律法能在神面前稱義，因為律法本是叫人知罪。（羅 3：20） 7. 但聖經把眾人都圈在罪裏，使所應許的福因信耶穌基督，歸給那信的人（加3：22） 8. 律法是我們訓蒙的師傅，引我們到基督那裏，使我們因信稱義。（加3：24） 9. 律法的總結就是基督，使凡信他的都得著義。（羅10：4） 10.及至時候滿足，神就差遣他的兒子，為女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人贖出來，叫我們得著兒子的名分。（加4：4，5） 11.基督照我們父神的旨意，為我們的罪捨己，要救我們脫離這罪惡的世代。（加1：4）

講題：你那一個子孫，就是基督 經文: 加拉太書3章15-16節 3:15 弟兄們、我且照著人的常話說、雖然是人的文約、若已經立定了、就沒有能廢棄或加增的。 3:16 所應許的原是向亞伯拉罕和他子孫說的． 神並不是說眾子孫、指著許多人、乃是說你那一個子孫、指著一個人、就是基督。 大綱: 1. 因為神應許亞伯拉罕和他后裔，必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的義。（羅4：13） 2.亞伯拉罕所信的，是那叫死人復活、使無變為有的神，他在主面前作我们世人的父。（羅4：17） 3.所以，這就算為他的義。「算為他義」的這句話不是單為他寫的。（羅4：22，23） 4.也是為我們將來得算為義之人寫的，就是我们這信神使我们的主耶稣從死里復活的人。（羅4：24） 5.雖然是人的文約（遗嘱，testament）， 若已經立定了，就沒有能廢棄或加增的。 6. 神並不是說「眾子孫」，指著許多人， 7. 乃是說「你那一個子孫」，指著一個人，就是基督。 8. 因為從以撒生的，才要稱（called，宣告）為你的后裔。（創21：12）

講題：因信得著所應許的聖靈 經文: 加拉太書3章13-14節 3:13 基督既為我們受了咒詛、〔受原文作成〕就贖出我們脫離律法的咒詛．因為經上記著、『凡掛在木頭上都是被咒詛的。』 3:14 這便叫亞伯拉罕的福、因基督耶穌可以臨到外邦人、使我們因信得著所應許的聖靈。 大綱: 1.基督照我們父神的旨意，為我們的罪捨己，要救我們脫離這罪惡的世代。(加1：4) 2.我希奇你們這麼快離開那藉著基督之恩召你們的，去從別的福音。（加1：6） 3.若有人傳福音給你們，與你們所領受的不同，他就應當被咒詛。（加1：9） 4.我素來所傳的福音不是出於人的意思。12因為我不是從人領受的，也不是人教導我的，乃是從耶穌基督啟示來的。（加1：11） 5.我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活；他是愛我，為我捨己。（加2：20） 6.那以信為本的人，就是亞伯拉罕的子孫。可見那以信為本的人和有信心的亞伯拉罕一同得福。 7.凡以行律法為本的，都是被咒詛的 8.所以凡有血氣的，沒有一個因行律法能在面前稱義，因為律法本是叫人知罪。（罗3：20）