一、 喜樂比快樂有更深的意義（尼希米記 8:10）  聖殿由省長所羅巴伯和祭司耶書亞重建完成（以斯拉記 6:15-16）。  城牆由尼希米修築完成（尼希米記 6:15-16），城門安裝妥當，並設立了守門的、歌唱的和利未人，也完成了百姓的登記。  當百姓聆聽神的話語之後，他們有充分的理由哭泣（尼希米記 8:9）：他們認知到自己的罪，也明白自己悖逆了神。  尼希米卻鼓勵百姓要喜樂，因為： o 神已將他們從被擄之地帶回。 o 聖殿和城牆都已重建完成。 o 他們與神的關係正在被恢復更新（包括外在環境與屬靈生命的更新）。 二、 聖經中的喜樂，是根植在神是誰，而不在環境如何  即使經歷苦難，仍然可以有喜樂（雅各書 1:2；哈巴谷書 3:17-19）。  聖經中的喜樂並不是假裝痛苦不存在，而是在痛苦當中仍然選擇要信靠上帝。 三、 喜樂本身就是一種見證  保羅和西拉在監獄中仍然唱詩讚美神！他們的喜樂影響了獄卒以及周圍的人，使他們相信耶穌（使徒行傳 16:23-26、31-32）。  無論我們身處何種環境，喜樂都是我們相信這位慈愛、眷顧我們之神的記號。  喜樂無法硬擠出來，它是從與神成熟的親密關係中自然流露出來的

一、 但以理的榜樣（但以理書1:1-3，6-9）  被揀選  行在神的道路上  勇敢無懼，心甘情願為著所信靠的慈愛上帝受苦 二、 保羅對提摩太的委派（提摩太前書 4:12-16）  跟我們的年齡無關  在言語、行為、愛心、信心和清潔上，都作眾人的榜樣  兩個重要工具：神的話語和你已被更新的品格！  三條忠告：勤奮、充滿熱情、持之以恆！ 三、 我們的基督徒生活是一段成長的旅程  加深對神話語的理解（讀經並默想）  在品格上成長（團契相交、面對自我、樂於受教）  確立你的身分（認清你是誰，每天宣告出來）

一、 從「得救」到「與神同行」 - 神的國降臨在地上，也降臨在你的生命中！ (馬太福音6:9-10) - 真實的權柄是建立在「藉著獻祭與神立約」的基礎上，而這約的背後是「血」 (路加福音22:20) - 發生在個人、家庭和教會中的「震動」是為了成聖 (希伯來書12:24，26-27) 二、 恢復「神的同在」和「起初的愛」 - 等候神的同在 - 金牛犢 – 依自己的意志行事來填補空白，取代了等候神的同在 (出埃及記 32:1) - 「噪音」– 死的行為 (出埃及記 32:7，17-18) - 天上有兩種聲音：(1)勝利和喜樂的聲音，或 (2)哭泣和悔改的聲音 三、 建造神的家 - 扛抬約櫃 (有自由讓神引領我們，而不是依靠刻板或專制的領導體制) - 立約並獻祭以行使屬靈權柄 (我委身於神的道路，我願意「付代價」) - 少了你我，我們的命定 (家庭、教會、城市…) 就無法實現  學習接受你在基督身體中的位置，並接受彼此的呼召！

一、 大衛的力量 - 對戰歌利亞 (撒母耳記上 17:32-33, 36, 45, 50) - 有自制力來面對要傷害他的人 (掃羅王、押沙龍等)（撒母耳記上 24:4-6） - 建立一個首都座落在耶路撒冷的強大王國 (撒母耳記下 5:6-7) 二、 大衛的軟弱 - 不當的處理家庭問題 (暗嫩-他瑪-押沙龍)(撒母耳記下 14:28) - 驕傲：沒有遵循上帝的原則而去數點人口 (撒母耳記下 24:10) - 與烏利亞的妻子同房，並將她的丈夫送往前線作戰 (撒母耳記下 11:14-15) 三、 大衛的禱告 - 認罪 (詩篇 51:1-4) - 悔改與復興 (詩篇 51:10-12) - 正確的獻祭 (詩篇 51:16-17) 四、 謙卑會幫助我們成長 - 神必高舉謙卑的人 (雅各書 4:6-10) - 你過去的經歷－無論好壞－都能使你成長 (羅馬書 8:28) - 當我們悔改時，上帝可以翻轉我們所有的錯誤和罪 (拔示巴的兒子所羅門，接續大衛做王)

