20220717 講題：受託重任 講員：李俊霆教師

20220717 講題：受託重任 講員：李俊霆教師 金句：我差你到他們那裡去，要叫他們的眼睛得開，從黑暗中歸向光明，從撒但權下歸向上帝；又因信我，得蒙赦罪，和一切成聖的人同得基業。（徒26:18）

這是極榮耀的任務，在創世記第4章，神看不見該隱和他的供物時，該隱就大大的發怒，變了臉色，後來亞伯就成了他遷怒的對象，兩人在田間時，後來哥哥該隱就把弟弟亞伯給殺了，就發生人類家庭第一樁的謀殺案。當時的亞當、夏娃、該隱、亞伯，該隱就把亞伯給殺了。
7/8的中午，日本前首相安倍晉三遭到槍擊，後來搶救不致喪命，兇手被逮捕後他向警方、媒體供稱，他是因為母親信奉統一教，將財產捐獻出去，他就聽聞說，好像前首相曾對這宗教表態支持，所以就引發兇手心生不滿就痛下毒手。從個人，我們與內在自我的關係是否和諧？有些人對性別不太認同；有些人對家庭不太認同，出生的背景等等；有些人對自我形象不太滿意，到家庭、家族中，我們與其他家人，如配偶、親子的互動及手足的關係，以及與不同親戚之間的互動關係，每一家的互動關係，以至於我們在教會或在學校、職場當中會出現各種不同的人際關係。大至國家，國家中有不同的族群會產生利益的糾葛，這些權力的角力，甚至現在仍在戰火中的烏克蘭、俄羅斯，這些都顯明了平安、和睦、彼此相愛、和好的關係，本來是人人都嚮往、渴望的，我們盼望如此的榮景，卻在生活的現場上似乎是遙不可及，常常是火藥味濃厚、一觸即發等等，是我們的腦袋出了問題，常覺得我們身邊的人好像都是敵人？我們的腦會把有些對我們不利的景況就想說這是敵人，但我們常把家人當成敵人，這是很悲慘、混亂的世代。今天我們要透過神所重用的僕人－保羅，與一個他所建立起來的教會－哥林多教會之間，他們也發生了衝突，這衝突還蠻嚴重的。但因為有這樣的衝突，所以留下了寶貴的書信－哥林多前、後書，給我們許多寶貴的教導，今天讓我們每位神兒女，可以找到一條充滿盼望的路。所以神的話語可以應用在我們實際的生命成長及生活中的每個細節。
破裂的人際關係，是這時代的流行性傳染病。身為神的特使，我們要把和好的信息帶到分崩離析的世界。所以我們自己要先領受這福音帶給我們極大的好處，我們要成為神的特使，我們是受託重任，因為我們每個人都是上帝的特使，神差派我們進到我們的家庭、家族中、學校班級、系所、職場的部門、單位中，這是神差派我們去到那地就是要帶下和好的信息，所以無論哪裡開始有紛爭，那就是魔鬼的作為。還記得于厚恩牧師在我們當中分享，每次他的媽媽要跟他爸爸吵架時，他爸爸就轉頭就走說：「魔鬼作工！魔鬼作工！」我們奉耶穌的名，以堅固的信心抵擋、除滅魔鬼的作為，我們要帶下和平信息，所以耶穌在巴福裡面告訴我們是人，和睦的人有福了，因為他們要稱為神的兒女。我們是神的兒女，蒙召成為特使被差派進入到不同的領域當中，要成為傳遞和好信息的特使，所以神要使用。
今天我們從哥林多後書第5章來讀這個信息，上禮拜梅春教師跟大家分享了第4章，當中提到我們雖然像瓦器一樣的脆弱，但是我們的理念有寶貝，那寶貝就是耶穌，所以莫大的能力不是出於我們乃是出於永生的上帝，那祂來充滿我們。我們不是憑著眼見，所以有一個超越眼見為憑的信心和眼光。
