十一月九日（週六）約西亞的徹底改革

讀經三遍：列王紀下廿三10-20
10. 又污穢欣嫩子谷的陀斐特，不許人在那裡使兒女經火獻給摩洛；
11. 又將猶大列王在耶和華殿門旁、太監拿單米勒靠近遊廊的屋子、向日頭所獻的馬廢去，且用火焚燒日車。
12. 猶大列王在亞哈斯樓頂上所築的壇和瑪拿西在耶和華殿兩院中所築的壇，王都拆毀打碎了，就把灰倒在汲淪溪中。
13. 從前以色列王所羅門在耶路撒冷前、邪僻山右邊為西頓人可憎的神亞斯她錄、摩押人可憎的神基抹、亞捫人可憎的神米勒公所築的邱壇，王都污穢了，
14. 又打碎柱像，砍下木偶，將人的骨頭充滿了那地方。
15. 他將伯特利的壇，就是叫以色列人陷在罪裡、尼八的兒子耶羅波安所築的那壇，都拆毀焚燒，打碎成灰，並焚燒了亞舍拉。
16. 約西亞回頭，看見山上的墳墓，就打發人將墳墓裡的骸骨取出來，燒在壇上，污穢了壇，正如從前神人宣傳耶和華的話。
17. 約西亞問說：我所看見的是什麼碑？那城裡的人回答說：先前有神人從猶大來，預先說王現在向伯特利壇所行的事，這就是他的墓碑。
18. 約西亞說：由他吧！不要挪移他的骸骨。他們就不動他的骸骨，也不動從撒瑪利亞來那先知的骸骨。
19. 從前以色列諸王在撒瑪利亞的城邑建築邱壇的殿，惹動耶和華的怒氣，現在約西亞都廢去了，就如他在伯特利所行的一般；
20. 又將邱壇的祭司都殺在壇上，並在壇上燒人的骨頭，就回耶路撒冷去了。

