2024-01/23_希西家的贖罪祭

【歷代志下 ２９:１８-３６】
｜希西家的贖罪祭｜

潔淨不是最終目標，潔淨是為了祈求神的赦免，能夠重新與神立約，邀請神再度臨在。因此，希西家與宗教領袖們，帶領全會眾一同獻祭、求赦免、敬拜神。

不過，令人玩味的是，第６-１０節記載希西家對祭司、利未人所說，猶大國需要赦免的理由：「我們列祖犯了罪，行耶和華與我們神眼中看為惡的事，離棄祂，轉臉背向祂的居所，封鎖廊門，吹滅燈火，不在聖所中向以色列神燒香，或獻燔祭。因此，耶和華的忿怒臨到猶大耶路撒冷，將其中的人拋來拋去，令人驚駭、嗤笑，正如你們親眼所見的。所以我們的祖宗倒在刀下，我們的妻子兒女也被擄掠。現在我心中有意與耶和華以色列的神立約，好使祂的烈怒轉離我們」。歷代志在此初次表明一種意義，即上一的罪惡可能使當前這一代的人身受其害。希西家哀嘆「我們列祖」的不忠；希西家把列祖的墮落與「我們的妻子兒女」的被擄連結起來；他對利未人的警戒，暗示神對猶大的偏離正路（包括亞哈斯的背道）所發的怒氣，即將臨到。

一般而言，歷代志把罪過或順服的效果都只侷限於當代時期之內。但在此，這種悔罪超越對個人犯罪的範圍，使我們體會到罪的整體性、結構性和連續性。對於希西家來說，這意味他的贖罪祭乃是為猶大國全體的特別行動。在今日，則意味著個人的自省決非只是關懷個人的範圍，而是應該包含整個教會的生活和工作，而為整體教會的罪行感到負擔。並且，讓這項反省的責任也是落在每個基督徒的身上。

整體而言，教會在遵行大使命與大誡命上，都是得罪神、虧欠人的。超過一半的教會，一年領洗的人數達不到聚會人數的十分之一，證明教會整體上不遵守大使命。一半以上的基督徒，一個月連一次關懷肢體或社區的行動都沒有，證明教會整體上不遵守誡命命。以上都是保守的估計，實際情況應該更嚴重。試問，這些罪是否是結構性、連續性的呢？需不需要悔改，求神赦免呢？

親愛的弟兄姐妹，希西家對神的公義體會深刻，深感需要面對整體猶大人的罪。當我們面對今天、自己與教會的罪惡時，我們會採取什麼態度呢？龜縮、比爛、獨善其身繼續向下沉淪？還是影響你周邊的人，一同以實際的行動向神表達悔改，祈求神的烈怒轉離我們？

◆回應
親愛的天父！求祢赦免我、我的小組、以及我的教會沒有遵守大使命、大誡命的罪。求祢幫助們有實際悔改的行動，使教會經歷真實的更新。阿們！

◆背經
所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。（馬太福音‬ ２８：１９‭-２０‬）