2024-12/06_慾與愛大不相同

【以弗所書 ５:３-７】
｜慾與愛大不相同｜

真愛與情慾在性質上是大不相同的。之前保羅講到的是從神而來的真愛，其性質是神聖的，是像基督那樣捨己的愛。而五章３節起保羅忽然從愛的反面，講到情慾的性質，非但不是神聖的、捨己的，反而是放縱自己的，滿足自己污穢、貪婪的慾望。這些情慾的表現實在與一個在基督裡新造的人，那有真理的仁義和聖潔之神的形像大相逕庭。所以，保羅嚴格地禁止我們如此地放縱自己，他說這些事「連提都不可」，可見神是何等的不喜悅這些淫亂污穢與貪婪之事。

為何神要如此禁忌這些事呢？第３-７節保羅提出了三個理由：

一、不合聖徒的體統
第３節保羅教導我們行事為人當「合乎聖徒的體統」。「體統」的意思是「與自己身份相符合的舉動」。我們如果真的認知到自己的身份是這位慈愛、聖潔、公義之獨一眞神的兒女，是如此尊貴的身份，自然那些與這聖潔身份不相稱、不合宜的舉動，如淫亂、貪婪、淫詞、妄語及一些下流戲笑的話，都不會出自我們的口；相反的，我們行出來的或口中所出的，都是正面、健康、感恩、讚美神的話，讓人感覺我們是有教養、有好氣質的人。

二、在基督和神的國裡都是無分的
第５節保羅警告我們：「無論是淫亂的，是污穢的，是有貪心的，在基督和神國裏都是無分的」。這句話原文的意思是「無論是淫亂的、是污穢的、是有貪心的，在基督和神的國裡不得承受基業」。意思是即使我們因信成為神的兒女，得著了神的生命，卻仍持續的放縱自己，行在罪污之中，不肯悔改更新自己的言行，其結果會讓自己無分於神國的基業，即使具有兒女的身份，卻是僅僅得救，而不能成為承受天父國度基業的後嗣，失去了那永恆榮耀的國度盼望，這將成為耶穌所嚴重警告的那些「在外面黑暗裡哀哭切齒的人」了。

所以英國著名學者司徒德在他的「神的新社會」一書中說：「基督徒很容易匆匆唸過這段經文而不加思索，以為這是對非信徒說的。保羅在此書的起頭不是保證我們得著天上的基業，教導我們內住的聖靈是得基業的憑據，直等到我們得著的日子嗎？他不是也為我們禱告，叫我們眼睛得開，知道我們將要得的基業有何等豐盛榮耀嗎？是的，他確實這麼說了，然而他這麼說的理由，就是在這裡警告我們，若我們不願順服聖靈的引導，言行叫聖靈擔憂，就有喪失神國基業的可能。」

三、神的忿怒必臨到那悖逆之子：
保羅時代的諾斯底學派相信，身體與靈魂是分開的，所以身體犯罪並不會污穢靈魂，因此，人若放縱身體情慾，並不影響靈魂得救。保羅在此特別警告，我們千萬不要被種種錯誤的神學思想欺哄，不要被今日敗壞的風俗或價値觀所影響，使自己從蒙愛聖潔的神子，變成了神眼中的悖逆之子。保羅在此給了我們一個非常嚴肅的警言說：「神的忿怒刑罰，一定臨到這些一直活在罪污中的人身上。」

◆回應
主啊！保守我的心，有一顆清潔的心和正直的靈，賜給我力量，能勝過這些污穢、貪婪等等惡習及試探。主啊！我有時真的很軟弱，求祢幫助我，聖潔的靈大大充滿我，使我能活出一個合乎祢心意的聖潔生命，阿們！

◆背經
因為你們確實地知道，無論是淫亂的，是污穢的，是有貪心的，在基督和神的國裏都是無分的。有貪心的，就與拜偶像的一樣。（以弗所書 ５:５）