聽主聲音：
1. 10節『又污穢欣嫩子谷的陀斐特，不許人在那裡使兒女經火獻給摩洛；』陀斐特是為摩洛獻祭所築的祭壇。約西亞所要除去的偶像是如此之多，可見在他祖父瑪拿西和父親亞們執政期間，他們是多麼地鼓勵偶像崇拜，以致猶大各地充滿了各種偶像崇拜。從亞哈斯作王開始，猶大就有王和百姓在欣嫩子谷的陀斐特為迦南人的太陽神摩洛獻兒子為祭。
2. 11節『又將猶大列王在耶和華殿門旁、太監拿單米勒靠近遊廊的屋子、向日頭所獻的馬廢去，且用火焚燒日車。』猶大列王應是指瑪拿西和亞們二位國王，他們都傾向與亞述結盟，因此，也效法亞述人將馬獻給日頭，也就是太陽神。這些馬是在祭典遊行用來拉著日車，以此來尊敬太陽。約西亞廢掉獻給日頭的馬，並且將日車焚燒掉，藉以徹底除去這種敬拜。
3. 12節『猶大列王在亞哈斯樓頂上所築的壇和瑪拿西在耶和華殿兩院中所築的壇，王都拆毀打碎了，就把灰倒在汲淪溪中。』亞哈斯王在王下十六11所築的壇和瑪拿西在王下廿一5所築的壇，現在約西亞王都將它們「拆毀」而且「打碎」，並且「倒灰」在汲淪溪。他徹底地毀壞偶像的崇拜。
4. 13節『從前以色列王所羅門在耶路撒冷前、邪僻山右邊為西頓人可憎的神亞斯她錄、摩押人可憎的神基抹、亞捫人可憎的神米勒公所築的邱壇，王都污穢了，』「邪僻山（harhamashit）」其實是「橄欖山（har hamaaisha）」的諧言，這是帶著諷刺的寫法。指所羅門拜偶像的罪使橄欖山變成了邪僻山。根據王上十一7-8所羅門王為妃嬪在橄欖山上建造了許多偶像的祭壇。現在約西亞王徹底將這些祭壇都污穢了。
5. 14節『又打碎柱像，砍下木偶，將人的骨頭充滿了那地方。』約西亞王污穢這些祭壇的方法是將人的骨頭充滿那些祭壇，使人不能再重建這些祭壇。
6. 15節『他將伯特利的壇，就是叫以色列人陷在罪裡、尼八的兒子耶羅波安所築的那壇，都拆毀焚燒，打碎成灰，並焚燒了亞舍拉。』耶羅波安在伯特利和但設立了二隻金牛犢來取代耶和華，叫百姓拜金牛犢。當時，但已經落入亞述手中。約西亞將伯特利僅存金牛犢的祭壇「拆毀」、「焚燒」、「撒灰」了。在那裡還有亞舍拉的像也被焚燒了。
7. 16節『約西亞回頭，看見山上的墳墓，就打發人將墳墓裡的骸骨取出來，燒在壇上，污穢了壇，正如從前神人宣傳耶和華的話。』為了徹底污穢金牛犢的祭壇，約西亞吩咐人將山上墳墓裡的骨頭挖出，燒在那祭壇上，徹底污穢那座壇，他的舉動正好應驗了三百年前（王上十三2）從猶大來到伯特利的先知所發的預言。可見神是無所不知，能預知未來的神。
8. 17節『約西亞問說：我所看見的是什麼碑？那城裡的人回答說：先前有神人從猶大來，預先說王現在向伯特利壇所行的事，這就是他的墓碑。』根據王上十三章記載，那位神人奉耶和華的命來警告耶羅波安王，並預告將來約西亞王將毀壞這壇的作為。神也吩咐這神人不可留在伯特利喫飯喝水，也不可從去的原路回去。他卻被伯特利的老先知誆哄，沒有順服神的吩咐，接受了伯特利老先知的款待，被神懲罰而被獅子咬死，被葬在伯特利，老先知就在伯特利安葬這先知為他立了墓碑。
9. 18節『約西亞說：由他吧！不要挪移他的骸骨。他們就不動他的骸骨，也不動從撒瑪利亞來那先知的骸骨。』約西亞王不移動老先知的墳墓是要尊榮他對神的忠心。
10. 19節『從前以色列諸王在撒瑪利亞的城邑建築邱壇的殿，惹動耶和華的怒氣，現在約西亞都廢去了，就如他在伯特利所行的一般；』撒瑪利亞原是北國的首都，現在已被波斯毀滅，現在撒瑪利亞一詞指的是波斯所轄的撒瑪利亞省。由於當時波斯的勢力漸弱，約西亞王日漸強盛，竟然勇敢來到撒瑪利亞省各城，將以色列諸王在各城所建的邱壇都廢去了，就像他在伯特利所作的一樣。
11. 20節『又將邱壇的祭司都殺在壇上，並在壇上燒人的骨頭，就回耶路撒冷去了。』約西亞王的改革得到北國所遺留的百姓的歡迎，使他可以自由地廢掉邱壇。約西亞在猶大並沒有殺掉邱壇的祭司，因為猶大邱壇的祭司都是利未人。而撒瑪利亞的祭司並不是利未人，按摩西律法，這些人本來就不可到神面前獻祭，按民數記三10，這些沒有神選召而擅自前來獻祭的人，應被治死。約西亞是按神的律法而行。

背誦金句：列王紀下廿三17
「約西亞問說：我所看見的是什麼碑？那城裡的人回答說：先前有神人從猶大來，預先說王現在向伯特利壇所行的事，這就是他的墓碑。」

禱告文
親愛的天父：你是歷史的主宰，你說有就有，命立就立，你的話如何立定，你就如何成就。你刻意在猶大王國的後段興起一位敬畏你的約西亞王，使他熱心遵行你的話語。為你的百姓帶來一場看起來不可能有的復興。主啊！復興在你，在你沒有難成的事。藉著約西亞王的事跡，你要教訓我們，只要順服你，耶和華必為我們成就大事。主啊！賜給我們單純的信心，願意全心全意信靠你，專心遵行你的旨意。主啊！讓我們對你的話能完全地順服，不作任何的妥協。使我們經歷你的大能大力。你有能力保守那愛你守你誡命的人。禱告奉主耶穌的名。阿們！