一、 耶穌來到你身邊！！！（路加福音17:11-13）  撒馬利亞人代表那些被認為遠離真實「信仰」的人  加利利人代表那些經常聽到上帝話語的人  大痲瘋是一種皮膚病：生病的人被迫離開城市；不能接近人群；被視為不潔 二、 耶穌接近痲瘋病人（路加福音 17:14）  他回應他們的呼求，展現了上帝的愛  他給人們一個選擇：順服並得醫治（“去給祭司察看”，參考利未記 13:2）  醫治不是透過「觸摸」而發生的，乃是透過順服耶穌；人們必須先有行動，才能看見醫治！ 三、 順服、敬拜、獻上感恩的撒瑪利亞人（路加福音 17:15-18）  有信心的「英雄」是「外來者」  其他九個人將上帝的恩典視為理所當然  對宗教的熟悉程度可能會削弱感恩之心  接受祝福卻不尊重彼此的關係，是很危險的 四、 與耶穌建立真實的關係會帶來「救恩」和「恢復」（路加福音 17:19）  你的信救了你（希臘文：sesōken = 得救，恢復，痊癒）  這種醫治包括得救、回歸神的家，並享有作為神兒女的一切其他權利

一、 記得上週關於窄門的講道嗎！  好樹結好果子（馬太福音7:17-18）  我們的目標是成長為一棵「好樹」  透過聖潔的生活方式和敬虔的身份，在我們所處的任何環境中，都會結出果子（這是我們最重要的事工！我稱之為“存在的服事”，而不是“做事工”） 二、 唯一能阻礙和使我們停止成長的就是「放棄」！  放棄可能意味著：拒絕上帝的話語、上帝的指引、我們對上帝的信心和信靠；只想按照我們自己的想法過生活，等等  另一個危險是“退休”，意味著停止服事神和人 三、 什麼能幫助我們在信仰中保持「永不放棄」的態度？  清楚了解耶穌基督的完整福音（加拉太書 6:1-2）  保持謙卑（加拉太書 6:3）  不要比較（加拉太書 6:4-5）  彼此尊榮（加拉太書 6:6）  順著聖靈的旨意撒種（加拉太書 6:7-8）  從神的角度來看，做「正確的事」（加拉太書 6:9-10） 四、 鼓勵人「永不放棄」  學會捨己，才能找到自己真正的身分（路加福音 9:23-25）  學習獻上讚美的祭，支持領袖（希伯來書 13:15-17）  不要停止聚會（希伯來書 10:23-25）  學習愛（哥林多前書 13:1-7）

一、 如何做耶穌的跟隨者（馬太福音7:13-14）  進入窄門與窄路 「stenos」：狹窄、筆直（因為周圍有障礙物） 「tethlimenne」源自「thlibo」：因受擠壓而狹窄（痛苦）  避開寬闊的門和寬闊的道路 「platus」：寬闊的，寬廣的；用來指寬闊的城市街道 「eurychoros」：兩個字：寬闊 + 土地/地面 二、 過一種屬靈健康的生活：看看結出的果子（馬太福音7:15-20）  你關注的人或可能影響你的人所帶來的果子  你自己的果子  好的果子來自健康的樹（不是來自特殊的“工作”） 三、 分辨並遵行神的旨意（馬太福音7:21-23）  重點不是我們說什麼，而是我們的順服  當我們渴望遵行神的旨意時，神就會認識我們（要知道你是蒙召的！看大衛是如何成為合神心意的人）。 四、 結語  我們的任務是跟隨；神的任務是審判（用祂的話！）  我們是少數群體，而且可能永遠都是（路加福音 12:32）  寧可遭受不公義，也不要施行不公義 （提摩太後書 3:12-13）  窄門就是耶穌！要定睛仰望他，不要看向波濤！

一、 上帝給我們許多長大成熟的機會 (雅各書1:2-8) 二、 生活中常見的掙扎場景：  持續的挫敗感 (自我中心)  抱怨他人或自己的處境（自憐）  遭受不良人際關係帶來的困擾（如何設定界線並愛那些不愛你的人？）  不滿足於自己所擁有的（貪心、比較、恐懼、害怕錯過…） 三、 生命更成熟的五個步驟 四、 經文和應用  上帝讓我們面對自己的罪，以便我們獲得自我覺察（創世記 3:9-11；約拿書 3:1-10）  自我覺察將激發我們獲得自制力/自我管理（聖靈的果子，加拉太書 5:22-26）  現在我們準備好建立健康的關係（即使與不健康的人）（馬太福音 5:43-45）  我們學會了解周遭的人及他們的動態（社會覺察／社會意識）  我們可以培養以雙贏理念與他人互動的技能（傳福音、培育）  所有這些都有助於我們在生活和人際關係中做出正確的決定 五、 只有當我們的基督徒品格不成熟時，才會因被冒犯而受傷。當面對衝突時，我們面臨一個選擇：要麼試圖捍衛自己的感受和決定，繼續活在「黑暗」中；或者將衝突視為一種健康的鍛煉，提升自我覺察，培養自律——這樣我們才能繼續服侍他人，榮耀上帝。

