贖罪日的規定

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2023/09/07/lev-day33

【經文】利未記16章29~34節

贖罪日對古時的以色列人和今天的猶太人來說，都是一個大日；神所定的禧年就是以第五十年的贖罪日為開始。「當年七月初十日，你要大發角聲，這日就是贖罪日，要在遍地發出角聲。第五十年，你們要當作聖年，在遍地給一切的居民宣告自由。這年必為你們的禧年，各人要歸自己的產業，各歸本家。」（參利二十五9~10）從「給一切的居民宣告自由」和「各人要歸自己的產業」這兩件事來看，禧年顯然有救恩意義。只要把贖罪日和禧年連起來看，其救恩意義就會更清楚，也更完整。

在贖罪日，祭司最主要的工作就是行贖罪之禮（參利十六1~28）。希伯來書則透過贖罪日所獻的羊羔和那位真正永遠的大祭司—我們的主耶穌，來詮釋救恩；祂一次獻祭，完成了永遠的救贖（參來九7~14），並裂開了聖所的幔子，使我們能夠坦然無懼的來到施恩的寶座前（參來十19~22）。當我們把這幾件事（兩隻羊和禧年）連起來看，不僅認識了基督寶血救贖的有效性，也看見了在基督的贖罪中所帶來的釋放和自由，如同進入禧年的恩典中一樣。

以色列人過贖罪日的首要態度就是刻苦己心，短短的幾節經文提到了兩次這件事（參29、31節）。它除了有為罪痛悔（願意與罪斷絕）的意思，在行動上也可能伴隨著「禁食」的要求。現代中文譯本聖經就把刻苦己心譯作「他們必須禁食」。想想看，神的兒子為我們付出這樣的代價，被人釘死在十字架上，我們焉能不刻苦己心呢？進一步來說，基督的恩典固然寬廣，但是就領受的人來說，卻必須認真以對。所以希伯來書特別提醒我們，在經歷了這麼大的救恩之後，若是任意犯罪，就是輕看主的寶血，把主重釘十字架了（參來六5~6）。

其次，以色列人在這日不可以作工，乃是要在神的面前守安息日（這不是一般的安息日）。這一方面說明了贖罪日在百姓生活中的優先性；另一方面也是要他們專心在神面前認罪，配合祭司行贖罪之禮。到了今天，許多人習慣把關乎得救或是處理與神關係的事，放在最不重要的地位，這是何等的錯誤，實際上它才是生命中最重要的事。

【回應】
親愛的天父，感謝祢賜給全人類有效的救恩，讓我們不僅心存感恩，而且願意與罪斷絕，好叫祢的心得著滿足。奉靠主耶穌的聖名，阿們。

【禱讀】希伯來書4章16節
所以，我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。