1. 分辨力 – 行神的旨意  成為新造的人是什麼意思 (哥林多後書5:17)  我們人生的指南針 (接受你的起點)  信靠神大過我們自己的「感覺」或「智慧 」(箴言9:10) 2. 透過閱讀神的話語來培養分辨力 (詩篇 119:105)  背景  原則  應用（透過禱告）  話語  技術  屬靈的辨別力 (哥林多前書2:14-15)  世人或許視謙卑為軟弱，信仰為愚拙，十字架為荒謬…  …但是，我們學習分辨屬靈真理、道德問題、神的智慧、基督所成就的工的意義……因為聖靈啟發了我們的心智 3. 透過與神溝通/禱告來提升分辨力  溝通的螺旋 4. 透過團契和爭論(或對質) 提升分辨力 (雅各書 1:2-4)  接受鏡子  學習饒恕、愛、堅定信念、待人友善、誠實以待、行在呼召裡… 5. 透過經驗和反思提升分辨力  從懷疑到相信 (約翰福音20:24-28)  你如何經歷神？如何提升分辨力？你是否願意每天問自己：主啊，祢今天對我的生命有何旨意？祢對這段關係有何旨意？我對這個情況的反應祢有何旨意？祢對我今天所做的決定有何旨意？……

1. 母親的分享一 (雅各書1:19)  我親愛的弟兄們，這是你們所知道的。但你們各人要快快地聽，慢慢地說，慢慢地動怒 2. 母親的分享二 (約翰一書3:16)  主為我們捨命，我們從此就知道何為愛；我們也當為弟兄捨命。 3. 其他的分享

1. 對耶穌的真信心 (哥林多前書1:18，23-25)  根據上帝的啟示來信靠耶穌  相信耶穌是彌賽亞，神的兒子，我們的主和救主 2. 在日常生活中活出真信心 (馬太福音7:21；約翰福音 5:19；約翰福音6:14-21)  像耶穌一樣遵行神的話  勇於順服神的聲音 3. 在神的國度裡活出真信心 (馬太福音19:24；希伯來書 10:24-25)  憑信心進入「天國生活模式」  「謙卑」和「堅定意志」= 樂於受教且永不放棄！  避免燃燒殆盡的秘訣在於「做你自己」，並從那裡展開你的新生命！

一、 神與我們同在—以馬內利  當我們讀神的話，一起敬拜神，且奉耶穌的名禱告，神就會與我們同在！(詩篇22:3;馬太福音1:23，18:20) 二、 會幕與約櫃的意義  會幕是敬拜之處 (出埃及記25:1-2，8-9)  約櫃代表神的同在 (出埃及記25:10) 三、 旅程  在西乃山建造  帶著它穿越曠野，渡過約旦河 (約書亞記 3:13)  吉甲 (約書亞記4:19)  示羅 (約書亞記18:1, 撒母耳記上1:1-3)  將約櫃帶到戰場上：以便以謝 (撒母耳記上 4:2-4)  約櫃被非利士人擄去 (撒母耳記上 4:10-11，22)  約櫃被帶到非利士境內 (7 個月)：亞實突 (撒母耳記上 5:1-3)；迦特 (撒母耳記上 5:8-9)；以革倫 (撒母耳記上 5:10)  約櫃被帶回以色列：伯示麥 (撒母耳記上 6:11-12，19-21)  約櫃被帶到亞比拿達家中：基列耶琳（撒母耳記上 7:1，4，12-13）  在大衛未能將約櫃帶回之後：俄別以東的家 (撒母耳記下 6:11)  約櫃被運回耶路撒冷，放在大衛的帳幕 (撒母耳記下 6:17)  與此同時，摩西的會幕從示羅遷至挪伯 (參考撒母耳記上 21:1)，又遷至基遍 (歷代志上 16:39-40；歷代志下 1:3-6)  約櫃和會幕都被運到最終目的地，所羅門的聖殿 (列王紀上 8:3-4) 四、 我們的生活和教會  每個教會都需要珍惜「神的同在」，好讓神可以建造祂的教會／家庭／新婦  晨光教會的價值觀將透過我們的領導團隊 (屬靈分辨力)、董事會 (法律和財務監督) 和全體會眾來守護，這些團隊同站立，一起禱告和分辨。

