靈修筆記2020年9月4日（週五） 讀經：羅4:9-12

回應：從今天所讀的經文，將帶給我們另一個思考的問題，這個問題是亞伯拉罕固然是在行為之外蒙福被稱為義，但他是受割禮之人的祖宗(創17:9-10)，因此，「割禮」與「稱義」這二者可能給世人有個聯想，它們應該有相當程度的關連，或許亞伯拉罕是因受割禮而蒙這福；若是這樣，那麼我們這些未受割禮的外邦人，就與這蒙神算為義的福無分無關了嗎？應該不是如此。昨天在牧師靈修筆記裡有提到，根據舊約聖經，亞伯拉罕是在創15:6被神稱義，這時他的名字叫亞伯蘭，還沒被神改名為亞伯拉罕（至創17:5才改名）；而是到了創17:23-27亞伯拉罕才受割禮。這兩件事（被神稱義及受割禮）相隔的時間，至少有十四年以上(創15-17)；很明顯地，（亞伯蘭）稱義是在前，（亞伯拉罕）而受割禮是在後。從這樣的證明，說明一件事亞伯拉罕被神稱義，其實與受割禮是無關的。（羅4:11並且他受了割禮的記號，作他未受割禮的時候因信稱義的印證，叫他作一切未受割禮而信之人的父，使他們也算為義；）既是如此，保羅便肯定對外邦人說，不必煩惱是否要受割禮才能信耶穌，這問題應不存在外邦人信耶穌問題裡；外邦人信耶穌不一定要受割禮後才能信耶穌，不必受這問題所困擾。（羅4:12）
親愛的弟兄姊妹，感謝保羅幫助我們澄清了一件事，「信耶穌」這件事是關乎我們個人對耶穌認識多少而定，無關乎我們是否要先受割禮後才能信耶穌；當我們認識耶穌越多，聖靈就會來引導我們更認識耶穌，我們便會越發相信耶穌是真神。反之，若我們對耶穌認識只是一知半解，我們就會受一些是是而非的觀念影響對耶穌的信心，這是非常可惜的事。基於此，我們只有天天讀聖經、時時向主禱告、定期過教會肢體的生活，我們才能更多認識耶穌。祈求主幫助我們願意做一個愛神、愛人的基督徒。（王牧師）