亞捫人的侵擾

第一部：詩歌敬拜
https://youtu.be/pIjsqwa2aCg

第二部：讀聖經與《每日研經釋義》
士師記10章6-18 節
6.以色列人又行耶和華眼中看為惡的事，去事奉諸巴力和亞斯她錄，並亞蘭的神、西頓的神、摩押的神、亞捫人的神、非利士人的神，離棄耶和華，不事奉他。
7.耶和華的怒氣向以色列人發作，就把他們交在非利士人和亞捫人的手中。
8.從那年起，他們擾害欺壓約但河那邊、住亞摩利人之基列地的以色列人，共有十八年。
9.亞捫人又渡過約但河去攻打猶大和便雅憫，並以法蓮族。以色列人就甚覺窘迫。
10.以色列人哀求耶和華說：我們得罪了你；因為離棄了我們神，去事奉諸巴力。
11.耶和華對以色列人說：我豈沒有救過你們脫離埃及人、亞摩利人、亞捫人，和非利士人嗎﹖
12.西頓人、亞瑪力人、馬雲人也都欺壓你們；你們哀求我，我也拯救你們脫離他們的手。
13.你們竟離棄我，事奉別神！所以我不再救你們了。
14.你們去哀求所選擇的神；你們遭遇急難的時候，讓他救你們吧！
15.以色列人對耶和華說：我們犯罪了，任憑你隨意待我們吧！只求你今日拯救我們。
16.以色列人就除掉他們中間的外邦神，事奉耶和華。耶和華因以色列人受的苦難，就心中擔憂。
17.當時亞捫人聚集，安營在基列。以色列人也聚集，安營在米斯巴。
18.基列的民和眾首領彼此商議說：誰能先去攻打亞捫人，誰必作基列一切居民的領袖。

金句：以色列人就除掉他們中間的外邦神,事奉耶和華。耶和華因以色列人受的苦難,就心中擔憂。(士師記10章16節)

本段緊接在兩個次要士師之後,介紹耶弗他作士師之前,以色列人受亞人壓迫的窘況。

一、以色列的窘境(6-9 節)
這裡又回到士師記向下沉淪、惡性循環的第一站(參考 2:11):「以色列人行耶和華眼中看為惡的事」。但不同於之前其他段落對於「惡事」的一筆帶過,這裡詳細列出以色列人所拜的神明,包括巴力、亞斯她錄、亞蘭的神、西頓的神、摩押的神、亞捫人的神、非利士人的神,這種不專一跟從的態度,惹動耶和華的怒氣。非常諷刺地,以色列人拜亞捫人和非利士人的神明,耶和華就容許亞門人與非利士人來壓制他們。7節的「把......交在」直接的意思是「賣給」,以色列人原是耶和華以重價從埃及買贖來的,但當他們不願意讓耶和華做他們的上帝,耶和華就將他們賣給別的主人,讓他們嚐嚐是甚麼滋味。結果就是甚覺窘迫、苦不堪言。

二、以色列的哀求(10-18 節)
以色列人哀求耶和華:「我們得罪了你;因為離棄了我們上帝,去事奉諸巴力。」耶和華指出,過去許多民族欺壓他們時,曾如何解救他們,但他們竟離棄耶和華去事奉其他神明。因此耶和華宣佈:「你們去哀求所選擇的神;你們遭遇急難的時候,讓他救你們吧!」
耶和華坐視不理的回應,讓以色列人驚慌的說:「我們犯罪了,任憑你隨意待我們吧!只求你今日拯救我們。」以色列人真心悔改了嗎?他們是否知道如今的災禍是自己犯罪所招惹的結果?這種口頭的悔悟,卻又要上帝限期拯救的禱告,讓上帝「心中擔憂」一既想搭救他們,卻又為他們悔而不改的行為充滿憤怒。

默想/應用 : 我們是否也會像以色列人,在 困難來時有口頭的後悔,卻沒有出於真心、帶有行動的悔改 ?

祈禱/行動 : 親愛的天父,求鑒察我、 幫助我能心口如一,不是僅有口頭的事奉,而是在行動中能尊主為聖。奉主耶穌的聖名,阿們。

第三部：莊育銘牧師（補充解經影片）
https://youtu.be/ONAz3kFfuGs

溫永生牧師 研經分享
每研、美言2020/12/3 (四)
每日研經釋義 <士師記 10:6-18 >

一一據《每研》士師記之前的專文，這一段經文是第六循環的開始。這一段有三處經文值得我們細思，第6節：「以色列人又行耶和華眼中看為惡的事，去事奉諸巴力和亞斯她錄，並亞蘭的神、西頓的神、摩押的神、亞捫人的神、非利士人的神，離棄耶和華，不事奉他。」初看這節經文，就讓我們發現以色列人拜好多神，幾乎周邊民族所拜的神他們都拜了！真如一句話說的：「當人不信上帝的時候，他什麼都信！」但結果呢？很諷刺的是，第7節說：「耶和華的怒氣向以色列人發作，就把他們交在非利士人和亞捫人的手中。」以色列人拜非利士人的神、亞捫人的神，但卻被非利士人和亞捫人欺壓，真是「偷雞不著蝕把米」！
一一第三處經文是17-18節：「當時亞捫人聚集，安營在基列。以色列人也聚集，安營在米斯巴。基列的民和眾首領彼此商議說：『誰能先去攻打亞捫人，誰必作基列一切居民的領袖。』」敵軍已兵臨城下，才在彼此商議，尋找能率兵打仗的領袖，由此看出他們的窘境！
一一今日的教會呢？有在預備未來的領袖承接聖工嗎？願主在教會中興起有天國遠見的人！