猶大的成功與失敗

第一部：詩歌敬拜
https://youtu.be/1MFGUd12VDo

第二部：讀聖經與《每日研經釋義》
士師記1章1-21節
1.約書亞死後，以色列人求問耶和華說：我們中間誰當首先上去攻擊迦南人，與他們爭戰﹖
2.耶和華說：猶大當先上去，我已將那地交在他手中。
3.猶大對他哥哥西緬說：請你同我到拈鬮所得之地去，好與迦南人爭戰；以後我也同你到你拈鬮所得之地去。於是西緬與他同去。
4.猶大就上去；耶和華將迦南人和比利洗人交在他們手中。他們在比色擊殺了一萬人，
5.又在那裡遇見亞多尼比色，與他爭戰，殺敗迦南人和比利洗人。
6.亞多尼比色逃跑；他們追趕，拿住他，砍斷他手腳的大姆指。
7.亞多尼比色說：從前有七十個王，手腳的大姆指都被我砍斷，在我桌子底下拾取零碎食物。現在神按著我所行的報應我了。於是他們將亞多尼比色帶到耶路撒冷，他就死在那裡。
8.猶大人攻打耶路撒冷，將城攻取，用刀殺了城內的人，並且放火燒城。
9.後來猶大人下去，與住山地、南地，和高原的迦南人爭戰。
10.猶大人去攻擊住希伯崙的迦南人，殺了示篩、亞希幔、撻買。希伯崙從前名叫基列亞巴。
11.他們從那裡去攻擊底壁的居民；底壁從前名叫基列西弗。
12.迦勒說：誰能攻打基列西弗，將城奪取，我就把我女兒押撒給他為妻。
13.迦勒兄弟基納斯的兒子俄陀聶奪取了那城，迦勒就把女兒押撒給他為妻。
14.押撒過門的時候，勸丈夫向他父親求一塊田。押撒一下驢，迦勒問他說：你要什麼﹖
15.他說：求你賜福給我，你既將我安置在南地，求你也給我水泉。迦勒就把上泉下泉賜給他。
16.摩西的內兄（或譯：岳父）是基尼人，他的子孫與猶大人一同離了棕樹城，往亞拉得以南的猶大曠野去，就住在民中。
17.猶大和他哥哥西緬同去，擊殺了住洗法的迦南人，將城盡行毀滅，那城的名便叫何珥瑪。
18.猶大又取了迦薩和迦薩的四境，亞實基倫和亞實基倫的四境，以革倫和以革倫的四境。
19.耶和華與猶大同在，猶大就趕出山地的居民，只是不能趕出平原的居民，因為他們有鐵車。
20.以色列人照摩西所說的，將希伯崙給了迦勒；迦勒就從那裡趕出亞衲族的三個族長。
21.便雅憫人沒有趕出住耶路撒冷的耶布斯人。耶布斯人仍在耶路撒冷與便雅憫人同住，直到今日。

金句：耶和華與猶大同在,猶大就趕出山地的居民, 只是不能趕出平原的居民,因為他們有鐵車。(士師記1章19節)

士師記第一章提及約書亞死後的發展,各支派到所分之地得地為業,首先記載了猶大支派的行動。

一、初期的成功(1-8, 21節)
在尋求上帝的旨意後,猶大不僅受命在各支派中擔任先發,耶和華還應許:「我已將那地交在他手中」。上帝既給予得勝的保證,猶大果真打敗了比色。但猶大並沒有按照上帝的吩咐(申7:1-6)殺掉比色王,反倒依從當地迦南人羞辱戰俘的慣例,將他手腳的大拇指砍掉。此外,猶大雖然勝過耶路撒冷的耶布斯人,但這座位於猶大、便雅憫邊界的城,最後仍然住著這些迦南人。猶大支派的「部分得勝」, 正是他們「部分順服」的結果。

二、攻取希伯崙(9-15, 20 節)
本段落將焦點擺在「迦勒/ 俄陀聶/押撒」這三個人身上:迦勒憑著信心與上帝的幫助,將人見人怕 的亞衲族巨人趕出,得希伯崙為業。俄陀聶勇敢地回應挑戰,率領眾人攻取底壁,因此成為迦勒的女婿。嫁給俄陀聶的押撤,也大膽地向父親求祝福,而在乾旱的南地得到水泉。他們的勇敢無畏,顯出他們對耶和華的信心。

三、不能趕出(16-19 節)
相對於「迦勒/ 俄陀聶/押撒」的信心,19節記載:「耶和華與猶大同在,猶大就趕出山地的居民,只是不能趕出平原的居民,因為他們有鐵車車。」這裡呈現一幅極諷刺的畫面:一方面,「上帝的同在」是猶大得勝最需要的資源——在某些地方他們也確實得勝了;另一方面,卻又指出由於迦南人的鐵車,他們變得無能為力。是因為上帝的能力有時不敵迦南人的鐵車?或由於他們對上帝的信心不足,以至於瞻前顧後、甚至裹足不前?

默想/應用 : 我們周遭有哪些事物會影響 我們對上帝話語的順服,會 動搖我們對上帝的信心?

祈禱/行動 : 親愛的天父,求祢幫助我, 不因為看見環境的艱難,就 忘記專心倚靠祢,而是期待在艱困的環境中做大事。 奉主耶穌的聖名,阿們。

第三部：莊育銘牧師（補充解經影片）
https://youtu.be/uzO5gT4_LF8

溫永生牧師 研經分享
每研、美言2020/11/12 (四)
每日研經釋義 <士師記 1:1-21>

一一靈修教材的進度今天開始讀士師記，據《每研》專文作者胡紹明牧師的解說，士師記的時間起自約書亞去世的主前1390年，至主前1050年掃羅作王，共340年的時間。這段經文記載以色列人征服迦南地的南部，首先，以色列人求問耶和華，誰當先上去攻擊迦南人？耶和華說：「猶大當先上去，我已將那地交在他手中。」（1：2）於是猶大族邀西緬支派一起去攻擊迦南人，砍斷亞多尼‧比色（新譯本譯為比色王）手腳的大姆指（1：6），讓他得了報應（1：7），並死在耶路撒冷。
一一猶大征服了南部，聖經的註腳是：「耶和華與猶大同在，猶大就趕出山地的居民…。」（1：19a）《熊熊烈焰大復興》的作者，國際禱告學院的楊道諾牧師，近日在台的研習會中說：上帝「無所不在」的同在，與祂「彰顯」的同在不一樣！另一角度，對基督徒而言，耶穌藉聖靈「內住」在我們裏面，是神「客觀性」的與我們同在；但，我們在生活或服事中，仍需藉履行條件，經歷「主觀性」的神同在！猶大人那時所經歷的神同在，是神「彰顯」的同在，帶來得勝的恩典！願我們在今後每天的生活中，能按聖經中「神同在」的應許追求神的同在。