2024-11/25_促成合一的美德（上）

【以弗所書 ４:２-３】
｜促成合一的美德（上）｜

前面說到教會整體的「合一相愛」的行事為人，可說是與這位滿有恩典憐憫的神最相稱的見證，最能讓人將榮耀歸於神，也最能讓身在其中的人充滿幸福感。所以，耶穌基督特別在賜給門徒們唯一的彼此相愛命令時，說出了「相愛合一」的理由之一是：「你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了」（約十三３５）。但這麼重要的合一光景，不可能在無中生有，毫無作為下發生，而是要教會中的每一個成員都要竭力付出代價，貢獻出一份力量，活出美好的言行，才能保護持守這寶貴的「靈裡合一」。那麽怎樣的言行美德才能保守聖靈所賜的合一呢？第２-３節保羅具體地指出了五樣捨已待人的美德：謙虛、溫柔、忍耐、寬容和和平，今天我們先來看前兩樣：

一、謙虚
謙虛可說是所有德行的首要與根基。耶穌基督所頒布的神國憲法中，神國子民所需具備的八種品格中，列為第一的就是「虛心的人」（太五３），摩爾說得好：「一切美好的德行，都是從謙虛這甜美的根長出來的。」謙虛的人，是一個認識神也認識自己的人，他認識神的偉大與能力的無限，也認識自己的卑微與有限，認識自己不過是人，不是神。因此，他懂得謙卑地倚靠神，他也懂得尊重神所造、所愛的所有世人，而不會有一種自高自大的優越感而輕看他人。所以，保羅進一步指出一個謙卑的人是如何待人處事的：「只要存心謙卑，各人看別人比自己強，各人不要單顧自己的事，也要顧别人的事」（腓二３-４），這裡所說的「各人看別人比自己強」的「強」字，原意是「重要」的意思，保羅說的意思，不是指「能力」比誰強，而是指一個謙卑的人會看別人的事比自己「重要」，所以，接著他就吩咐我們各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。因此，在保羅的觀念裡，一個謙卑的人，他不只是外表態度上的謙虛有禮，更要在行事為人上不只顧自己的需要，相反地，他看重別人的需要，尊嚴與生命價值超過了自己，所以他會存謙卑的心去關懷別人、尊重別人。這樣的行事為人，何等的像基督那樣的捨己愛人，若是教會中的弟兄姊妹們都能如此謙虛相待，彼此關懷，教會豈有不能合一之理？

二、溫柔
「溫柔」這字在古典希臘文，指的是有如一匹被馴服的野馬，溫馴地聽從主人的使喚，服事主人。所以「溫柔」的人是一個能管理好自己的性格與性情的人。「溫柔」的人就如同「海綿」般的柔軟，經得起他人的碰撞冒犯，不會受傷，也不思反擊，像耶穌為我們立下的榜樣：「他被罵不還口；受害不說威嚇的話，只將自己交託那按公義審判人的主。」（彼前二２３）任何人都渴望被「溫柔」對待，待人「溫柔」才能使人有被愛、被尊重的感覺。

事實上，「溫柔」有一種強大的力量，往往柔能克剛，約翰史達德說過：「溫柔是一種剛強的性情，能以管制自己並溫暖他人。」所以教會中的家人如果都能以「溫柔」相待，必將使神的家變得得何等溫馨可愛。相反的，若神的家常常吵吵鬧鬧，彼此兇惡的對待，那教會就不像個家，反倒像地獄般的可怕，讓人急於逃避了。所以保羅勸勉我們一定要「溫柔」待人，才能保守教會合一。

◆回應
主啊！謝謝祢告訴我謙虛、溫柔的待人，能促成教會的合一相愛。主啊！赦免我過去在謙卑與溫柔上的虧欠，若是有傷害了某人，虧欠了祢的榮耀，求主赦免，也幫助我操練好這謙虛與溫柔的性情，成為一個被神和人都喜愛的人，阿們！

◆背經
祂被罵不還口；受害不說威嚇的話，只將自己交託那按公義審判人的主。（彼得前書 ２:２３）