活潑的生命2019/10/07

經文：
利未記19：19－37
19:19 「你們要守我的律例。不可叫你的牲畜與異類配合；不可用兩樣攙雜的種種你的地，也不可用兩樣攙雜的料做衣服穿在身上。
19:20 「婢女許配了丈夫，還沒有被贖、得釋放，人若與她行淫，二人要受刑罰，卻不把他們治死，因為婢女還沒有得自由。
19:21 那人要把贖愆祭，就是一隻公綿羊牽到會幕門口、耶和華面前。
19:22 祭司要用贖愆祭的羊在耶和華面前贖他所犯的罪，他的罪就必蒙赦免。
19:23 「你們到了迦南地，栽種各樣結果子的樹木，就要以所結的果子如未受割禮的一樣。三年之久，你們要以這些果子，如未受割禮的，是不可吃的。
19:24 但第四年所結的果子全要成為聖，用以讚美耶和華。
19:25 第五年，你們要吃那樹上的果子，好叫樹給你們結果子更多。我是耶和華─你們的　神。
19:26 「你們不可吃帶血的物；不可用法術，也不可觀兆。
19:27 頭的周圍（或譯：兩鬢）不可剃，鬍鬚的周圍也不可損壞。
19:28 不可為死人用刀劃身，也不可在身上刺花紋。我是耶和華。
19:29 「不可辱沒你的女兒，使她為娼妓，恐怕地上的人專向淫亂，地就滿了大惡。
19:30 你們要守我的安息日，敬我的聖所。我是耶和華。
19:31 「不可偏向那些交鬼的和行巫術的；不可求問他們，以致被他們玷污了。我是耶和華─你們的　神。
19:32 「在白髮的人面前，你要站起來；也要尊敬老人，又要敬畏你的　神。我是耶和華。
19:33 「若有外人在你們國中和你同居，就不可欺負他。
19:34 和你們同居的外人，你們要看他如本地人一樣，並要愛他如己，因為你們在埃及地也作過寄居的。我是耶和華─你們的　神。
19:35 「你們施行審判，不可行不義；在尺、秤、升、斗上也是如此。
19:36 要用公道天平、公道法碼、公道升斗、公道秤。我是耶和華─你們的　神，曾把你們從埃及地領出來的。
19:37 你們要謹守遵行我一切的律例典章。我是耶和華。」

默想：
1.為什麼上帝要給當時的以色列人這麼多瑣碎的律例，並要他們謹守遵行一切的律例典章？
37節「你們要謹守遵行我一切的律例典章。我是耶和華。」
『本章的標題（2節）開宗明義突出特別的神學教訓：你們要聖潔，因為我耶和華你們的神是聖潔的...張慕皚指出：「我們可以說利未記十九章是一章非常重要的聖經。以後聖經裏關於信徒成聖工夫的教訓，都超不出這章聖經裏的屬靈原則。」』（摘自洪同勉《天道聖經註釋──利未記》）

2.今天的經文，有哪些律例或律例的精神，是今天的我們需要應用在生命和生活中，以致於我們能將自己分別為聖來愛神、敬畏神？
「聖的基本意義是分離...利未記也多次強調成聖必須分別（十10），神要求以色列人聖潔，因為神使你們與萬民有分別的（廿24、26）。」「當上帝的公義，慈悲，和智慧的觀念在人的思想中根深蒂固的時候，上帝之聖潔的觀念也隨之而生長。...其實本章不但將聖道德化，更進一步將它心靈化。成聖不是墨守律例，接受倫理道德規限的生活，或履行宗教儀節和善行才達到的境地，而是心靈純正的態度。」（摘自洪同勉《天道聖經註釋──利未記》）

3.今天的經文，有哪些律例或律例的精神，是今天的我們可以學習活用在生命和生活中，以致於我們能在神的恩典中去愛人如己？
『利未記十九章聖是關係性的觀念，並且由內至外，從小組伸延到民族，甚至自然界的範圍：「愛的伸延，由家人到教會，再由教會而伸展到社會裏去。」』「利十九章以愛總括了聖潔人際關係的原則」（摘自洪同勉《天道聖經註釋──利未記》）

補充資料：
1.19節：「本節並不是禁止任何兩種物質的混合，而是將兩樣完全不同或各自封閉的種類強硬破壞自然生態地混種...這種混種是侵犯神創造時所定下的各從其類，至於自然界怎樣分類，聖經卻沒有清楚說明，與現代生物學的分類方法可以怎樣比較，但在一些同類的生物中是可以混合的...」（摘自洪同勉《天道聖經註釋──利未記》）
2.23~24節：「你們進了那地，栽種了各樣可作食物的果樹的時候，你們要視初結的果子為不潔淨，好像未受割禮的人。頭三年的果子，你們不可以吃。第四年所結的一切果子，應分別為聖，是作稱頌耶和華的供物。」（新譯本）
3.26~31節禁止的都是異教的習俗。