一、 耶穌開始祂的事工  耶穌的洗禮 (路加福音3:21-23)  在曠野中預備 (路加福音4:1-2，13)  事工的起頭，祂回到家鄉 (路加福音 4:14-17) 二、 耶穌事工的開場：祂宣告主的靈在祂身上，祂受膏抹！(路加福音 4:18-19)…  傳福音給貧窮的人!  報告被擄的得釋放!  報告瞎眼的得看見!  叫受壓制的得自由!  報告禧年!  耶穌相信並彰顯了以賽亞書 61:1-2a 所描述神的話語 三、 發生了什麼事?  祂面臨反對 (路加福音4:20-24)  祂在鄰村教導和醫治 (路加福音4:31-37)  將人從魔鬼或邪靈的營壘中釋放出來，意味著將人從自身以外之力量的控制中解救出來！  當一個人降服於耶穌時，他就進入神的遮蓋，脫離魔鬼的控制  耶穌透過祂的生活榜樣和教導來傳道 四、 作為耶穌的門徒，我們蒙召跟隨祂，繼續祂的事工！  跟隨耶穌會改變我們的生命！我們會以全新態度面對人生中一切挑戰！  我們轉變後的生活勝過千言萬語 o 面對：馬利亞坐在耶穌腳前 (路加福音10:39-40) o 教導：富有的治理者 (路加福音18:20-22) o 啟發：好撒馬利亞人 (路加福音10:34-36)

一、 空墳墓（馬可福音16:1-8）  婦女們竭盡全力事奉  他們無法膏抹耶穌（時機不對；缺乏分辨；順從肉體情慾而行）  婦女們擔心該如何把石頭滾開  婦女們全身顫抖又害怕 二、 伯大尼的婦人膏抹耶穌（馬可福音14:3-9）  一個「無名」女人察覺到膏抹耶穌的適當時機  她用了極珍貴的膏油（是為她自己的婚禮預備的）  她受到人的斥責和誤解  她受到耶穌的肯定  她為了安葬，預先膏抹耶穌的身體（恰當的時間；敏銳的洞察力；先知性的行動；順從聖靈而行） 三、 值得學習的關鍵教導  神的計畫：耶穌為我們的罪死在十字架上，第三天復活，顯示祂已戰勝了死亡－所有相信祂的人都將得救！  當我們用世俗心態看待事物時，我們常會錯過上帝所做之事的真正意義  信心可以翻轉現況：苦難  塑造我們的品格；困難  操練信心並看見神的榮耀；敬拜  在我們「做」和「說」的（我們實際的事工），建立正確優先次序和根基；等等  一位無名女子能有「準確的」分辨，而更廣為人知的婦女卻缺乏信心和分辨力  我們都能學習順從聖靈而行，並靠聖靈的引導來分辨（透過禱告、敬拜和對上帝的敬虔）

一、 什麼是神學?  Theos = 神；logos = 道/研究  在猶太基督教的背景下：神如何透過大自然和聖經 (神的道/聖經) 啟示祂自己？  許多「聰明人」說：相信沒有神比相信有神更難！  問題：我們該如何認識神？ 二、 神的自我啟示  普通啟示  自然與人的良知 o 詩篇119:1-2 神 = “El” o 詩篇119:7 神 = “Yahweh” o 詩篇119:12-14  人的回應 (參考羅馬書1:20)  特殊啟示 o 舊約：歷史與先知 o 新約：耶穌 (約翰福音1:14；希伯來書1:1-2) o 人的回應 (使徒行傳2:38-39) 三、 活出神學  保羅向以弗所長老分享 (使徒行傳 20:17-19)  個人生命經歷  將講道 (公開傳講) 與教導 (在各家中持續的指導) 結合 (使徒行傳 20:20)  悉心照料/教牧關懷 (牧養羊群) (使徒行傳 20:28)  個人的、情感上的投入 (深度牧養與教導並行)(使徒行傳 20:31-32，36-37) 四、 應用  當我們服事神與人時，我們可以： o 透過生命設立榜樣 o 傳講和教導神的道 o 透過投入在人與人的關係中 (情感面) 來培養和關懷他人

一、 耶穌的教導 (馬太福音5:43-48)  一般普遍的心態：愛你的鄰居，恨你的敵人  耶穌：愛你的仇敵  要「完美」（希臘文：teleios：完整、完美、成熟，源自「telos」= 到達終點/達成目標） 二、 拿八、亞比該和大衛  故事 (撒母耳記上25:2-9)  拿八 (想以惡報善)(撒上 25:10-11)  大衛 (想以惡報惡)(撒上25:12-22)  亞比該 (以善報惡)(撒上25:23-28) 三、 神的道路高過我們的道路！  亞比該的話讓大衛冷靜下來 (撒上 25:35)  神懲罰拿八 (撒上 25:36-38)  神使用亞比該保護大衛 (撒上 25:39)  亞比該先知性的服事 (撒上 25:29-32，40-42)