靈修筆記2020年9月9日（週三） 讀經：羅5:12-21

回應：在今天所讀的經文裡，保羅想提醒我們「起初的亞當及末後的亞當」這二者有極大的差異性，這二者差異性在哪裡？牧師將它歸納如下，供大家參考：（一）起初的亞當：(1)「罪」是由起初亞當帶入，「罪」進而也帶出人的死。(2)人因著罪而被「死」來掌權，「罪」是死的毒鉤(林前15:56)，「死」又是罪的工價(羅6:23)，罪與死是不能分開的，所以全人類都伏服在「罪」與「死」的權勢之下。(3)「律法」是為亞當後代而設立，在神的腳本裡原本沒有「律法」這字眼；律法的功用原是在顯明人的罪（羅5:20a律法本是外添的，叫過犯顯多；）。「律法」無法救人的生命，只能讓人知罪而已。我們在未得救以前，在起初亞當裡的所得乃是「罪」與「死」。（二）末後的亞當（耶穌）：(1)在羅5:14b「亞當乃是那以後要來之人的豫像。」這裡提到「那以後要來之人的豫像」就是指基督耶穌，祂是末後的亞當(林前15:45首先的人亞當成了有靈的活人；末後的亞當成了叫人活的靈。)。(2)罪與死是由「起初亞當」而來，但叫世人領受的「恩典」與「生命」，卻是「末後的亞當」基督耶穌。(3)律法只會使人的過犯增加，但耶穌恩典卻可以止息人的過犯；罪是見不得恩典的，罪一見恩典，罪就沒有了。
親愛的弟兄姊妹，起初的亞當他所帶出的罪，世上沒有任何人可以透過「修行」可以脫去這罪，更不可能透過人設立的律法規範，除去這原罪；這原罪若不除去，人的生命就會被死捆住，無法掙脫；唯有藉著基督耶穌，方能將起初亞當所犯的原罪給除去。（羅5:18如此說來，因一次的過犯，眾人都被定罪；照樣，因一次的義行，眾人也就被稱義得生命了。）祈求主幫助我們能靠著主耶穌的恩典除去原罪，不再受這原罪所影響，使自己可以擁有一個得勝的生命。（王牧師）