相關經文

列王記下 5 : 1-19

亞蘭王的元帥乃縵在他主人面前為尊為大,因耶和華曾藉他使亞蘭人得勝;他又是大能的勇士,只是長了大痲瘋。

九月廿三日(週一)乃縵─得醫治的外邦人

讀經三遍:列王紀下五1-19
1. 亞蘭王的元帥乃縵在他主人面前為尊為大,因耶和華曾藉他使亞蘭人得勝;他又是大能的勇士,只是長了大痲瘋。
2. 先前亞蘭人成群地出去,從以色列國擄了一個小女子,這女子就服事乃縵的妻。
3. 他對主母說:巴不得我主人去見撒瑪利亞的先知,必能治好他的大痲瘋。
4. 乃縵進去,告訴他主人說,以色列國的女子如此如此說。
5. 亞蘭王說:你可以去,我也達信於以色列王。於是乃縵帶銀子十他連得,金子六千舍客勒,衣裳十套,就去了;
6. 且帶信給以色列王,信上說:我打發臣僕乃縵去見你,你接到這信,就要治好他的大痲瘋。
7. 以色列王看了信就撕裂衣服,說:我豈是神,能使人死使人活呢?這人竟打發人來,叫我治好他的大痲瘋。你們看一看,這人何以尋隙攻擊我呢?
8. 神人以利沙聽見以色列王撕裂衣服,就打發人去見王,說:你為什麼撕了衣服呢?可使那人到我這裡來,他就知道以色列中有先知了。
9. 於是,乃縵帶著車馬到了以利沙的家,站在門前。
10. 以利沙打發一個使者,對乃縵說:你去在約但河中沐浴七回,你的肉就必復原,而得潔淨。
11. 乃縵卻發怒走了,說:我想他必定出來見我,站著求告耶和華─他神的名,在患處以上搖手,治好這大痲瘋。
12. 大馬色的河亞罷拿和法珥法豈不比以色列的一切水更好嗎?我在那裡沐浴不得潔淨嗎?於是氣忿忿地轉身去了。
13. 他的僕人進前來,對他說:我父啊,先知若吩咐你做一件大事,你豈不做嗎?何況說你去沐浴而得潔淨呢?
14. 於是乃縵下去,照著神人的話,在約但河裡沐浴七回;他的肉復原,好像小孩子的肉,他就潔淨了。
15. 乃縵帶著一切跟隨他的人,回到神人那裡,站在他面前,說:如今我知道,除了以色列之外,普天下沒有神。現在求你收點僕人的禮物。
16. 以利沙說:我指著所事奉永生的耶和華起誓,我必不受。乃縵再三地求他,他卻不受。
17. 乃縵說:你若不肯受,請將兩騾子馱的土賜給僕人。從今以後,僕人必不再將燔祭或平安祭獻與別神,只獻給耶和華。
18. 惟有一件事,願耶和華饒恕你僕人:我主人進臨門廟叩拜的時候,我用手攙他在臨門廟,我也屈身。我在臨門廟屈身的這事,願耶和華饒恕我。
19. 以利沙對他說:你可以平平安安地回去!乃縵就離開他去了;走了不遠。