林後5:11-13 11我們既知道主是可畏的，所以勸人。但我們在神面前是顯明的，盼望在你們的良心裏也是顯明的。12我們不是向你們再舉薦自己,乃是叫你們因我們有可誇之處，好對那憑外貌不憑內心誇口的人，有言可答。13我們若果顛狂，是為神；若果謹守，是為你們。這個保羅神重用僕人，他建立了哥林多教會，當他從雅典遇到未識之神的神主牌，然後跟雅典人傳講耶穌以後，後來他到了哥林多，本來滿心懼怕，但是神鼓勵他說：「不要怕，你只管講。因為在哥林多這個城市有許多我要拯救的人，許多要成為我的百姓。」後來保羅就在哥林多待了1年半的時間，跟他們介紹耶穌基督的福音建立了哥林多教會。上個月有跟大家分享哥林多前書的信息，講到這教會有許多的問題，所以保羅後來就寫了哥林多前書，去處理教會許多大大小小的問題。那你覺得人被責備 的感受好不好？不太好。所以後來保羅有親自的，他不只是前面寫了哥林多前書寄去跟他們傳講說：「你們吃那個怎麼叫聖餐呢？你們是吃喝自己的罪。」後來他就不只是寫信去，他再次回到了他所建立的哥林多的教會，那結果在那一次的當面互動的過程中非常的不愉快，你知道哥林多教會裡面不但是自己分門結黨，隨從不同的這些教師，那引進來就有一些假教師，他們就有這些虛假的教導，像剛才這裡經文提到說：「我們不是像你們在舉見自己。」當時的這些教師去到一個地方要去任教要去、傳講這些信息的時候，他要有一個好像推薦信證明說：「我是在誰的門下所學的這些，然後我來這裡跟你們傳講。」那保羅說：「我不是這樣，那些人好像外表光鮮亮麗，但是後面為利混亂神的道（林後4:4）。」保羅並非如此，那保羅回到哥林多教會跟他們互動的過程中，就受到羞辱，這些假教師質疑他的教導、學歷等等，所以引起哥林多教會的信徒跟保羅之間就產生了一些衝突，衝突過後保羅傷心的離開，離開後就寫了第二封書信，提多就帶去哥林多教會。那這封書信後來已經失傳，所以我們並沒有看到它在聖經裡，但是我們從哥林多後書第二章提到提多，然後中間穿插了我們所看到的3-6章，到第7章時，提多再次從這個亞該亞哥林多教會，就回到保羅那時候在的馬其頓的地方就是腓立比那些地方。這中間發生了一些事，保羅寫了第二封書信是流著眼淚寫，因為非常的傷心怎麼他所牧養、建立起來的教會，他好像哥林多後書後面也會再一次提到有人質疑保羅的使徒的身份，所以正是因為有人質疑他的身份，所以我們才看到原來 保羅真的是被神揀選的使徒，還有許多話他並沒有說出來，然而因著這些激動、質疑，後來我們可以看見到底神在保羅身上做了什麼樣的工作，撿選他成為怎樣的使徒，那當中就提到說，保羅好像把這個教會就像一個聖潔、沒有瑕疵的新婦要獻給耶穌基督，然而他們卻因為假教師、假使徒的這些錯誤的教導偏離了福音的真道。保羅非常的傷心就流淚寫了很沉重的話，責備當時在教會中這些混亂主的道、不守神命令的這些人，要教會就要去責備這些人，讓他們能夠醒悟過來。在保羅第二封書信寫出去後，很久了沒有等到提多回信、回音，因為那時不像現在的手機很便利、網路很發達，馬上下一秒就已經回訊就傳遞回來，當時這個還不是飛鴿傳書，是人親自送信過去，千里迢迢，從步行或是搭船，然後又步行去找到這些人，所以要等一個回信，保羅等個不太心安，所以他就想說，不知道哥林多教會看了這第二封信，是不是有真實的悔改還是關係更加惡劣，所以保羅我想他在從特羅亞，因為他等不到提多，他就心裡不安就坐船去到了馬其頓地方就是腓立比。當初他們從亞洲進到歐洲，建立第一個教會就是腓立比教會也就是從特羅亞跨越一個海進到歐洲，腓立比的房城，所以保羅等不到提多他就去到馬其頓，然後他就在馬其頓就開始寫第三封的信，也就是我們今天所看到的哥林多後書。我相信當時寫書信也不像今天電腦打字這麼便利，隨時叫出檔案就再一次加添進去等等，當時寫在這些羊皮卷帶著這樣一封書信去到另外一個地方等等，是非常不容易，所以我相信你看到哥林多後書，他從第二章寫了一半寫到提多時，就岔開了這些信息，講了這3-6章的信息，然後當第7章提多回來的時候，帶來了好消息、從神而來的安慰。
