「彌賽亞詩篇」默想 - 完結篇

靈修樂 十月11日(週日)
「彌賽亞詩篇」默想 （56）
詩篇第一百三十二篇 – 受膏者 （2）
詩篇132 篇的第一段（ 1-10 節）是詩人為大衛家向上帝禱告。 第二段（11-18 節）是上帝的回應。
132:11 耶和華向大衛憑誠實起了誓、必不反覆、說、我要使你所生的坐在你的寶座上。132:12 你的眾子若守我的約、和我所教訓他們的法度、他們的子孫、必永遠坐在你的寶座上。132:13 因為耶和華揀選了錫安、願意當作自己的居所、132:14 說、這是我永遠安息之所．我要住在這裡．因為是我所願意的。132:15 我要使其中的糧食豐滿、使其中的窮人飽足。132:16 我要使祭司披上救恩、聖民大聲歡呼。132:17 我要叫大衛的角、在那裡發生．我為我的受膏者、預備明燈。132:18 我要使他的仇敵、披上羞恥．但他的冠冕、要在頭上發光。
首先詩人重述大衛之約，並肯定上帝不會反覆。 可是， 上帝的應許有要求， 要求以色列人遵守上帝的法度。當大衛的子孫遵守上帝的約， 他們就永遠坐在寶座上。 換言之， 若不遵守， 他們就從寶座上下來。
我們看到13-14 節強調上帝的「願意」。上帝與大衛和大衛家立約是出於祂自己的主權和意願。 不是因為大衛和大衛家有甚麼好， 值得上帝寵愛他們。是上帝的揀選， 是上帝的意願。約櫃到處流徙， 最後進入錫安。 這也是上帝的揀選。上帝住在那裡， 那裡就蒙上帝賜福。因此， 那裡「糧食豐滿、窮人飽足」。讓我們反省自己是否真正的有主耶穌住在我們心裡。我們有否讓主耶穌在我心中掌權。 主的意願是否成為我的意願。我們的生活與生命， 在物質和屬靈的層面是否「 糧食豐滿、窮人飽足」。主耶穌說：「 心靈貧乏的人有福了，因為天國是他們的。（太5:3 新譯本）。 飢渴慕義的人有福了， 因為他們必得飽足。（太5:6 和合本）」
「祭司披上救恩、聖民大聲歡呼」是形容上帝的救恩臨到祂的百姓。大祭司帶著眾百姓的罪進入至聖所，獻祭求贖罪。當他平安的從至聖所出來就表示上帝接納他的祭，赦免了他和眾百姓的罪，聖民就大聲歡呼。今天我們可以肯定我們的罪得到赦免， 因為主耶穌基督已經一次過代替我們獻上贖罪祭， 上帝接納了祂， 使祂從死裡復活。主耶穌披上救恩、我們可以大聲歡呼讚美上帝。
「角」代表能力。 「發生」的原文是「發芽生長」。以賽亞書十一章一節說：「從耶西的本必發一條」。「本」的原意是樹幹。和合本修訂版翻譯為「殘幹」。大衛的角是上帝的大能使他從被砍斷的樹幹發芽生長的。從以色列人的歷史我們看到大衛王朝被砍斷了， 他的子孫沒有永遠坐在寶座上。 然而， 上帝的大能在主耶穌基督這位受膏者身上彰顯。 主耶穌也好像被砍斷的樹一樣， 祂在十字架上被釘死， 上帝的大能卻使祂從死裡復活。主耶穌復活的大能就發芽生長， 生長在所有信靠祂的人的生命裡。

燈在聖殿是永遠不息滅的。受膏者的明燈更是照耀輝煌。上帝賜受膏者冠冕， 使祂打勝仇敵， 永遠作王。祂要永遠發光。主耶穌的光也要照耀每一位信徒的生命， 祂要帥領我們在人生的路上打勝仗。

新約引用這篇詩只簡短的出現在使徒彼得和司提反的講道中（徒2:30 ，徒7:46），然而這首詩的彌賽亞意義是明顯的。大衛的後裔不再坐在世上的寶座上。猶太人在亡國期間對受膏者 （希伯來文是彌賽亞）的概念越來越清晰， 並殷切地期待。在這背景下，猶太人對耶穌的降生和後來的傳道都有反應。 希律王的反應是要殺死這位新生王。百姓的反應是要逼耶穌為王。 當耶穌沒有照他們的方式做彌賽亞， 他們就高喊釘他十字架。猶太宗教領袖看耶穌為他們的威脅， 非除掉他不可，不惜違背良心和羅馬法律，威逼彼拉多判耶穌被釘十字架。有少數人跟隨了主耶穌， 進了窄門。他們有福了。

感謝主， 聖靈光照新約聖經的作者，使他們清楚的看到詩篇中的彌賽亞就是耶穌。 上帝的大能使耶穌從死裡復活是明證。
感謝主， 我們已經認識耶穌是彌賽亞，又接受祂為我們的救主和生命的主。讓我們一生被彌賽亞的光帶領， 一生因祂蒙福， 得豐盛的生命， 又渴望能活出榮耀祂的生活， 是主耶穌基督的見證，並為祂作見證。

『化經文為禱告』
親愛的天父，你是啟示的上帝。 你在古時藉舊約作者啟示彌賽亞的信息，聖靈感動新約作者清楚的看到耶穌就是彌賽亞。今天， 當我們閱讀舊約和新約聖經， 求主不但讓我們的理性認識耶穌是彌賽亞，心靈接受耶穌為救主和生命之主，更是有屬靈的火在我們心中燃燒，燒盡我們內在的污穢，練淨我們如精金，燃起我們愛主的熱忱，發動我們為主而活的動力。 求你光照我們的道路，帶領我們的腳步，你的同在與能力陪伴我們走天路， 直到見你面。禱告祈求是奉 主耶穌基督寶貴聖名。 阿們。 主僕 家鋭