9/13/2020 箴14:22

謀惡的，豈非走入迷途？（箴14:22）

謀——希伯來人重視土地，他們文字和語言都混合著塵土、田地、樹木、岩石、栽種和收割等意象。我們受希臘文化影響則更注重思想的層面，難怪現代神學充滿許多抽象概念的詞彙，而不是希伯來文化的具體形象。比如harash這個字，我們很自然會想到「計畫、圖謀」的概念，但這字的字根其實是關乎耕田和刻畫石頭的動作，重點在於「留下疤痕」。

犯罪就是在神所創造的世界、或在靈魂留下了一道受傷的疤痕，就好像用犁頭狠狠插入神創造的大地，在神的和諧與公義中留下難看的傷疤。罪不只屬於思想的範疇，它更是實際的破壞，很清楚地刻畫在人的臉上和人際關係之間。

我們很容易把罪想成是一種不好的思想，以為只要透過正確的道德觀就能治好。harash糾正了我們對罪的錯誤觀念，罪對生命、對世界造成的傷口，只有主耶穌的寶血可以修復。我們需要藉著十字架的代贖才能蒙神饒恕，重新進入神國度。

转自《宣教日引》

各位亲爱的弟兄姐妹，平安！

耶稣在十字架上虽然打败了罪，但是罪要等到耶稣再来时才能彻底消灭，之间就是我们要忍耐等候的一段时间，因为罪的伤疤及伤害还在继续荼毒着这个世界和我们的生命。

这意味着我们必须活在信心和盼望中，而无法活在完美和无罪之中，我们必须接受罪和软弱在我们的生命和关系中是一种常态，否则我们就不得不受尽“完美主义”的痛苦：要求不了自己就要求他人，要求不了他人就要求自己。

耶稣第一次来并不是为了铲除罪恶，而是让罪恶不再掌权，虽然我们仍旧活在罪恶的世界之中，但是我们却可以让耶稣在我们心中掌权，这样我们就可以一方面忍耐残缺，在信心中成全义，另一方面我们却可以俯就卑微，在关系中成全爱。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