聽主聲音:
1. 1 節『亞蘭王的元帥乃縵在他主人面前為尊為大,因耶和華曾藉他使亞蘭人得勝;』本章故事的主人翁並不是以色列人,而是以色列的世敵亞蘭人的一位元帥,他在自己的主人亞蘭王面前獲得極為尊貴和崇高的地位,是因為他常在對外戰爭上經常得勝,其中包含了打敗以色列人。但列王記的作者卻稱是耶和華使他得勝,因為聖經作者知道耶和華並不只是以色列人的上帝而已,他是普天下唯一的上帝,是祂在掌管各國的歷史與戰爭。
2. 『他又是大能的勇士,只是長了大痲瘋。』他雖然是大能的勇士,只是他竟然得到讓他羞恥難以見人的疾病──大痲瘋,這種疾病應該是一種極嚴重的皮膚病,但卻不是新約聖經所記載的大痲瘋(由漢生病毒所引起的痲瘋病),因為新約時代記載的大痲瘋一直要到亞歷山大大帝遠征強度之後,從印度那裡帶回中東才流行在羅馬帝國的裡面。
3. 2節『先前亞蘭人成群地出去,從以色列國擄了一個小女子,這女子就服事乃縵的妻。』這小女子在一次亞蘭人入侵以色列國的戰役中被擄,也許他的主人正是率領那次戰役的將領。
4. 3節『他對主母說:巴不得我主人去見撒瑪利亞的先知,必能治好他的大痲瘋。』很奇妙的這位以色列小女子被到外邦,生活在異教的生活中,她卻沒有失去她對耶和華神的信仰。基督徒身在這個不信的世界中生活工作,我們在不信神的人中是否能堅持對上帝的信仰?
5. 『巴不得我主人去見撒瑪利亞的先知,必能治好他的大痲瘋。』這位小女子非常地關心這位把自己擄掠到異鄉的主人。她愛這位曾經擄走她,使他失去自由,遠離親人,強迫她服事的主人。她真心關心自己的主人,並且積極主動向自己的主母見證,耶和華的先知必能把她主人的病醫好。
6. 4節『乃縵進去,告訴他主人說,以色列國的女子如此如此說。』乃縵的妻子將這女子的見證轉訴給乃縵,乃縵竟然相信了。於是乃縵進去告訴他的主人亞蘭王。乃縵必然找尋許多醫生醫治他疾病,而且,他也必然請求過自己國家的神明醫治。在束手無策之下,現在他聽到這小女子的見證,他心中產生了對耶和華先知能醫治他的信心。
7. 5節『亞蘭王說:你可以去,我也達信於以色列王。』由於故事一開始就說明乃縵因著自己的功勞在王面前獲得極大的尊貴與地位。因此,前往敵國尋求敵國先知的醫治這樣的提議,竟獲得王的首肯。甚至獲得王的資助,王也為他寫了一封近乎是命令的國書,讓他帶去給以色列王。
8. 『於是乃縵帶銀子十他連得,金子六千舍客勒,衣裳十套,就去了;』十他連得銀子就是約340公斤的銀子。六千舍客勒金子就是約重七十公斤重的金子。如果以今天的金銀價錢來換算,那是一筆價值約幾百萬美金的一份貴重禮物。其中除了有乃縵自己的財物,可能也有蘭王的贊助。
9. 6節『且帶信給以色列王,信上說:我打發臣僕乃縵去見你,你接到這信,就要治好他的大痲瘋。』亞蘭王以為耶和華的先知住在撒瑪利亞,應該就是王的先知,聽命於國王在求問自己國家的神。因此,他寫信要求以色列王約蘭,要求他醫治好自己的元帥。他以為約蘭收到信之後,就會命令先知去醫好乃縵的病。
10. 7節『以色列王看了信就撕裂衣服,說:我豈是神,能使人死使人活呢?這人竟打發人來,叫我治好他的大痲瘋。你們看一看,這人何以尋隙攻擊我呢?』收到信的以色列王陷入悲忿的心情之中,因為他並不認識先知以利沙,也不相信以利沙所信的上帝能醫治這種病,在他眼中,除非掌管生死的神,不可能有人能醫好這種疾病。如果連亞蘭人的神都醫不好乃縵的病,以色列豈有人能醫好這人。他認為亞蘭王的信不過是要攻打他的藉口。
11. 8節『神人以利沙聽見以色列王撕裂衣服,就打發人去見王,說:你為什麼撕了衣服呢?可使那人到我這裡來,他就知道以色列中有先知了。』約蘭在王宮所發生的事,必然有人告訴了先知以利沙。以利沙就把握機會要讓以色列的王能有機會認識耶和華的大能。他差遣人去見王,要求約蘭王使乃縵來見他。好讓乃縵和以色列王都能知道以色列中有耶和華的先知存在。一個真正對神有信心的人,看到任何一個危機都知道在神面前危機就是轉機。但人若不相信神,危機都是對自己生存的威脅。
12. 9節『於是,乃縵帶著車馬到了以利沙的家,站在門前。』這位外邦的元帥帶著貴金的禮物,來先知家中希望得到他以為藉著亞蘭王的權勢和自己貴重的禮物可以得到的幫助。
