1/16/2023 太15:22-28

「有一個迦南婦人，從那地方出來，喊着說：主啊，大衛的子孫，可憐我……」（太15:22-28）

可憐我……——希臘哲學並沒有創造者和審判者，只有法律上的對錯。心存憐憫這個情緒，使他們感到害怕，感到理智不受控，感嘆命運瞬息無常。似乎人因着憐憫，把自己置於軟弱的境地。

但神的憐憫截然不同，在還沒有立約以前祂就已經愛我們了。其實祂給我們的幫助，並不在於我們有否持守立約的條件，反之我們最需要神的時候，正是在我們破壞了與神的關係之時；在我們還是「外人」的時候，神就渴望將祂的愛和仁慈澆灌在我們身上。

「仁慈」，是向有需要的人施加的善舉。「仁慈」，不是同情，也不是社會義務，而是我用自己的手來抬起你的手，是一種親自參與的行動。

「仁慈」是約的一部分，它不是軟弱的跡象。其實，「仁慈」顯示出神的能力。祂是那麼大有能力，甚至能夠在完全了律法條件的情況下，將我們從刑罰中釋放出來。

耶穌曉得「仁慈」就是犧牲，是甘心放棄了選擇的犧牲。

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹，平安！

神的怜悯不是应该怜悯，也不是想要怜悯，而是神的本性，当我们渴望怜悯时，就是我们的灵魂在呼唤神，当我们心存怜悯时，就是我们最像神的时候。

当耶稣向迦南妇人发起挑战时，是为了让她能够与自己共情，因为医治本身不能改变人真正的命运，但被怜悯者若能经历怜悯者的牺牲才能带来真改变。

我们祈求神怜悯，不光因为我们有需要和有软弱，更因为我们有罪，扎根于我们生命的罪性才是我们最大的软弱和疾病，不面对罪，怜悯没有任何功用。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