1/14/2023 太15:22-28

「有一個迦南婦人，從那地方出來，喊着說：主啊，大衛的子孫，可憐我……」（太15:22-28）

可憐我……——我們都害怕被人拒絕——「你不屬於我們！這裡不歡迎你！」「不要煩我，你沒有看到我在忙嗎？」這種事多少發生在我們的生命中。我們都曾被人排擠，嘗過不被歡迎的羞恥感，以及被孤立、拒絕的難堪！

馬太福音用eleeo(中文翻譯為「憐憫」，準確來說應該是「仁慈」)來形容這位非我族類的婦人的懇求。但若以希臘思維去解讀這字，便錯失了「憐憫」的意義。在希臘文化中，「憐憫」不是律法和義務上的考量，而是屬於心理情緒上的反應。當我們接觸不該受苦的人，便會捲入憐憫的情緒中，對這人的困境有所反應。

所以希臘式的思維，若見到不該遭受苦難的人時，憐憫會油然而生；但看見某人活該受苦時，就不會產生憐憫之情，任憑他咎由自取。

然而，舊約教導的「憐憫」不是取決於情緒的反應，而是立約應許的義務，即較強一方需對較弱一方施仁慈，凡有能力者皆有義務去幫助有需要的人！

希伯來的「仁慈」一字，反映了神對祂百姓義無反顧的幫助；「仁慈」也顯示了神對祂所造之物的愛。

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹，平安！

神和我们的第一关系就是怜悯和被怜悯的关系，当我们拒绝这层关系时，神和我们的关系才沦为审判与被审判的关系，迦南妇人首先是被审判的对象，却升级为被怜悯的对象。

恩典的确是白白赐下的，但却不会给与拒绝恩典的人，恩典不能赚取，但必须祈求，被动得到的恩典只是能够享福的恩典，不是能够得赎的恩典，也不是能够带来改变的恩典。

作为有神形象的人，我们也应该像神一样怜悯与施恩，但不是出于道德义务和情绪波动，而是作为对得到神恩典的回应和偿还，不是我们施恩，而是神借我们向祂爱的人施恩。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