晚節不保的基甸

第一部：詩歌敬拜
https://youtu.be/cMFGl4jAp_w

第二部：讀聖經與《每日研經釋義》
士師記8章 22-35 節
22.以色列人對基甸說：你既救我們脫離米甸人的手，願你和你的兒孫管理我們。
23.基甸說：我不管理你們，我的兒子也不管理你們，惟有耶和華管理你們。
24.基甸又對他們說：我有一件事求你們：請你們各人將所奪的耳環給我。（原來仇敵是以實瑪利人，都是戴金耳環的。）
25.他們說：我們情願給你。就鋪開一件外衣，各人將所奪的耳環丟在其上。
26.基甸所要出來的金耳環重一千七百舍客勒金子。此外還有米甸王所戴的月環、耳墜，和所穿的紫色衣服，並駱駝項上的金鍊子。
27.基甸以此製造了一個以弗得，設立在本城俄弗拉。後來以色列人拜那以弗得行了邪淫；這就作了基甸和他全家的網羅。
28.這樣，米甸人被以色列人制伏了，不敢再抬頭。基甸還在的日子，國中太平四十年。
29.約阿施的兒子耶路巴力回去，住在自己家裡。
30.基甸有七十個親生的兒子，因為他有許多的妻。
31.他的妾住在示劍，也給他生了一個兒子。基甸與他起名叫亞比米勒。
32.約阿施的兒子基甸，年紀老邁而死，葬在亞比以謝族的俄弗拉，在他父親約阿施的墳墓裡。
33.基甸死後，以色列人又去隨從諸巴力行邪淫，以巴力比利土為他們的神。
34.以色列人不記念耶和華─他們的神，就是拯救他們脫離四圍仇敵之手的，
35.也不照著耶路巴力，就是基甸向他們所施的恩惠厚待他的家。

金句：基甸說:「我不管理你們,我的兒子也不管理你 們,惟有耶和華管理你們。」 (士師記8章 23 節)

本段記載基甸在得勝之後的事蹟,卻也讓我們看見他後來的一些問題。

一、誰來治理大家(22-23 節)
將多年來的外患除掉後,以色列人對基甸說:「你既救我們脫離米甸人的手,願你和你的兒孫管理我們。」也就是請基甸作王,但他拒絕這項邀請:「我不管理你們,我的兒子也不管理你們,惟有耶和華管理你們。」耶和華不僅是將以色列人從埃及為奴之家救贖出來的救主,也是他們在西乃山立約宣誓效忠的主,祂才是以色列的王。

二、基甸的金耳環(24-28 節)
儘管基甸拒絕作王,但基甸接下來作的卻值得注意:首先,他向眾人要金耳環,共得到一千七百舍客勒(超過十九公斤)的黃金;其實這與外邦的君王,得勝後向擒獲戰利品的戰士抽稅並無不同。更進一步,他用這些黃金製作「以弗得」-我們不很清楚,是一件以金線織成的以弗得外袍、或一個披上以弗得的形像、甚至是一個被樹立起來的偶像。但它卻淪為另一尊引人入罪的偶像。基甸原來可能期待它成為求問上帝旨意的管道,但卻用了錯的方式,因為不合乎上帝的律法。我們是否有時也會憑著一片好心、一股熱心,卻作錯了事情?

三、基甸甸的家室(29-35 節)
基甸許多妻子與七十個兒子,其實是過著君王般的生活,因為若非家財萬貫,是供應不起這麼龐大的生活開支。甚至還有一位住在示劍的妾為他生的兒子,取名叫「亞比米勒」,直接的意思是「我的父親是王」!讓人好奇基甸的內在動機了。基甸雖為以色列人立下戰功,卻未能帶給他們好的屬靈影響力,實在是我們的鑑戒與提醒。

默想/應用 : 我們是否表裡如一,在生活言 行上帶給人正面的影響力?

祈禱/行動 : 親愛的恩主,願祢在我的生 命中居首位、掌王權。讓別 人可以從我的生活言行中看我是屬称的人。奉主耶 穌的聖名,阿們。

第三部：莊育銘牧師（補充解經影片）
https://youtu.be/jMnsgDwSv6g

溫永生牧師 研經分享
每研、美言2020/11/29 (主日)
每日研經釋義 <士師記 8:22-35 >

一一這段經文讓我們看到基甸的「一好兩壞」。「好」的是，當百姓求他作王時，「基甸說：『我不管理你們，我的兒子也不管理你們，惟有耶和華管理你們。』」（8：23）他拒絕了百姓的建議（不管是真心或假意），至少他維持了耶和華是王的制度。可惜他做了兩件「壞」事，一是收集了百姓的金耳環等寶物（8：24-26），「基甸以此製造了一個以弗得，設立在本城俄弗拉。後來以色列人拜那以弗得行了邪淫；這就作了基甸和他全家的網羅。」（8：27）二是他的多妻，生了70個兒子（應該還有不少女兒），在示劍還有妾（情婦）生的兒子亞比米勒（8：30-31）。這亞比米勒成為他家族的後患（見第九章）！
一一可見，基甸在女色上沒有節制，埋下了禍因！同時，「基甸死後，以色列人又去隨從諸巴力行邪淫，以巴力‧比利土為他們的神。」（8：33），不只離棄神拜偶像，「也不照著耶路‧巴力，就是基甸向他們所施的恩惠厚待他的家。」（8：35）真慘！從基甸的「一好兩壞」給我們很大的警惕，必須求聖靈引導我們、指示我們：什麼該做，什麼不該做！基甸拒絕作王後，沒有好好做「屬靈的建造」，也是他的敗筆。
一一這給我們另一個啟發：教會的建造不能只重「外在」，「內在」更重要！今天是主日，請為自己和教會如此禱告。