2024-10/24_智慧人與愚昧人（下）

【傳道書 ７:１１-２９】
｜智慧人與愚昧人（下）｜

我們今天繼續從這段經文來看，智慧人和愚昧人的差異：

一、智慧人看重智慧，愚昧人看重財力

第１１-１２節提到「智慧和產業並好」，意指智慧加上產業兩者兼得，甚為美好，但人在日光之下生活，需要智慧的指引，所以，得智慧更為有益處。「惟獨智慧能保全智慧人的生命」，屬世的錢財有時反叫擁有者受到惡人的覬覦，惟獨智慧才能保護智慧人的生命。

二、智慧人思考事物背後神的作為，愚昧人單看事物表面的現象

第１３節說「神使為曲的，誰能變為直呢？」凡是神所定規的事，人不能加以改變，一切的事都在神的掌管之下，愚昧人被環境影響，但智慧人卻能在其中明白神的作為。因此，第１４節說：「遇亨通的日子，你當喜樂；遭患難的日子，你當思想。因為神使這兩樣並列，為的是叫人查不出身後有什麼事」，神使我們時而遇見順境，時而碰到逆境，為的是叫我們不至於太過自信，惟有全心信靠神。因此，我們當安息，相信「神掌管明天，祂必要領我向前」！遇見亨通的日子，我們就喜樂感恩地領受；遇見患難就當思想神在這當中要我學習什麼樣的功課，神藉著這些患難要對我說什麼話。因為「苦難是神的擴音器」；並且相信「苦難是神化妝的祝福」，只要我有正確的反應，這些患難必成為我生命的祝福！

三、智慧人因敬畏神而行事中庸適度，愚昧人偏於極端

第１５-１８節強調敬畏神的人，就是害怕得罪神的人；既不敢相信自己而行義過分、自逞智慧，以致滅亡；也絕不會放縱自己、行惡過分，而自取滅亡。

四、智慧人因尋求智慧而找到神，愚昧人因狂妄邪惡而被罪纏住

第１９節所羅門再次強調智慧的重要，「智慧使有智慧的人，比城中十個官長更有能力。」以權力治理，倒不如以智慧治理；權力僅能使人身服，智慧卻能使人心服。

所羅門也勉勵我們要躲避愚昧人，愚昧人的心是網羅，手是鎖鏈，我們會被他們纏住（２６節）。

另外，所羅門感慨他找不到有智慧的義人（２０節、２７-２８節），也找不著智慧，第２３-２４節他說：「我要得智慧，智慧卻離我遠，萬事之理，離我甚遠」。感謝神！祂將那賜人智慧和啟示的靈賞賜給我們，使我們真知道祂（參弗一１７），聖靈也使我們具有看透萬事的能力（參林前二１５）。最有智慧的人就是尋求神，從神得智慧的人！

◆回應
主啊！這是我們的安息：知道祢掌管明天！或亨通、或苦難，都有祢的美意。讓我不但在亨通時喜樂領受；我在患難中要更深來到祢面前，領受祢的管教，從祢手中接受每個環境，成為我生命的祝福！

◆背經
遇亨通的日子你當喜樂；遭患難的日子你當思想；因為神使這兩樣並列，為的是叫人查不出身後有甚麼事。（傳道書 ７:１４）