靈修筆記2020年10月8日（週四） 讀經：利5:14-6:7

回應：今天所讀的經文仍持續在談「贖愆祭」條例，但針對「罰則」及「供物」部分與之前提到方式有所不同。接下來，我們一起來瞭解何處不同，及帶給我們那些需警惕的事。「贖愆祭」的特徵是要為所犯的「罪」賠償，而受害者的損失通常都是可以計算的，賠償必須在獻祭之前完成。由於罪惡有「屬靈」及「社會」二方面的意義，故犯罪不單影響人與神之間的關係，也同時影響了人與人的關係；「贖愆祭」乃是要滿足人對神及對人的虧欠。可從三方面來看：（一）「罪例」（5:15, 17; 6:2-3）：包括兩方面：(1)在神的聖物上誤犯了罪，偷取屬於神的東西（例如：什一捐，頭生供物等），沒有交給祭司。(2)對鄰舍行了詭詐或損害了同族人。（二）所獻「供物」（5:15, 18; 6:6）：在每一件事上，所獻的供物都必須是沒有殘疾的公綿羊。（三）「賠賞」（5:15-16, 18-19; 6:4-7）：賠賞之前，犯罪的人必須清償所犯的差錯另加五分之一；另加的賠償的用意，一方面是補償合法物主的損失，另一方面則作為犯罪者的刑罰。
親愛的弟兄姊妹，「贖愆祭」是針對一些人的行為違反神的旨意，但此人可能不知道自己行為已經得罪神，為讓這樣的人能有機會在神面前認罪悔改，蒙神赦免罪，所以摩西就立下這麼一個法令。當時，因有這個條例，使有些不清楚律法的人，因這樣的祭而有了「贖愆」的饑會，使自己良心可獲寬舒。若從寬恕的角度來看，知道神對人真是無微不至看顧，百姓沒有想到的，神都已預備，真是感謝神的憐憫。保羅在徒24:16曾說「對神對人，常存無虧的良心」，及林後6: 3「不叫人因自己的行為而跌倒。」，這些經文都給我們很重要的提醒。祈求主幫助我們能堅決遵行神的話語，靠著神的保守，做到「使你們無可指摘，誠實無偽，在這彎曲悖謬的世代作成神無瑕疵的兒女(腓2: 15 )。」。（王牧師）