九月廿七日（週五）先知在被圍攻中的撒瑪利亞

讀經三遍：列王紀下六24-33-七1-2
24. 此後，亞蘭王便哈達聚集他的全軍，上來圍困撒瑪利亞。
25. 於是撒瑪利亞被圍困，有饑荒，甚至一個驢頭值銀八十舍客勒，二升鴿子糞值銀五舍客勒。
26. 一日，以色列王在城上經過，有一個婦人向他呼叫說：我主，我王啊！求你幫助。
27. 王說：耶和華不幫助你，我從何處幫助你？是從禾場，是從酒醡呢？
28. 王問婦人說：你有什麼苦處？他回答說：這婦人對我說：將你的兒子取來，我們今日可以吃，明日可以吃我的兒子。
29. 我們就煮了我的兒子吃了。次日我對他說：要將你的兒子取來，我們可以吃。他卻將他的兒子藏起來了。
30. 王聽見婦人的話，就撕裂衣服；（王在城上經過）百姓看見王貼身穿著麻衣。
31. 王說：我今日若容沙法的兒子以利沙的頭仍在他項上，願神重重地降罰與我！
32. 那時，以利沙正坐在家中，長老也與他同坐。王打發一個伺候他的人去；他還沒有到，以利沙對長老說：你們看這兇手之子，打發人來斬我的頭；你們看著使者來到，就關上門，用門將他推出去。在他後頭不是有他主人腳步的響聲嗎？
33. 正說話的時候，使者來到，王也到了，說：這災禍是從耶和華那裡來的，我何必再仰望耶和華呢？
列王紀下七1-2
1. 以利沙說：你們要聽耶和華的話，耶和華如此說：明日約到這時候，在撒瑪利亞城門口，一細亞細麵要賣銀一舍客勒，二細亞大麥也要賣銀一舍客勒。
2. 有一個攙扶王的軍長對神人說：即便耶和華使天開了窗戶，也不能有這事。以利沙說：你必親眼看見，卻不得吃。

