腓利門書 8-11

靈修樂 四月23日(主日)
經文：腓利門書 8-11
8 我雖然靠著基督能放膽吩咐你合宜的事。9然而像我這有年紀的保羅，現在又是為基督耶穌被囚的，寧可憑愛心求你。10就是為我在捆鎖中所生的兒子阿尼西母[此名就是有益處的意思]求你。11他從前與你沒有益處，但如今與你我都有益處。
從這段開始，使徒保羅為阿尼西母發出求情。這是本信的精髓部份，十足顯露使徒保羅的偉大愛心與真摯的情懷。
「靠著基督」－這是使徒保羅敢於向腓利門「放膽」直言的根本原因，也是腓利門要領受使徒保羅這番「吩咐」的基本態度。同時，這也是決定這整件事情是否是「合宜的事」的基礎？若不是基督，保羅、腓利門與阿尼西母，他們三人之間根本沒有溝通的起點，更沒有共同的生命與信守的真理可以解決這個問題，只有訴諸當時社會通行的奴隸制度。如今因著「基督」，這一切都改觀了。既然大家都是基督徒，就要在「基督」信仰的根基上處理事情，面對生活的各種考驗，按著主基督的教導而行。
「寧可憑愛心求你」-使徒保羅向腓利門發出求情，雖有前述的「基督」關係作基礎，也有資深的「年紀」身份為條件，並且又從「為基督耶穌被囚的」受苦景況中說話…。但使徒保羅卻仍強調，此刻他不是以任何高姿態向腓利門說話，乃是「憑愛心」。言下之意，使徒保羅也要腓利門「憑愛心」聆聽這番話，並且「憑愛心」回應。凡事出於甘心，不是出於勉強。因為基督徒生命的記號，就應該是聖靈結出的果子；第一個果子就是「仁愛」(加5:22)。何況「沒有愛心的，就不認識神，因為神就是愛…神愛我們的心，我們也知道也信。神就是愛；住在愛裡面的，就是住在神裡面，神也住在他裡面。」(約壹4:8,16)！使徒保羅的呼籲不是出於他自己，乃是上帝在聖經裡一貫的啟示。
使徒保羅稱阿尼西母是他在「捆鎖中所生的兒子」，表明阿尼西母是使徒在獄中所結的福音果子。使徒如何在獄中認識阿尼西母？阿尼西母怎會在獄中遇見使徒？…聖經沒有提供詳情，我們不得而知。但使徒領阿尼西母歸主，他們之間生命感情真實誠摯，溢於言表，給人極深的印象。
「阿尼西母」(Onesimus)，希臘原文是「有益處」，即「有用」或「有價值」。在當時的社會環境裡，為一位逃奴向主人求情，是很不尋常的事，也是很尷尬的事。此處使徒保羅巧妙運用「阿尼西母」一字，幽默的表達他的求情之意，顯出無比的智慧與心境。這位原來背棄主人、犯罪逃家的奴隸，如今在基督裡改變過來，成為一個名符其實真正「有用」的人。因為使徒保羅預期阿尼西母的生命改變，不但要為主人帶來「益處」，也要在歌羅西教會與歌羅西社區帶來「益處」，將來更要為神國事工帶來「益處」，使徒保羅的話不僅是幽默，更有積極的用心與遠見，實在令人感動。
親愛的弟兄姊妹，使徒保羅強調「憑愛心」有何意義？有何用心？若使徒保羅這封信不以「憑愛心」為基礎，會有什麼結果？這裡的「愛心」是什麼？是一般說的友愛？還是來自主耶穌的愛？
親愛的弟兄姊妹，在這段經文，我們也看見使徒保羅的智慧與幽默感。他的幽默不同於戲笑(弗5:4)，乃是很有正面意義的雙關語。對使徒保羅這句幽默的闡釋，你有何感受？使徒只是說說而已，還是真的相信阿尼西母會成為有益處？在使徒保羅幽默智慧的背後，是否還有對基督救恩改變生命的信心？

[化經文為禱告]
親愛的天父，你的作為真奇妙，使徒保羅在「捆鎖」時，竟帶領了阿尼西母信主。父啊，你的恩典真是偉大，沒有撇棄一個逃家的奴隸。主耶穌啊，叫我能像使徒不忽略任何一個人，因為人人都需要主！懇求你的愛充滿我心，叫我能「憑愛心」行事！奉主耶穌聖名禱告，阿們！(許牧師)