13. 10節『以利沙打發一個使者,對乃縵說:你去在約但河中沐浴七回,你的肉就必復原,而得潔淨。』先知以利沙並沒有親自接見乃縵,來表達對他的歡迎。他要約蘭王讓乃縵來找他尋求醫治其實是出於神的差遣而不是他個人的意願。因此,當乃縵來到他家中,他只藉著僕人將神的命令轉達給乃縵,要他前往約但河中沐浴七次,神就會醫治他。只要乃縵順服去行,他的病就會好起來,他的肉就必復原,他在神面前也會得到潔淨。
14. 11節『乃縵卻發怒走了,說:我想他必定出來見我,站著求告耶和華─他神的名,在患處以上搖手,治好這大痲瘋。』站著求告神明的名字,在患處以上搖手,這是當時各國流行的偶像醫治儀式。乃縵並不了解以色列的上帝醫治人並不需要藉助這種儀式,而以色列的先知只是遵行神的旨意傳達神的話語,他們並不熱衷於服事有權貴的人。他因著沒有得到所期待的外交性的個人接見和合適的宗教醫治儀式而感到生氣,發怒的走了。
15. 12節『大馬色的河亞罷拿和法珥法豈不比以色列的一切水更好嗎?我在那裡沐浴不得潔淨嗎?於是氣忿忿地轉身去了。』乃縵認為要他到約旦河去沐浴七次就會得到潔淨和醫治,這是先知對亞蘭國的污辱。因為約但河的水污濁不清,遠不及亞蘭國亞罷拿和法珥法這三條河乾淨。先知的命令使乃縵以為使他得潔淨的是約但河的水,他不了解真正能醫治他的不是約但河的水,而是神要醫治他的命令。
16. 13節『他的僕人進前來,對他說:我父啊!』乃縵應該是一位善待僕人使女的主人,他家裡的使女和僕人都很愛護他。這位僕人竟稱他是我父,可見乃縵與僕人的關係至為親密。
17. 『我父啊,先知若吩咐你做一件大事,你豈不做嗎?何況說你去沐浴而得潔淨呢?』這位僕人是一位很實際的人,他明白先知對乃縵的要求其實只是要對付他的驕傲。乃縵若能稍微謙卑,他就能因此而受惠。他勸乃縵仔細評估這整件事情的利害得失。
18. 14節『於是乃縵下去,照著神人的話,在約但河裡沐浴七回;他的肉復原,好像小孩子的肉,他就潔淨了。』乃縵順服了先知的話,他果然在約旦河沐浴了七次,他的肉果然復原,甚至還比原先的皮肉更加幼嫩。潔淨是指得醫治之意。
19. 15節『乃縵帶著一切跟隨他的人,回到神人那裡,站在他面前,說:如今我知道,除了以色列之外,普天下沒有神。現在求你收點僕人的禮物。』乃縵得到醫治之後,他改變了對以利沙的態度和對以利沙所事奉的上帝的態度。他回到神人那裡,也受到神人以利沙的接納。因著順服神而得醫治的經歷,乃縵如今知道以色列所敬拜的神才是真正的真神。現在他以感恩的心想要饋贈以利沙禮物。
20. 16節『以利沙說:我指著所事奉永生的耶和華起誓,我必不受。乃縵再三地求他,他卻不受。 』以利沙不肯接受乃縵的禮物乃是要向他表明,醫治乃縵的並不是先知,乃是這位向外邦人施憐憫的以色列上帝。以利沙若接受禮物會讓乃縵誤以為他所得到的醫治是從以利沙而來的。
21. 17節『乃縵說:你若不肯受,請將兩騾子馱的土賜給僕人。從今以後,僕人必不再將燔祭或平安祭獻與別神,只獻給耶和華。』由於以利沙的不收禮物,讓乃縵對於神白白賜給他的恩典更加感恩,他明白被神醫治的他,回國後有一個使命,他要在大馬色為耶和華的真實作見證。因此,他請求以利沙允許他帶兩騾子能駄的土回到自己的國家,他將藉著泥土築壇,從今以後只在這壇上獻祭給耶和華。
22. 18節『惟有一件事,願耶和華饒恕你僕人:我主人進臨門廟叩拜的時候,我用手攙他在臨門廟,我也屈身。我在臨門廟屈身的這事,願耶和華饒恕我。』雖然乃縵願意不再敬拜獻祭給其他的神明,然而身為國家重要的官員,他卻必須在國家重要慶典中,表達對自己國王的忠心,他必須在國王進臨門基抹的神廟時低頭攙扶他,因這時是面向基抹臨門廟來低頭,他希望耶和華神能饒恕他對偶像低頭的這一舉動。
23. 19節『以利沙對他說:你可以平平安安地回去!乃縵就離開他去了;走了不遠,』以利沙沒有清楚的回答,卻告訴乃縵他可以平平安安地回去了。這話一方面表達神已悅納乃縵對神的心,也表達以利沙對乃縵的改變感到喜悅。

背誦金句:列王紀上五13
「他的僕人進前來,對他說:我父啊,先知若吩咐你做一件大事,你豈不做嗎?何況說你去沐浴而得潔淨呢?」

親愛的天父:唯獨你是真神,是上帝,再無別神。人若敬畏你,相信你的話語,他們就要經歷你的大能大力。乃縵因著聽見你的大能而來尋求你。凡尋找的就尋見,叩門的,你就給他們開門。當乃縵願意順服你的話,你就憐憫他,使他的大痲瘋得以潔淨。求神使我們願意常常來到你面前蒙憐恤得恩惠。禱告奉主耶穌的聖名。阿們!