2024-02/22_被掛的人是受咒詛的

【申命記 ２１:１-２３】　
｜被掛的人是受咒詛的｜

神的律法都是公義、智慧及充滿慈愛的典章，願意遵行的社會或國家必須幸福。

這章聖經第１-９節定規，人若在荒野被殺，卻不知兇手是誰，最靠近凶案現場之城的百姓便須負擔責任；該城的長老連同祭司，要牽一隻母牛犢到山谷，在溪水旁打折牠的頸項，誓言對謀殺之事毫不知情，求神赦免百姓的罪。神在此向整個社區指出，人人都有責任去明察周圍發生的事情，凡是對人的身體、社會、道德可能造成危害的情況，我們都該合力除去。若人人都有這樣的公民意識，這個社會定然幸福。

第１０-１４節定規，人若在被擄的人中見有美貌的女子，戀慕她並且娶她為妻，後來若不喜悅她，就要由她隨意出去，決不可為錢賣她，也不可當婢女待她。因為這戰俘女子的父母親已完全被殺戮了，沒有人可替她贖身，所以，必定只能由她「隨意」的出去，或留在家中，免得淪為妓女或乞丐。這也是申命記的律例之人道精神的充分表現。

第１５-１７節提到長子的繼承權，這是為了保障那些不受寵愛之長子的權利，以及禁止父親無故廢掉長子的嗣業，或憑私意將這份權利給予他寵愛的妻子所生的兒子。是的，人會不公平待人，神卻是公平的；若人願意照著神公義的典章生活，必定蒙福！

第１８-２１節，若家中有悖逆的兒子，父母的權柄是神所授與的，不聽從父母的逆子就是藐視神權，應受懲罰，他要被帶到長老面前，在城門那裡被處死。是的，家庭的混亂定然產生社會的動亂，神的律法何等有智慧，若能把家庭治理好，社會定然幸福美滿。

第２２-２３節提到「人若犯該死的罪，被治死了，你將他掛在木頭上，他的屍首不可留在木頭上過夜，必要當日將他葬埋，免得玷污了耶和華－你神所賜你為業之地。因為被掛的人是在神面前受咒詛的」。將治死後的罪犯掛在木頭上或樹上，是表明示眾，即該犯人的罪行，是神人共咒的，這刑罰且是一種莫大的羞辱。保羅曾在加拉太書提到，基督選擇了這種死法。

耶穌為何被釘在十字架上呢？不只是因為猶太人的緣故，而是為了擔當我們每一個人的罪而被掛在木頭上，成為受咒詛的罪人，忍受最羞辱的刑罰。因祂所受的咒詛，使我們的罪得著赦免，挪去我們一切因罪所受的咒詛；使我們領受祂的祝福，而且是福杯滿溢，領受祂的白白的恩典，而且是恩上加恩！

讓我們遠離罪惡，而且舉起救恩的杯稱揚祂的名，使祂的心得著安慰！

◆回應
主啊！謝謝祢為我承受罪的咒詛，使我福杯滿溢、恩上加恩；我要遠離罪惡，遵行祢公義、良善的律法，並且我要舉起救恩的杯，稱揚祢的名！

◆背經
祂誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；我們卻以為祂受責罰，被神擊打苦待了。哪知祂為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因祂受的刑罰，我們得平安；因祂受的鞭傷，我們得醫治。（以賽亞書 ５３:４-５）