進度：林後5:1-10

1我們原知道，我們這地上的帳棚若拆毀了，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。2我們在這帳棚裏歎息，深想得那從天上來的房屋，好像穿上衣服；3倘若穿上，被遇見的時候就不至於赤身了。4我們在這帳棚裏歎息勞苦，並非願意脫下這個，乃是願意穿上那個，好叫這必死的被生命吞滅了。5為此，培植我們的就是神，他又賜給我們聖靈作憑據。6所以，我們時常坦然無懼，並且曉得我們住在身內，便與主相離。7因我們行事為人是憑著信心，不是憑著眼見。8我們坦然無懼，是更願意離開身體與主同住。9所以，無論是住在身內，離開身外，我們立了志向，要得主的喜悅。10因為我們眾人必要在基督臺前顯露出來，叫各人按著本身所行的，或善或惡受報。

經文大意：提醒哥林多人該看重的是審判與復活，不論今生是充滿苦難或是有甚麼樣的樂趣，都不該過度看重。

信息：
保羅在這裡延續他在第四章的對比：「所看見的」與「看不見的」。對保羅說，今生的一切雖然都看得到，但事實上卻是短暫的；現在在今天的段落當中，他要繼續發展這個主題，他特別把今生眼見之事看作是「地上的帳棚」；而把那看不見的，必須憑信心去領受的，表達為「天上永存的房屋」。換句話說，地上的一切雖然看得到摸得著，但對於我們這些信靠主的人而言，卻是「短暫的」、「屬世的」、「簡陋的帳棚」，這跟天上我們即將要「得著」的(保羅喜歡用「穿上」這個動詞)，簡直是無法相比。我們或許會疑惑，保羅到底是想要穿上(得著)甚麼？簡單來說，就是穿上「復活」；或是穿上「生命」。換言之，所穿上的那個「天上永存的房屋」，就表達了我們將要領受的復活生命。

因為有這樣的盼望，就算今生在帳棚裡面「嘆息」(v.2)，也不用太在意。我們在此處發現了保羅一個相當重要的觀點：即便已經領受了永恆生命應許的基督徒，在今生仍是會有嘆息、呻吟、受苦的時刻。因此，保羅再次要求哥林多人正視這個問題，並不是信主後就沒有苦難，不要因為保羅灰頭土臉就輕看保羅，懷疑保羅使徒的身分。因為即便是信主之後，苦難還是會在今生當中出現，甚至保羅彷彿認定這就是神「培植」(v.5)我們的方式，使我們在苦難當中經歷聖靈。當我們在苦難中經歷聖靈，其實就代表我們的確是神的子民。聖靈是「憑據」(v.5)，證明我們可以領受、可以「穿上」那「復活的生命」，基督徒在苦難中的回應方式，更證明基督徒的身分(聖靈在苦難中彰顯，足以驗證那位受苦者是神的兒女)。

就是因為基督徒著眼在那「看不見的」上面，因此當我們還在今生，我們就必須要頭腦清楚，要知道這代表我們還與基督相離(v.6)。今生在世上過得再精采、再豐盛，都仍與基督有所隔閡、不是全無阻隔的與神相會。這並不是因為「活在今生」不討主的喜悅，上帝比較不愛地上的世界，而是代表基督徒未來要去的地方，與今生相比之下，復活以後的去處更是更好無比的。這件事很衝擊我們這些還活著的人，我們常常想盡辦法要享受生活、想盡辦法要延長生命，但其實歷史的終結並不在我們擁有多少，像玩大富翁一樣，玩完的時候看誰錢最多；歷史的終結也不在社會變得多先進、多進步；根據聖經，歷史的終結是一場審判(v.10)，在這場審判所判定的，是你這個人是否真正屬神。既然如此，我們實在更應該去尋求「順服主」，而不是繼續的想要積攢、想要享受、想要滿足欲求，因為這跟我們即將面對的審判是沒有幫助的。保羅非常清楚，如果他在審判的時候「一絲不掛」，沒有任何可以端得上檯面的事跡，那他就要因為赤身而羞愧(v.3)，這並不是說我們要因行為稱義，這乃保羅是要告訴讀者，信帶來的結果就是順服，如果你相信神，這個信心應該會驅使你去順服神的旨意，以至於你所行的可以在神的審判時，驗明你是屬神的兒女(v.10)，這不是在鼓吹行為稱義，而是期待內在信心與外在行為一致，在今生以「順服神」為心志；順服寫在心版上的字句，行出神的旨意來。

信而順服，基督徒因著相信主的應許；因此必行出主的命令。