一、 當我們連於耶穌就能使生命結果子（約翰福音15:1-8）  一幅新的圖象：耶穌是葡萄樹，父神是園丁  我們是枝子，唯有連於葡萄樹才能結果子  修剪後，甚至會結出更好的果子  如果與樹斷開連接，將會枯萎  如果與樹連結，將會充滿生氣（「重生」） 二、 透過「成長」看見生命  一片新長出的葉子或一顆新長成的葡萄（正面的改變！）  生長沒有邊界（參見：房屋牆上的藤蔓）  「敬虔的酒醉」是一種狂喜（參考：當大衛帶回約櫃時的舞蹈） 三、 如何與耶穌相連（約翰福音15:9-15）  當我們明白十字架並相信耶穌對我們說的「話語」時，我們便知道並領受了上帝的愛  當我們甘心遵守耶穌的命令時，我們就學會了彼此相愛  我們的「自我」無法結出果子。我們可能會做「偉大的事」，但少了真實的愛，這些事就無法結出真正的果子  就像葡萄吸收葡萄藤的汁液一樣，我們也需要被耶穌的愛和聖靈所充滿  如果你與耶穌相連，就沒有人能奪走你的盼望、喜樂、力量等等。你若倚靠耶穌，就能脫離世人或環境的轄制（羅馬書 8:35-39）  作為耶穌的朋友，我們與祂發展出親密的信任關係，享受與祂共處的時光！！！ 四、 三種應用  持續連於真葡萄樹（根基）：信靠耶穌，並成為新造的人！  結出果子並喜樂（結果）：敢於運用你的恩賜並學會享受成為「你自己」  允許修剪和清潔（持守）：每次的困難或失敗都可能是改進或修剪的機會～有一天～甚至結出更多的果實！

一、 我們的生命好比一座託我們看管照顧的葡萄園 (馬可福音12:1-2；雅各書5:1-2)  園主為承租的園戶栽了一座有壓酒池的葡萄園  園主也造了城牆和守望塔作為保護  園戶唯一需要做的就是給園主「少許果子」。 二、 園戶不願意歸還任何東西給園主 (馬可福音12:3-5)  他們毆打又殺害(園主派來的)僕人 [如：迫害／查理·柯克等]  園主最後派他的兒子來，園戶也殺了他，因為他們認為這樣就可以擺脫園主 (馬可福音12:6-8)  然而園主將做出公義的審判，除滅那些園戶並將葡萄園交給忠心的人 (馬可福音12:9) 三、 耶穌就是「他們所殺害的兒子」，而他成為房角石 (馬可福音12:10-11)  房角石是所有其它石頭要對齊的  舊約的聖殿被毀，但新的聖殿是上帝、祂的教會、家庭和國度的居所，以耶穌為房角石 (外在的勝利將變為失敗，而耶穌的死與復活成為我們最大的勝利)  耶穌用三根柱子建造這座新的「聖殿」： 1. 自由 (馬可福音12:16-17) 2. 復活的信心 (馬可福音12:25-27) 3. 愛上帝，其次要愛人如己 (馬可福音12:28-31)

一、 我們應該慶祝什麼節日? - 西方的文化? - 自己的文化? - …或神的節期 (利未記23:1-2): 五個主要節日 二、 一些關鍵的洞見 - 節期是神為祂的家設立的 (神創造了時間，但人類有自己對時間的推論) - 神的曆法不關乎數學的計算，而是關於祂創造的目的: 二個「新年」: o 節日 (尼散月，出埃及記12:1-3，17)  「神百姓的國」開始了! o 用來計算年份的世俗年（就是1月1日開始到12月31日結束）(利未記23:23-24) (亞當/夏娃的創造，耶穌的再來) - 新約中神的時間 (路加福音22:7 ; 使徒行傳1:4-8) 三、 以兒女身分來慶祝 - 我們以神的家人身分來慶祝 - 身為家庭成員的挑戰 - 我們需要屬靈父母—學習如何對待兒女的屬靈父母 (馬太福音6:9-10) - 主的聖餐 (哥林多前書11:23-30)