聽主聲音：
1. 24節『此後，亞蘭王便哈達聚集他的全軍，上來圍困撒瑪利亞。』此後，我們不知道是在上次事件之後多久。亞蘭王又開始聚集他軍隊要圍攻撒瑪利亞。這必然出於以色列的王在這段時間裡並沒有尋求神，也沒有帶領全國百姓尋求耶和華以色列的神。因此，神允許審判臨到以色列這個國家。
2. 25節『於是撒瑪利亞被圍困，有饑荒，甚至一個驢頭值銀八十舍客勒，二升鴿子糞值銀五舍客勒。』驢子是不潔淨的動物，本來是不可吃的。據史學家約瑟芬記載鴿子糞是用來取代鹽。當時一個工人一個月的工資約一舍客勒。因此，一個死驢的頭要值八十個月的工資，二升鴿子糞值五個月工資，城內饑荒的慘況可想而知。神的百姓若遵行神的誡命和律法斷不可能落在如此可憐的光景。
3. 26節『一日，以色列王在城上經過，有一個婦人向他呼叫說：我主，我王啊！求你幫助。』以色列王在城上經過必是視察防禦的工事，但他卻沒有關心百姓的疾苦。
4. 27節『王說：耶和華不幫助你，我從何處幫助你？是從禾場，是從酒醡呢？』王還未聽婦女的冤屈，就開始抱怨耶和華。可見，他對神極度地渺視。他的話其意思是「連耶和華都不幫助你，我更是愛莫能助。現在禾場和酒醡都是空的，我沒有任何東西能給你。」其實，他的話並不真實，遇到如此悲哀的事情，以色列的王應該披麻蒙灰，宣告禁食，求神赦免拯救，尋求耶和華的幫助。
5. 28-29節『王問婦人說：你有什麼苦處？他回答說：這婦人對我說：將你的兒子取來，我們今日可以吃，明日可以吃我的兒子。我們就煮了我的兒子吃了。次日我對他說：要將你的兒子取來，我們可以吃。他卻將他的兒子藏起來了。』原來這婦人被鄰舍欺騙了。鄰舍和他一起煮了他的兒子吃了維生。如今該吃鄰舍的兒子維生時，鄰舍卻反悔了。這二個女人來到王面前要求王給予公正審判，和另二個女人來到所羅門面前尋求公正審判成為一個對比，說明了約蘭王並沒有像所羅門王一樣負起一個國王應該負的責任。在約蘭治理之下，以色列百姓的遭遇和所羅門治理下的百姓是何等的不同。
6. 30節『王聽見婦人的話，就撕裂衣服；（王在城上經過）百姓看見王貼身穿著麻衣。』約蘭王穿著麻衣可能是為了表達他為了城被敵人圍困，而城內又有饑荒所表達的悲痛。但他並沒有去尋求耶和華的面，也沒有帶領百姓向神悔改的舉動。
7. 31節『王說：我今日若容沙法的兒子以利沙的頭仍在他項上，願神重重地降罰與我！』約蘭王聽了婦人的話之後，不但沒有自責，反而責怪神人以利沙。認為以利沙是個叛徒，因他本有能力阻止這樣的悲慘的事情發生，他卻不肯為他的緣故來向耶和華求情。約蘭王是個非常以自我為中心的人。他認為所有的人甚至是上帝都應該是來服事他益處的。他卻不明白王是神是僕人，應該要來事奉神。
8. 32節『那時，以利沙正坐在家中，長老也與他同坐。王打發一個伺候他的人去；他還沒有到，以利沙對長老說：你們看這兇手之子，打發人來斬我的頭；你們看著使者來到，就關上門，用門將他推出去。在他後頭不是有他主人腳步的響聲嗎？』約蘭王差人去殺以利沙洩忿，以利沙從神那裡已經得知約蘭王派人要來殺他，因此，他吩咐將那使者擋在門外，等待他的主人來到，他才要直接曉喻神的話。
9. 『以利沙對長老說：你們看這兇手之子，打發人來斬我的頭。』 以利沙稱約蘭王是兇手之子。這個稱呼透露了約蘭在治理以色列國的時候，他的治理和他的父親亞哈和母親耶洗別是沒有兩樣的。他像父親一樣靠著殺人侵佔別人的產業，他像他母親一樣，殺害耶和華的先知。
10. 33節『正說話的時候，使者來到，王也到了，說：這災禍是從耶和華那裡來的，我何必再仰望耶和華呢？』雖然約蘭王差使者去殺以利沙，然而當使者離開後，他必然後悔了。因此，馬上親自前往見以利沙。他向以利沙抱怨，撒瑪利亞城被長久圍困，以致民不聊生，這災禍既然是神的所帶來的，他為何還要再仰望耶和華的拯救呢？約蘭王可能是要向以利沙表明，他準備向亞蘭人投降了。他已無法再等候上帝的拯救了。
列王紀下七1-2
11. 1節『以利沙說：你們要聽耶和華的話，耶和華如此說：明日約到這時候，在撒瑪利亞城門口，一細亞細麵要賣銀一舍客勒，二細亞大麥也要賣銀一舍客勒。』人的盡頭就是神的開頭，當約蘭王承認他已經無法再忍耐下去。神的話臨到以利沙，以利沙宣告以色列人所遇到的困境，明天將會完全的解除。這可以從原本天價的食物在明天這個時候，將會恢復到比較合理的價錢。一細亞約十二公升。
12. 2節『有一個攙扶王的軍長對神人說：即便耶和華使天開了窗戶，也不能有這事。』這位王的重要幕僚以他的經驗來判斷神人以利沙所宣告神的話，認為完全不可能。既使亞蘭人馬上撤軍，食物的供應也不可能馬上恢復正常。因此，他不相信耶和華的話會實現，所以他用誇大的話宣稱，即使耶和華開了天上的窗戶，也不能有這事。
13. 『以利沙說：你必親眼看見，卻不得吃。』因著這位軍長的不信，以利沙宣告了神對他的審判：「你必親眼看見，卻不得吃。」人非有信，不能得神的喜悅。信心就是信靠神和祂的話。我們必須相信神所說的每一句話，才能讓神喜悅。

背誦金句：列王紀下七2
「有一個攙扶王的軍長對神人說：即便耶和華使天開了窗戶，也不能有這事。以利沙說：你必親眼看見，卻不得吃。」

禱告文
親愛的天父：你是管教人的神。人若不順服你的話，就會落在你的管教之中。求你賜我們敬畏你的心。使我們樂意遵行你的話語。主啊！你的話安定在天，你說有就有，命立就立。求你賜我們相信你話語的信心。讓我們堅心倚靠你的話語，不偏左右，完全順服，好讓我們一生蒙福。禱告奉主耶穌的名。阿們！