十月廿六日（週六）希西家倚靠誰和倚靠什麼

讀經三遍：列王紀下十八13-25
13. 希西家王十四年，亞述王西拿基立上來攻擊猶大的一切堅固城，將城攻取。
14. 猶大王希西家差人往拉吉去見亞述王，說：我有罪了，求你離開我；凡你罰我的，我必承當。於是亞述王罰猶大王希西家銀子三百他連得，金子三十他連得。
15. 希西家就把耶和華殿裡和王宮府庫裡所有的銀子都給了他。
16. 那時，猶大王希西家將耶和華殿門上的金子和他自己包在柱上的金子都刮下來，給了亞述王。
17. 亞述王從拉吉差遣他珥探、拉伯撒利，和拉伯沙基率領大軍往耶路撒冷，到希西家王那裡去。他們上到耶路撒冷，就站在上池的水溝旁，在漂布地的大路上。
18. 他們呼叫王的時候，就有希勒家的兒子家宰以利亞敬，並書記舍伯那和亞薩的兒子史官約亞，出來見他們。
19. 拉伯沙基說：你們去告訴希西家說，亞述大王如此說：你所倚靠的有什麼可仗賴的呢？
20. 你說有打仗的計謀和能力，我看不過是虛話。你到底倚靠誰才背叛我呢？
21. 看哪，你所倚靠的埃及是那壓傷的葦杖；人若靠這杖，就必刺透他的手。埃及王法老向一切倚靠他的人也是這樣。
22. 你們若對我說：我們倚靠耶和華─我們的神，希西家豈不是將神的邱壇和祭壇廢去，且對猶大和耶路撒冷的人說：你們當在耶路撒冷這壇前敬拜嗎？
23. 現在你把當頭給我主亞述王，我給你二千匹馬，看你這一面騎馬的人夠不夠。
24. 若不然，怎能打敗我主臣僕中最小的軍長呢？你竟倚靠埃及的戰車馬兵嗎？
25. 現在我上來攻擊毀滅這地，豈沒有耶和華的意思嗎？耶和華吩咐我說：你上去攻擊毀滅這地吧！