一、 從什亭經過約旦河到吉甲 - 在吉甲設立紀念碑，作為上帝信實的記號 - 為下一代行割禮（更新盟約） - 慶祝進入應許之地的第一個逾越節 - 吃應許之地的出產—嗎哪停止了 二、 再多一個預備（約書亞書5:13-15） - 耶和華軍隊的元帥（神、耶穌、天使、真理．．．） - 把鞋脫了 → 聖地，因有神的同在和啟示 - 你曾經歷過「神同在的時刻」嗎? 三、 得勝：耶利哥戰役 - 緊閉的城門（堅固營壘、心．．．）（約書亞記6:1） - 信心和順服（約書亞記6:2-5）→ 用盡箭袋裡所有的箭（列王記 下13:15-19，25） - 關於「初熟果子」的命令 （約書亞記6:17-19） - 攻佔耶利哥 （約書亞記6:20） 四、 失敗，卻仍有盼望：罪的後果 - 貪婪、不信任與不順服（約書亞記7:1） - 不求問神而繼續前行（約書亞記7:2-5） - 悔改與恢復（約書亞記7:6，10-12） - 罪的工價乃是死（羅馬書6:23，約書亞記7:20-21，25-26） （沒有提到亞干的悔改！） - 耶穌為我們的罪而死（羅馬書5:8） - 艾城的勝利和順服的獎賞 (約書亞記8:1-2) 五、 應用 - 未悔改的罪會招致失敗。即使一人的不順服也會影響整個群體。 - 從罪中悔改後，神會帶下恢復。得潔淨之後，神使他們得勝。 - 失敗後的謙卑很重要。以色列學會了依靠上帝，而不是依靠自己的力量。

一、約書亞和以色列人過約旦河，在應許之地定居  預備我們的心「什亭」(約書亞記3:1-5)  越過約旦河，記念「出埃及」(約書亞記3:17;4:23-24）  安營在吉甲 (約書亞記4:19) 二、在吉甲行割禮  新一代分別為聖 (約書亞記5:2，8-9)  新約也提到「心的割禮」(羅馬書2:28-29;使徒行傳7:51;歌羅西書2:11-12)  慶祝逾越節 (約書亞記5:10-12):不再需要嗎哪，因為他們「應該已經」學會信任和順服!  「逾越節」的三個場景：埃及第一次逾越節（救贖）；吉甲的逾越節（成聖）；主的晚餐（為你我帶來永恆的救贖和成聖） 三、應用  越過蘆葦海（紅海）: 救贖與自由  越過約旦河: 建立身分、聖潔和豐盛  問題: 你過紅海了嗎? 你過約旦河了嗎? 你現在是在埃及、曠野，還是應許之地?（彌迦書6:3-5）  準備好得地為業並擁有主想要給你的一切!

一、以西結書第37章的背景  從創造天地到被擄 (舊約歷史簡介)  沒有土地、沒有王、沒有殿（身分、領袖、敬拜） 二、枯骨復活  上帝給以西結的異象（以西結書37:1-7）  地上的枯骨(沒被埋葬):經歷過戰爭嗎? 曝露/羞辱/失敗?  (以西結書37:8-10) 向枯骨吹氣提醒我們最初的創造 (見創世記2:7，21-22):身體和精神上的恢復  軍隊代表一個對齊的群體 三、二根杖合為一（以西結書37:15-17）  二根杖代表的是所羅門治理後, 王國一分為二  上帝將在新王的領導下帶來合一並且成為一：耶穌，彌賽亞，「大衛之子」(以西結書37:22，24) 四、應用  上帝想要恢復你的屬靈生命（敬拜），祂的帶領和你的身分（以西結書37:14）: 你聽到有響聲嗎?!  我們的異象是與上帝同行成為一 (oneness) (以西結書37:27-28)  切勿只考慮個人或自己的團體。透過聚會和全球聚集，我們連結到：教會→城市→國家→全球基督的身體。這是個挑戰，但這是上帝的心意。(約翰福音17:20-21)

創造與自由 ⚫ 亞當和夏娃 (創世記1:27 ; 2:16-17 ; 羅馬書5:19) ⚫ 浪子 (路加福音15:13) 二、回家 ⚫ 第二個亞當 (哥林多前書15:45-49) ⚫ 兒子回家 (路加福音15:17-24) ⚫ 以色列百姓從巴比倫被擄之地回家 (耶利米書50:4-6) 三、默想：三幅畫 ⚫ 鷹，從新得力 ⚫ 鮭魚游回起點。經過奮鬥，逆流而上，為了生出下一代 ⚫ 破碎的器皿可以領受神的愛，從而去愛別人

一、 是因為罪嗎 ? (路加福音13:1-5) - 被彼拉多殺害的加利利人 - 西羅亞樓倒塌 - 耶穌的結論 二、 與神建立健康的關係 (路加福音13:6-9) - 活著！ - 栽種你的屬靈生命 - 期待結出果子 三、 懷著對上帝的信心面對困境 - 沒有任何事能使我們與耶穌的愛隔絶 (羅馬書8:35-39) - 當無法改變現狀時，我們面臨的挑戰是改變自己。 　　　　　 我們總是可以選擇如何反應!!!