6/4/2020 利19:17

不可心裡恨你的弟兄；要指摘你的鄰舍，免得因他承擔罪過。利19:17

指摘——這個字在此重複了兩次，字面是「指摘，你要指摘」（h’vokiha t’vokiyha），這樣的強調就如「十分平安」（shalom shalom），表示很重要，像是神的感嘆號。

我們深受希臘思想影響，視群體為很多的「個人」生活在一起，各自負責自己的事。但yakah（群體）是希伯來世界觀中很重要的部分，神不僅要我們順從祂，還要我們幫助鄰舍一同來順從祂。神看我們是祂百姓中的一份子，而不是一座孤島。當別人遇到問題，就是我遇到問題，我是看守我弟兄的人；一個人犯罪，將為整個群體帶來懲罰。

耶穌沒有改變這觀念，祂所頒布的新命令在群體觀念後面加上了一個驚嘆號。我的身分和我的族類是連在一起的，所以我需要重視鄰舍的屬靈健康，向他問責，因為我們屬於同一個身體，這也就是耶穌給我們「愛人如己」的真理。

作為信徒，「互相」特別重要。我若沒有為弟兄姐妹的利益設想，就是不明白神的群體觀。指摘是群體的事務，指摘你是因為關懷你，你也要同樣指摘我。

转自《宣教日引》

各位亲爱的弟兄姐妹，平安！
很难想象这句经文是以摩西律法的形式出现的，原来不坦率地提醒他人的过犯就是与他人的罪有份。
今天世界以个人为中心的文化很难支撑这样的一种人际关系，所以神特意将我们聚在一起形成教会，从而可以践行这样的文化，进而影响社会，使这个分崩离析的世界重新和好。
圣经所提倡的群体文化不是族群文化，不是民族主义和爱国主义，更不是筑起高墙形成小圈子，而是看待所有人，不同族群、不同文明、不同党派，都是神的儿女，都在救赎的范围之内。
爱邻舍如同自己，不是我的责任，而是群体责任，不是为了我和他，而是为了整个信仰的群体。一个人得胜，整个群体都得胜，一个人受苦，整个群体都受苦，一个人犯罪，整个群体都有份。我和他不是人际关系，而是一个群体中的肢体关系。
疫情的期间正是我们群体的文化受极大挑战的时候，求神建立我们成为一个以生命互联的彼此守望的教会。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