雅各書3章1-18節
雅各書3章1-18節: 講義(朱國鈞長老)
制服舌头及善用智慧
經文﹕
吕振中译本
1我的弟兄们，你们别有许多人做教师了，因为你们晓得我们必受更严的判断。
2我们在许多事上都能有失错（原文∶失脚）；若有人在话语上没有失错（原文∶失脚），他就是完全人，竟能勒制全身的。
3我们若把马嚼环放在马咀里，使他们顺服我们，便能调导它们的全身。
4你看，就是船只虽那么大，又被强硬的风催逼着，也能被小小的舵所调导，向掌舵者的意思所愿去的方向走。
5舌头也是这样。舌头是个小肢体，竟能夸说大事（或调整字母作『竟是大夸者』）呢。你看，多么小的火能点着多么大堆的树林木才（或译∶多么大的树林）阿！
6舌头是火；在我们肢体中，舌头立成了不义之世界，是沾污全身的，把人生活动之轮点着起来的，被垃圾坑的火点着的。
7各类走兽飞鸟、昆虫水族、都是可以控制到驯服的，也已经被人类控制到驯服了。
8惟独舌头没有人能控制到驯服∶嘿，倔强（有古卷作∶扰乱）的祸患，满有害死人的毒气！
9我们用舌头祝颂那为主为父的，又用舌头咒诅那依上帝之形相而受造的人。
10祝颂和咒诅都从同一个口里出来∶我的弟兄们，这是不该这样的。
11泉源哪能从同一个穴里喷出甜的苦的来呢？
12我的弟兄们，无花果树哪能结橄榄呢？葡萄树哪能结无花果呢？咸水也不能发出甜水来阿！
13你们中间谁是有智慧有特长的呢？他应当以智慧之柔和、由好的为人指显出他的行为来。
14你们若存着苦毒的妒忌和营私争胜在心里，别自己夸胜、作假事以敌真理了。
15这样的智慧不是从上头下来的，是属地上、属血气、属鬼魔的。
16哪里有妒忌和营私争胜，哪里就有扰乱和各样的坏事。
17惟独从上头来的智慧、第一是清洁，其次是和平、温良、柔顺，满有怜恤和美善果子的，不含糊两可、不假模假样。
18并且正义之果子也是在和平中撒种、给缔造和平的人收成的。
ESV
1Not many of you should become teachers, my brothers, for you know that we who teach will be judged with greater strictness.
2 For we all stumble in many ways. And if anyone does not stumble in what he says, he is a perfect man, able also to bridle his whole body.
3 If we put bits into the mouths of horses so that they obey us, we guide their whole bodies as well.
4 Look at the ships also: though they are so large and are driven by strong winds, they are guided by a very small rudder wherever the will of the pilot directs.
5 So also the tongue is a small member, yet it boasts of great things. How great a forest is set ablaze by such a small fire!
6 And the tongue is a fire, a world of unrighteousness. The tongue is set among our members, staining the whole body, setting on fire the entire course of life, and set on fire by hell.
7 For every kind of beast and bird, of reptile and sea creature, can be tamed and has been tamed by mankind,
8 but no human being can tame the tongue. It is a restless evil, full of deadly poison.
9 With it we bless our Lord and Father, and with it we curse people who are made in the likeness of God.
10 From the same mouth come blessing and cursing. My brothers, these things ought not to be so.
11 Does a spring pour forth from the same opening both fresh and salt water?
12 Can a fig tree, my brothers, bear olives, or a grapevine produce figs? Neither can a salt pond yield fresh water. Wisdom from Above
13 Who is wise and understanding among you? By his good conduct let him show his works in the meekness of wisdom.
14 But if you have bitter jealousy and selfish ambition in your hearts, do not boast and be false to the truth.
15 This is not the wisdom that comes down from above, but is earthly, unspiritual, demonic.
16 For where jealousy and selfish ambition exist, there will be disorder and every vile practice.
17 But the wisdom from above is first pure, then peaceable, gentle, open to reason, full of mercy and good fruits, impartial and sincere.
18 And a harvest of righteousness is sown in peace by those who make peace.
MSG
1Don't be in any rush to become a teacher, my friends. Teaching is highly responsible work. Teachers are held to the strictest standards.
