9/27/2020 創18:25

審判全地的主、豈不行公義麼。（創18:25）

審判——在我們的社會，法官不制定法律，他只是執行法律。這文化差異或許讓我們對shaphat這字誤解。事實上，聖經對審判官這角色有截然不同的觀念。

在古老的閃族文化，不是由單獨的法律治理各支派，而是由身為法律的人來治理他們。首領以個人和集體的方式體現出法律，他的話就是法律，這是舊約對「審判官」的看法。

耶和華神是全地所有政府的體現，祂是最高權威，這是為什麼會說「政權落在祂肩上」的原因。若我們認為聖經是本法律書，要麼走向教條主義，接受嚴厲刻板的法律；要麼鑽漏洞逃出法律，遊走灰色地帶。神對法律沒興趣，祂對人心、性格、價值和順服的整個人際關係有興趣。

約伯是個「法律上的義人」，但他面對審判全地的主時，突然發現他依據法律所做的宣稱是沒用的。當我們從法律轉移到神的公義時，世界就改變了，有自由從天上澆灌在我們身上，神的政府管理我們的心。

转自《宣教日引》

各位亲爱的弟兄姐妹，平安！

神本身是审判者，又是立法者，这意味着义的标准不取决于任何人间的法律或道德，所以一个义人也没有；神本身是审判者，又是拯救者，这意味着任何政府和统治者都不具有定罪的最终权柄，所以每个罪人都有希望。

人世间的政府和政治体制都是审判全地和拯救世人的神的形象和代表，当他们不按照神的公义行使权力的时候，就会很快成为被审判的对象，当然神会按照对历史全局的奥秘安排，允许一些邪恶的政权暂时存在，好成就祂对救赎历史的布局。

神会使用政府和政治人选来帮助管理祂的百姓，实行祂的拯救和公义，所以在民主选举的社会中，基督徒要通过选举来参与政治，使神的拯救和公义更好地在地上实现，而在非民选的社会中，神会直接介入来决定政权的兴衰。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