十一月廿一日（週四）上帝的忿怒

讀經三遍：羅馬書一18-23
18. 原來，神的忿怒從天上顯明在一切不虔不義的人身上，就是那些行不義阻擋真理的人。
19. 神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡，因為神已經給他們顯明。
20. 自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。
21. 因為，他們雖然知道神，卻不當作神榮耀他，也不感謝他。他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了。
22. 自稱為聰明，反成了愚拙，
23. 將不能朽壞之神的榮耀變為偶像，彷彿必朽壞的人和飛禽、走獸、昆蟲的樣式。
聽主聲音：
1. 原來，神的忿怒從天上顯明在一切不虔不義的人身上，就是那些行不義阻擋真理的人。
 從本節起至十五13是保羅將一16-17所提到的福音的詳細闡釋和辯解。從本節至三20保羅指出在神公義的忿怒下，犯罪的人（外邦人和猶太人）是沒有希望的。
 「原來」的原文是「因為」，前面二節經文提到義人因信得生。因此，接下來是要解釋為何義人要因信得生。
 「神的忿怒」保羅要證明「義人必因信得生」這真理的方式是先從神的公義和自然啟示開始。神的忿怒是公義的神對罪惡的自然反應，是神對罪反應的一種緩慢燃燒的憤怒。通常只有當人違犯神律法的時候，神才會忿怒。
 「神的忿怒從天上顯明在一切不虔不義的人身上」既然提到了神的忿怒的事實，而神忿怒的對象有二，一是所有不虔的人，二是所有不義的人。不虔的人違犯神與人的關係。不義的人違犯神的屬性。不義也包含侵害別人的過犯（29節）。
 人如何引起神的忿怒？這是接下來19-25節保羅所要說明的四個理由：
1. 人拒絕看見神。一19-20
2. 人的不虔繼續惡化成不榮耀神與不感謝神。一19-21
3. 人的虛妄意念及誇口形式出現在自我崇拜中。一21-22
4. 人無法遏止的拜偶像光景。一23-25
 「神的忿怒從天上顯明在……人身上」這是指人的罪激起神的忿怒，使神的審判臨到那些犯罪的人身上。保羅在一24，26-27指明神的審判是什麼。
 「就是那些行不義阻擋真理的人」阻擋是抑制的意思。那些不虔不義的人，為了抑制神的真理，就行了許多不義，也就是罪。真理是指19節所說有關的神的永能和神性的基本真理。
2. （因為）神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡，因為神已經給他們顯明。
 「因為」原文有因為一詞，表示接下來保羅要解釋18節所說神的真理是如何被不虔不義的人抑制。
 「神的事情」是指下一節所提到的「神的永能和神性」。
 「人所能知道的」神的永能和神性是可以藉著神所造的物被全人類所知曉的。例如人們看到大自然的美時，都會讚嘆說這是「鬼斧神工」、「巧奪天工」，也就是人在欣賞大自然的事物時，都能或多或少從自然界中有所領悟，這領悟會使他對神的全能和神性有所認識。
 「原顯明在人心裡，因為神已經給他們顯明。」神透過大自然啟示祂的全能和神性，神是主動顯明者，人是被動的接受者。神無時無刻都在顯明，但人若沒有心去領悟，將會忽視這些啟示。
3. 自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。
 「神的永能」是指神是全能的。「神性」是指神的屬性，如無所不能，無所不知，無所不在，智慧、善良、慈愛、公義。
 「自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的」有關神藉自然界所啟示的神的永能和神性，是從天地造成之後就一直在啟示人，只要用心，人都或多或少對神的永能和神性有所領悟。
 「雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。」雖然人的肉眼無法看見神，但藉著神所造的萬物，人必然可以知道有神，也沒有任何藉口能推諉說不認識神。這就好像人在觀賞一幅美麗的畫作時，一定曉得有畫家存在，即使他沒有看見那畫家，畫作的存在已經使他無法推諉說沒有畫家。
4. 因為，他們雖然知道神，卻不當作神榮耀他，也不感謝他。他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了。
 「因為」現在保羅要說明人是如何抑制這些有關神的真理（永能和神性）。
 「他們雖然知道神」這是指在人的本性裡，他們是應該藉著自然界的啟示對神有所認識（知道），是心知肚明的。
 「卻不當作神榮耀祂」人故意用其他方法來解釋自然界種種指向神的現象，藉此來否定神的存在和神的創造。例如用進化論來取代神的創造，用無神論來取代神的主權。這是人故意不去榮耀這位創造的神。
 「也不感謝祂」人被神創造，也活在神創造的世界中，倚靠神所造的一切活著，但竟然否定創造的主，對祂沒有一點的感恩。
 「思念變為虛妄」人的思想既然錯誤了，所構思的事情都偏離了真理，都成為虛妄，遠離真理。
 「無知的心就昏暗了」人的思想既然錯誤，就無法正確地判斷是非對錯，道德判斷的能力就降低，因此人心的昏暗將會使人過著道德低落的犯罪生活。
5. 自稱為聰明，反成了愚拙，
 人在思想上抑制有關神的真理後，思想就變得虛妄。這種虛妄使人自稱為聰明，但其實是愚拙的。
 這句話可能是在反映亞當夏娃墮落時的光景，他們想要追求神一樣有智慧，卻因為犯罪而墮落了，被撒但所欺騙。
 自以為聰明卻是愚拙的，這是從亞當夏娃墮落之後全人類的屬靈光景，人因著驕傲，思想墮落了。
6. 將不能朽壞之神的榮耀變為偶像，彷彿必朽壞的人和飛禽、走獸、昆蟲的樣式。
 人本來應該把神放在造物主的地位上榮耀祂並感謝祂。然而人在思想墮落之後，開始自我崇拜，接著把神降格，將不能朽壞之神的榮耀變為偶像，以偶像來取代神。
 人類以那些必朽壞的人、動物和昆蟲等為偶像，對牠們膜拜，這是何等的愚拙，何等的虛妄，但人卻自以為聰明。
 當保羅在羅馬帝國宣教時，化外人甚至敬拜動物和昆蟲，羅馬人把皇帝變成偶像敬拜。希臘人所崇拜的諸神，主要有十二個，他們住在奧林匹克山上，他們不是全能的，各有所司。

背誦金句：羅馬書一20
「自從造天地以來神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。」

禱告指引：
1. 求主赦免我們在信主之前，曾經是不虔不義的人，是活在神忿怒之下的人。
2. 讚美神！祂是全能的神，祂的永能和神性都藉著所造之物向我們顯明。
3. 求主赦免我們，曾經知道祂是神，卻不把祂當作神榮耀祂，也不感謝祂。
4. 求主赦免我們的驕傲，我們曾經不承認神，自以為是聰明的，其實是世上最愚拙的人。
5. 若我過去曾經崇拜任何的偶像，我現在願意向神認罪，求神赦免我用偶像取代神和拜偶像的罪。
6. 為自己的親人若還在拜偶像，求神赦免他們，並且求神使用我帶領他們能離棄偶像，歸向真神。