2And none of us is perfectly qualified. We get it wrong nearly every time we open our mouths. If you could find someone whose speech was perfectly true, you'd have a perfect person, in perfect control of life.
3A bit in the mouth of a horse controls the whole horse.
4A small rudder on a huge ship in the hands of a skilled captain sets a course in the face of the strongest winds.
5A word out of your mouth may seem of no account, but it can accomplish nearly anything - or destroy it!
6A careless or wrongly placed word out of your mouth can do that. By our speech we can ruin the world, turn harmony to chaos, throw mud on a reputation, send the whole world up in smoke and go up in smoke with it, smoke right from the pit of hell.
7This is scary: You can tame a tiger,
8but you can't tame a tongue - it's never been done. The tongue runs wild, a wanton killer.
9With our tongues we bless God our Father; with the same tongues we curse the very men and women he made in his image.
10Curses and blessings out of the same mouth!
11A spring doesn't gush fresh water one day and brackish the next, does it?
12Apple trees don't bear strawberries, do they? Raspberry bushes don't bear apples, do they? You're not going to dip into a polluted mud hole and get a cup of clear, cool water, are you?
13Do you want to be counted wise, to build a reputation for wisdom? Here's what you do: Live well, live wisely, live humbly. It's the way you live, not the way you talk, that counts.
14Mean-spirited ambition isn't wisdom. Boasting that you are wise isn't wisdom. Twisting the truth to make yourselves sound wise isn't wisdom.
15It's the furthest thing from wisdom - it's animal cunning, devilish conniving.
16Whenever you're trying to look better than others or get the better of others, things fall apart and everyone ends up at the others' throats.
17Real wisdom, God's wisdom, begins with a holy life and is characterized by getting along with others. It is gentle and reasonable, overflowing with mercy and blessings, not hot one day and cold the next, not two-faced.