聽主聲音：
1. 13節『希西家王十四年，亞述王西拿基立上來攻擊猶大的一切堅固城，將城攻取。』西拿基立的父親撒珥根二世將以色列的人民擄去；南國猶大為免去他的攻擊，每年向他進貢。等到西拿基立作王時，希西家一方面鞏固國防，一方面借助埃及的力量，不再向他進貢，主前701年，亞述王西拿基立上來攻擊猶大的一切堅固城邑，根據亞述帝國的記錄，總共攻陷了46個城。
2. 14節『猶大王希西家差人往拉吉去見亞述王，說：我有罪了，求你離開我；凡你罰我的，我必承當。於是亞述王罰猶大王希西家銀子三百他連得，金子三十他連得。』拉吉是位於耶路撒冷西南約55公里的防城，已被亞述攻下。「我有罪了」意思是「我錯了！」希西家的背叛侵犯了亞述的主權，因此，他對西拿基立說：我有罪了。銀子三百他連得約11公頓，金子三十他連得約1公頓。
3. 15節『希西家就把耶和華殿裡和王宮府庫裡所有的銀子都給了他。』希西家以為只要向亞述王繳納貢銀，亞述王就會停止對猶大的攻擊。因此，他寧肯失去這一切的財富。
4. 16節『那時，猶大王希西家將耶和華殿門上的金子和他自己包在柱上的金子都刮下來，給了亞述王。』由於罰金實在太重，希西家甚至需要將耶和華殿門上的黃金和他自己包於柱上的金子都刮下來，才能湊足罰銀。
5. 17節『亞述王從拉吉差遣他珥探、拉伯撒利，和拉伯沙基率領大軍往耶路撒冷，到希西家王那裡去。』這裡所記的戰爭應是亞述第二次進兵，第一次進兵後，猶大被罰許多貢銀，亞述即已退兵。但不久後，猶大又有反亞述的行動，因此，亞述王再次派遣三位大將率兵前來想要徹底消滅猶大。「他珥探Tartan」是大元帥之意。「拉伯撒利Rabsaris」是王室顧問的首領，「拉伯沙基Rabshekah」是戰區指揮官之意。亞述王派這三位重要人物來攻擊猶大，可見他們要滅掉猶大的決心。
6. 『他們上到耶路撒冷，就站在上池的水溝旁，在漂布地的大路上。』上池應該就是城東的基訓泉，水溝是將基訓泉水引到下池的溝渠。泉水被引到南區這裡作為漂布用途。
7. 18節『他們呼叫王的時候，就有希勒家的兒子家宰以利亞敬，並書記舍伯那和亞薩的兒子史官約亞，出來見他們。』這是指亞述軍隊已兵臨城下，亞述的將領出來對希西家王喊戰。希西家王就派他自己的三位大臣為使者來回應亞述王的威脅喊話。
8. 19節『拉伯沙基說：你們去告訴希西家說，亞述大王如此說：你所倚靠的有什麼可仗賴的呢？』「大王」是「偉大的君王」之意。其實猶大只是個小國，但希西家作王之後，竟然膽敢數次反叛亞述王。此事讓亞述王耿耿於懷，明明軍力如此懸殊，猶大必輸無疑，他不明白希西家到底是倚靠的是什麼，才有這樣的膽量反叛亞述帝國。因此，拉伯沙基要希西家的談判代表回去要希西家想清楚自己到底倚靠的是什麼？其實他說的這話是講給城內的百姓聽的，要以恐嚇的言語來瓦解猶大百姓反抗的士氣。
9. 20節『你說有打仗的計謀和能力，我看不過是虛話。你到底倚靠誰才背叛我呢？』虛話是指嘴唇的話。也就是只用嘴巴講講而已。這是指 希西家的「外交談判」手段。希西家的確透過外交的談判與埃及結盟，並且背叛亞述。「背叛我」應是指第二年希西家拒絕再向亞述納貢。
10. 21節『看哪，你所倚靠的埃及是那壓傷的葦杖；人若靠這杖，就必刺透他的手。埃及王法老向一切倚靠他的人也是這樣。』在亞述此次進軍猶大之前，亞述才在拉吉北方的以勒德客打敗了埃及法老的軍隊。因此，拉伯沙基說埃及是一根壓傷的葦杖。葦杖也就是以蘆葦當作手杖。所有倚靠埃及法老想要反叛亞述的國家都會因著這錯誤決定而受到亞述的懲罰。拉伯沙基對希西家所說這一段批評他倚靠埃及的話雖出於他們因為有著比埃及更大的武力。然而，他所說的話也正是耶和華對希西家的指責。希西家的確有想要倚靠埃及的勢力來脫離亞述的統治。
11. 22節『你們若對我說：我們倚靠耶和華─我們的神，希西家豈不是將神的邱壇和祭壇廢去，且對猶大和耶路撒冷的人說：你們當在耶路撒冷這壇前敬拜嗎？』由於以色列人相信勝敗不在乎兵多兵少，乃在乎耶和華。因此，拉伯沙基接下來要動搖猶大人民對耶和華的信心。拉伯沙基的方法就是以希西家進行的宗教改革所引起的內部不和拿出來擴大分化。希西家為了避免宗教上的過於自由而造成墮落，他廢掉已存在以色列和猶大各地數百年之久的在邱壇上敬拜耶和華的制度廢去。此舉雖然是合乎神的心意，但也的確造成許多邱壇的祭司和不明白神心意的百姓的不滿和怨恨。
12. 23節『現在你把當頭給我主亞述王，我給你二千匹馬，看你這一面騎馬的人夠不夠。』「當頭」即今天所說的抵押品。最後，拉伯沙基以最現實的兵力數量來打擊猶大人的信心。他故意提出一個大方的交易，亞述願意提供二千馬匹來，只要猶大能派出同等數量的騎兵，亞述就願意退兵。事實上，猶大國的主力是歩兵，希西家的確根本派不出二千位騎兵出來爭戰。
13. 24節『若不然，怎能打敗我主臣僕中最小的軍長呢？你竟倚靠埃及的戰車馬兵嗎？』拉伯沙基的話使得希西家的弱點完全暴露無遺。的確，猶大國的軍力完全無法抵抗亞述的大軍。即使傾全國之力，可能還無法對抗亞述軍隊中的一位最小的軍長所擁有的兵力。而埃及已經被亞述打敗了，猶大還能倚靠埃及的援軍嗎？
14. 25節『現在我上來攻擊毀滅這地，豈沒有耶和華的意思嗎？耶和華吩咐我說：你上去攻擊毀滅這地吧！』最後，拉伯沙基竟然以嘲諷的口吻嘲笑希西家，希西家倚靠耶和華，而亞述王此次來攻擊猶大，其實正是耶和華的命令。換句話說：希西家此次是必敗無疑。其實，拉伯沙基所說的話是真實的，亞述對猶大的入侵，的確是出於耶和華的作為，因為在三十年前，以賽亞就對背道的以色列和猶大預言，耶和華將使用「亞述」來懲罰以色列和猶大的悖逆不忠，這是記載在賽十5-9。

背誦金句：列王紀下十八22
「你們若對我說：我們倚靠耶和華─我們的神，希西家豈不是將神的邱壇和祭壇廢去，且對猶大和耶路撒冷的人說：你們當在耶路撒冷這壇前敬拜嗎？」

禱告文
親愛的天父：那些倚靠你的人，並非沒有試探與困難。正因為有試探與困難，才能顯出我們在患難時，真正倚靠的是誰？主啊！希西家一心想要討你喜悅。然而，撒旦卻挑動亞述來攻擊他。甚至使他遭受極大的損失。然而，堅心倚靠你的人，必不因為這至暫至輕的苦楚而失去對你的信靠。主啊！求你賜下堅定的信心給我們，好讓我們能在凡事上都倚靠你。即使有患難，有困難，幫助我們不為自己而活，只為上帝的榮耀而活。主啊！我們的信心軟弱，求主加添我們信心。禱告奉主耶穌的名。阿們！