馬可福音9:9-13

靈修樂 – 馬可福音慕道系列
十一月13日(週五)

經文：馬可福音9:9-13
9 下山的時候，耶穌囑咐他們說：「人子還沒有從死裡復活，你們不要將所看見的告訴人。」10 門徒將這話存記在心，彼此議論從死裡復活是甚麼意思。11 他們就問耶穌說：「文士為甚麼說，以利亞必須先來？」12 耶穌說：「以利亞固然先來，復興萬事，經上不是指著人子說，他要受許多的苦，被人輕慢呢？13 我告訴你們，以利亞已經來了，他們也任意待他，正如經上所指著他的話。」

(經文解說)
「下山的時候」- 經文緊接著前段故事，耶穌在三個門徒面前改變形象。此時耶穌帶著門徒下山，這三個門徒經歷如此奇妙變化，心裡一定充滿許多思想，久久難以平靜下來。
「人子還沒有從死裡復活，你們不要將所看見的告訴人」- 門徒稱呼耶穌是「拉比」，意即「老師」；但耶穌的自稱，總是「人子」。即使是在顯示了祂榮耀的神性本像之後，耶穌仍是以「人子」自稱。一方面是耶穌謙和，一方面更是強調祂有完全人性，要為世人償還罪債，完成救恩。所以祂提醒門徒不要將山上變像的事傳播出去，因為時候還沒有到。這是耶穌在這之前，已經多次叮嚀的事。耶穌在世行事，都有時間表。門徒當時不明暸，以後才能知道。
「從死裡復活」- 這是耶穌的預言(8:31)，前面已說過。但門徒們不明白，就「彼此議論」。對門徒們來說，耶穌既是「彌賽亞」救主，怎麼會受苦害，又受死？這是他們困惑的事，是與猶太人期待彌賽亞的傳統思想完全不合的事。此時他們沒有再追問耶穌，只是換一個話題...
「文士為甚麼說，以利亞必須先來？」- 這是猶太人文士根據「瑪拉基書」4:5 的預言，「看哪，耶和華大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亞到你們那裡去。」猶太人文士的解釋是，在「彌賽亞」來臨之前，以利亞會先出現。
「以利亞已經來了，他們也任意待他，正如經上所指著他的話」- 耶穌對門徒的回答，不僅沒有否定文士的理解，而且更明確的宣告「以利亞」已經來到 ，就是為耶穌開路的「施浸約翰」，正如馬可福音 1:2-6 的記載。不但「施浸約翰」的行為裝束與舊約「以利亞」相似（王下1:8)，耶穌強調，「施浸約翰」也已受害，正如聖經的預言。
親愛的弟兄姊妹，門徒們是否了解耶穌的說明呢？我相信一定還是糊裡糊塗，似懂非懂。根據聖經繼續的記載，他們一直要等到「人子從死裡復活」，才能恍然大悟。這段經文題醒我們信徒至少兩件事：
1. 上帝的作為不但有時間表，而且也都要按著祂賜下的預言一一實現，絲毫不差。在耶穌的時代如此，今天也必如此，因為耶和華神在過去、現在、未來都是一樣。祂永不改變！
2. 人若只「知道」或甚至「看見」這些預言實現，卻沒有「信心」來領受(也就是繼續心存懷疑)，就會像猶太宗教領袖們最後還是棄絕耶穌，將祂釘在十字架上。這是何等可悲的一件事！

(虔誠禱告)
親愛的天父，你差遣聖子耶穌來到人間，真是何等奇妙的一件事！雖然你早已預言，猶太人也早已知道，但是他們卻沒有信心領受，竟把自己斷絕在基督恩典的門外。主阿，求你幫助我謙卑聆聽你的話，雖不能全懂，仍要以信心來領受，並獻上感謝！奉主耶穌聖名禱告，阿們。(許牧師)