18You can develop a healthy, robust community that lives right with God and enjoy its results only if you do the hard work of getting along with each other, treating each other with dignity and honor.
破冰﹕
• 你有没有讲过话后非常后悔的惨痛经验？当时是讲了些什么话？
• 你认为什么是控制你不说伤人话的最好办法？
分段﹕
• 当严谨地制服舌头 (雅3:1-12)
作教师与言语的密切关系 (雅3:1-2)
舌头的作用如马嚼环或船舵 (雅3:3-5上)
舌头又如火般容易完全失控 (雅3:5下-12)
• 当善用属神的智慧 (雅3:13-18)
观察、解释、应用﹕
当严谨地制服舌头 (雅3:1-12)
作教师与言语的密切关系 (雅3:1-2)
1我的弟兄们，不要许多人做教师，因为你们知道，我们做教师的要接受更严厉的审判。 2原来我们在许多事上都有过失；若有人在言语上没有过失，他就是完全的人，也能勒住自己的全身。
在前面第二章我们看到真信心与好行为间的密切关系：“我的弟兄们，若有人说自己有信心，却没有行为，有什么益处呢？这信心能救他吗？”(雅2:14) 也就是说如果真正有信心的，必定会有好行为的彰显！如果没有好行为，那么这人的信心必定有问题！也就是说并没有真正地重生得救！
我们在雅各书前面两章已经学了：要少说多听(1:19)、勒住舌头不乱说(1:26)、不要单说卻不去行(2:15-16)。这一章的开始提醒作教师的更是要谨慎，因为作教导者将来所受的审判会更加的严厉！也就是说在教会中牧师、长老、传道人、执事受审判的标准比一般的弟兄姊妹高得多。如果一个属灵的领导人在言语上非常完美，该鼓励时给人鼓励，该责备时说造就人的话；这个领导人就是完全的人，可以成为别人美好的榜样。
好的属灵领导人不多，就是在教会里也是少见。所以这里提醒不要随随便便把许多人当作自己的老师，随便乱学！当然自己首先对圣经上教导的基本原则要有相当程度的认知，尤其是在话语方面的谨慎認知：如：“多言多语难免有过； 禁止嘴唇是有智慧。”(箴言10:19) “污秽的言语一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。” (弗4:29) 如果一個人在口舌上非常的謹慎沒有差錯，他是一個值得學習的領導人。其實口舌與心有密切的連接，只有心正口舌才會多說造就人的好話。所以箴言告訴我們：
“你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。”(箴言4:23)
诗篇也提醒我们：
“我口要说智慧的言语；我心要想通达的道理。”(诗49:3)
所以真正作一个主所喜悦的好老师十分的困难！自己一定要以身作则，有非常好生活上的榜样。如果自己对所教的一知半解，那么就不可能是一位好老师了。判断一位老师是不是好，首先可以从他的口舌上分别出来。一个说话得体、不乱骂人、多多说造就人好话的老师会是一位好老师。好老师整个人生活不同的层面都对学生会产生正面积极的作用。
没有一个人是完人。任何人都有自己不好的地方，要自己认知而学习改进。首先要注意的就是口舌方面当注意些什么？作老师的在口舌方面当然更需要谨慎自觉，因为老师每天在口舌上花最长的时间作教导的工作。是不是太喜欢批评人？会不会在非常微小的事情上也会鼓励别人？自己是不是经常以身作则而直接产生影响力？
思考：在学习方面自己够不够谨慎认真？怎么认知自己学习的对象的确是一位好老师？自己是不是一个好老师？怎么认知？
应用：检讨自己在说话方面有哪些方面需要改进的，选一项开始操练。
舌头的作用如马嚼环或船舵 (雅3:3-5上)
3我们若把嚼环放在马嘴里使它们驯服，就能控制它们的全身。 4再看船只，虽然甚大，又被强风猛吹，只用小小的舵就随着掌舵的意思转动。 5同样，舌头是小肢体，却能说大话。
接着雅各举了几个例子说明小小的舌头竟然有那么大的影响力。第一个例子是马口中的嚼环。比起马那么壮大的身体，口中的嚼环实在是非常微小！但是一个骑马的人却能使用这么微小的嚼环来控制整个马匹的操作、奔跑的方向、前进或停止等等的作为。另一个例子是小小的船舵。一艄大船行走的方向就是在那小小的船舵的掌控之下！就像那么一片小小的舌头所说出来的却能产生相当巨大的影响力一样。
思考：既然那么小小的一片舌头竟然有那么巨大的影响力，你怎么使它积极正面的影响力更加地扩大产生作用？你过去有没有说过伤害人的话语？事后怎么弥补？曾经对别人产生积极鼓励性的作为吗？那又是一些怎么样的事迹呢？可不可能今后多做这方面的事情？你所说的话，最多是哪方面的话？闲话？无聊的话？夸张的话？谎言？拍马屁恭维的话？鼓励造就人的话？
舌头又如火般容易完全失控 (雅3:5下-12)
