腓利門書12-14節(1)

經文：腓利門書 12-14
12我現在打發他親自回你那裡去，他是我心上的人。13我本來有意將他留下，在我為福音所受的捆鎖中替你伺候我。14但不知道你的意思，我不願意這樣行，叫你的善行不是出於勉強，乃是出於甘心。

使徒保羅繼續向腓利門表達他對阿尼西母的心意，並且再次強調甘心情願的重要。
前面說過，這位阿尼西母因著使徒保羅所傳的福音，成為基督裡的新人，是保羅在獄中「所生的兒子」。這些生命的改變都是真實的，是在屬靈的地位上，是上帝恩典的結果。
但是在世界上，阿尼西母仍是一個奴隸，身份並沒有改變。而且他還是一個逃家的奴隸，不能因為信了主，罪蒙赦免，就可以認為「舊事已過，都變成新」，而不顧自己是「逃奴」的事實。反而一個真正的基督徒，乃是要勇敢承擔自己的法律責任，面對任何人的虧欠，誠實的尋求解決方法。這正是使徒保羅對阿尼西母的教導。
「打發他親自回…去」-這話雖出自使徒保羅之口，但背後仍表明阿尼西母確實有「勇敢面對以往的過失，順服使徒教導而行」的涵意。
「我心上的人」-這是一句非常動人的話。阿尼西母是一個逃奴，是社會裡很低賤的人物。一般奴隸已被輕賤毫無人的地位，逃奴的下場就更加可憐，禽獸不如，甚至還有被刑罰至死的危險。但在使徒保羅眼中，阿尼西母是他「心上的人」，表示關愛、珍惜、重視。這話一點也不誇張，因為使徒保羅原有意要將他留在身邊，足見他愛護阿尼西母的真情。
「替你伺候我」－這句話也有些幽默的成份。使徒保羅沒到過歌羅西城(西2:1)，他是否見過腓利門？我們不肯定。但因著同工以巴弗的關係(西1:7)，保羅與歌羅西教會有很深的屬靈情感，這一點從「歌羅西書」可以看得出。使徒保羅這句話，是根據這份深厚的主內情義而說的。他深信腓利門在主裡必然有這份情義，且有服事的愛心。但他卻非常細心，也有原則，於情、於理、於法，每一樣都顧全了。
「於法」－雖然保羅帶領阿尼西母信主，並將他當作「兒子」看待，但阿尼西母的法定身份地位仍是腓利門的奴僕。使徒保羅是主的僕人，但他仍尊重當時社會制度與法律(林前7:20,24)，腓利門才是阿尼西母合法的主人。
「於理」－雖然使徒保羅很有把握腓利門對他的主內情義，定會願意讓阿尼西母留在獄中服事。但沒有得到腓利門親自首肯，他不能(也不應該)為腓利門做決定。使徒保羅在教會裡很有地位，也受人敬重，但他一點也不忽略人與人之間彼此尊重的基本道理。
「於情」－使徒保羅強調，他是「憑愛心」來向腓利門求情。但他並不因此失去平衡，只單顧自己對阿尼西母的感情。反而，使徒保羅很顧念並尊重腓利門的心情與感受。他請求腓利門要饒恕，並接納阿尼西母，但他不願腓利門有任何勉強或為難。因為「饒恕與接納」都是極美的事，也是「恩惠平安」結出的果子，但必須「不出於勉強，乃出於甘心」，否則就喪失意義，沒有價值了。

[化經文為禱告]
親愛的天父，使徒保羅雖然愛阿尼西母，但他對腓利門更是非常尊重。使徒保羅雖地位超然，但他卻非常謙和、有智慧。相信在使徒保羅背後，必有聖靈的指引。主阿，求你的聖靈也常常這樣引導我的行事為人，滿有基督的馨香之氣！奉主耶穌聖名禱告，阿們！(許牧師)