看哪，最小的火能点燃最大的树林。 6舌头就是火。在我们百体中，舌头是个不义的世界，能玷污全身，也能烧毁生命的轮子，而且是被地狱的火点燃的。 7各类的走兽、飞禽、爬虫、水族，本来都可以制伏，也已经被人制伏了； 8惟独舌头没有人能制伏，是永不静止的邪恶，充满了害死人的毒气。 9我们用舌头颂赞我们的主—我们的天父，又用舌头诅咒照着上帝形像被造的人。 10颂赞和诅咒从同一个口出来。我的弟兄们，这是不应该的。 11泉源能从一个出口发出甜苦两样的水吗？ 12我的弟兄们，无花果树能生橄榄吗？葡萄树能结无花果吗？咸水也不能流出甜水来。
在加州我们最能体会到野火失控所造成的巨大伤害，无论北加州、南加州任何地方都受到火灾毁灭整个地区、一点生机都不存留的惨痛经验。不仅仅是火烧的地区而已，空气的污染所影响的范围更是广大！一点点最小的野火就可以把非常茂密的大森林完完全全的烧毁尽净、寸草不留！附近几百里的区域空气污染的程度都影响到在外的时间受到限制。
舌头所做破坏性的工作也是一样，非常的可怕！可以毁掉一个人的一生再也抬不起头来！从个人、家庭、社区、城市、国家、甚至影响到整个世界！这个世界是个罪恶的世界，所以在这个世界上的人从口里也会说出许多不该说的脏话！就是基督徒也不例外，不小心时骂人的话就不由自主的说出来了。人的生命就好象轮子在那边旋转，而如火的舌头能够把这个生命的轮子完全的烧毁掉！最可怕的火则是地狱的火，而舌头可以把地狱的火点起来，让人无法得救。
我们当多多地颂赞创造我们的神而口中不说咒诅人的话。这是我们每时每刻都当让神的话提醒。天天如此提醒、如此操练就会越来越成熟而在口舌上减少犯罪。
所以箴言提醒我们当尽量学习说恰当的话“一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里。”(箴25:11)
思考：自己的舌头什么时候比较容易失控？怎么提醒自己作更好的防范？自己有没有经常唱诗赞美神？如果没有，今后如何让称颂赞美主的心思意念越来越强？
应用：想想自己曾经说过伤害别人的一些话，怎么在今后不会再犯同样的错误？
当善用从上头来属神的智慧 (雅3:13-18)
13你们中间谁是有智慧有见识的呢？他就当在智慧的温柔上显出他的善行来。 14你们心里若怀着恶毒的嫉妒和自私，就不可自夸，不可说谎话抵挡真理。 15这样的智慧不是从上头下来的，而是属地上的，属情欲的，属鬼魔的。 16在何处有嫉妒、自私，在何处就有动乱和各样的坏事。 17惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平、温良、柔顺，满有怜悯和美善的果子，没有偏私，没有虚伪。 18正义的果实是为促进和平的人用和平栽种出来的。
你知不知道自己算不算是有智慧、有见识的人？这里把真正有智慧有见识的人分别出来。真正有智慧有见识的人在生活上是会彰显出讨神喜悦的好行为来的，如：清洁、和平、温良、柔顺、满有怜悯和美善的果子、没有偏私、没有虚伪、结出正义的果实。(13, 17-18)
无智慧无见识的人则会彰显出各种各样败坏的行为来如：心里怀着恶毒的嫉妒和自私、说谎话抵挡真理、嫉妒、自私、偏私、虚伪… (14-16) 这样的假智慧是属地、属情欲、属鬼魔的。
旧约圣经中有五卷书被称为智慧书：约伯记、诗篇、箴言、传道书、雅歌。其中箴言述说智慧的信息最多，“智慧”在箴言中竟然出现了120次之多！平均每章中出现了4次！箴言是所罗门王所写的，就是这么有智慧的王还是晚节不保，离弃独一真神而去祭拜偶像。可见世上的人多么容易受撒旦的欺骗而离弃真神！就是真正重生得救的基督徒都要警醒防范，免得陷入撒旦的伎俩而得罪神。
如果我们把许许多多神的话语消化吸收、牢牢地存记在心里，神的话在最紧要的关头就会跳出来，让我们逃避罪恶去做讨神喜悦的事。
“温柔”是智慧人在这段经文中第一个表现。“敬畏耶和华是智慧的开端。”一个完全降伏在神脚下的弟兄或姊妹必定是从心里表现出来的温柔，因为主耶稣自己说：我心柔和谦卑。当我们以耶稣基督的心为心的时候，非常自然的就把主的柔和谦卑活出来了。
清洁指无瑕无疵 (pure)，非常的纯洁而毫无邪念；和平 (peaceable)、温良(gentle)、柔顺(open to reason)都是与别人相处正面越来越好的品格；满有怜悯(full of mercy)和美善的果子(good fruits)是爱人的下场；没有偏私(impartial)、没有虚伪(sincere)表示做人十分公正、一点私心都没有。正义的果实(harvest of righteousness) 是把神的公义在生活中彰显出来。
思考：好好思考自己是不是有智慧有见识的人？怎么见得？你在温柔上的表现如何？还是心中经常不平、有苦毒埋怨？自己在智慧的彰显上哪些方面需要多花时间精力去好好操练的？
应用：从清洁、和平、温良、柔顺、满有怜悯和美善的果子、没有偏私、没有虚伪上找一样最需要改进的，订定一个时间表去努力进行。