所以原本第一章講到說我們在諸般的患難中，神就安慰我們，讓我們也能夠用神的安慰去安慰別人，起先滿心擔憂哥林多教會的反應，然後這個身處馬其頓地區旁邊的這些偶像、假神整個環境，他們的心也常常覺得好像會被這周遭的世界所吞沒，然而神不但親自安慰他們，也透過提多帶回來好消息，表示教會看見了這封中間的書信，他們的心意回轉，那些受責備的人們領受了教訓、領受了真理，回轉過來願意與保羅和好，那當然保羅繼續寫，很高興提多回來講，那當然提多就會帶來更多的消息。現在哥林多教會可能有新的危機，又有假使徒出現，質疑保羅使徒的職分，因為你都不接受哥林多教會的饋送，你好像覺得自己不夠格，所以你也沒有跟他們要求什麼。所以保羅就說：「我是因為疼愛你們如同的父母親一樣，我從其他的教會受了這些饋送，我就沒有再你們那邊，好讓你們更多的花費，我為著你們去限制自己的自由。」像這裡所說的「若果謹守，是為你們。」保羅是一個為神癲狂的人，然而他為了神的教會，也限制自己的自由，自己織帳篷、親手作工，這是我們在哥林多書信裡也看到，所以保羅在這裡勸哥林多教會說：「我們既知道主是可畏的，所以勸人。」勸你們要與神和好，當我們談到家中要和睦，我們想要人與人之間和好，但是首先，我們要提到，我們要先與神和好，當我們所行的維耶和華所喜悅，神也使我們的敵人與我們和好，從敵人變成朋友，我們就少了一個敵人，多了一個朋友，所以我們先與神和好，然後讓神在我和我們的家人、同學、同事之間也能夠和好，求神親自的來幫助我們。保羅他在神面前行事光明磊落，按著良心事奉這位呼召他的神，所以他盼望如此的生命，在哥林多教會人的心裡也是顯明的。所以他告訴他們說，他不是為了要舉薦自己，好像證明自己有什麼資格、學歷等等，所以在寫這個書信，而是要告訴他們很重要的真理，所以為什麼保羅會活出這樣一個不同的生命？
林後5:14-16 14原來基督的愛激勵我們；因我們想，一人既替眾人死，眾人就都死了；15並且他替眾人死，是叫那些活着的人不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。16所以，我們從今以後，不憑着外貌認人了。雖然憑着外貌認過基督，如今卻不再這樣認他了。原來保羅為神癲狂是因為受到基督的愛，激勵他。環球譯本講到說這個「激勵」其實是叫做「不由自主」，也就是他自由受到限制，因著基督長闊高深的愛，在我們還作罪人的時候，祂就為我們死在十字架上顯明上帝的愛，那永不改變、永不止息的愛臨到了我們，所以保羅說：「如今他活著不是為自己而活，乃因信基督而活。」他是為那從死裡復活的主而活，因為這位主為他上了十字架。保羅被基督的愛所激勵彷彿被基督的愛所限制他的自由，他寧願成為一個好像受到轄制的人，好像不自由的人，但是卻是耶穌基督的僕人，是榮耀的使者。所以他說：「從今以後我們不憑著外貌認人了，所以我不是要舉薦自己，證明好像高於在你們哥林多教會的這些假教師。」他說：「我們從前可能盼著肉體認過耶穌基督，但是我們現在也不這樣認祂。」從前保羅所誇的是他有便雅憫支派猶太人純正的血統；他在迦瑪列的門下，是迦瑪列的名師出的高徒；他是法利賽人中的法利賽人，遵守立法甚至拿著大祭司的這個命令，要去大馬瑟逮捕基督徒，但是這樣的保羅在路上遇見了耶穌，他的生命從此翻轉，不再看自己的血統、學歷、聰明才幹，他把那些都當成了糞土正向他在腓立比書所說的，他為了要得著、要認識耶穌基督，他把從前所誇耀的統統看做糞土一樣，他為了要得著耶穌基督，所以接下來保羅講到很重要的一個信息有幾個字反覆的出現就是「在基督裡」。林後5:17-19 17若有人在基督裏，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。18一切都是出於神；他藉着基督使我們與他和好，又將勸人與他和好的職分賜給我們。19這就是神在基督裏，叫世人與自己和好，不將他們的過犯歸到他們身上，並且將這和好的道理託付了我們。保羅提到如今他是在基督裡，在基督裡就是個新造的人，他勸勉哥林多教會的人也要在基督裡，成為一個新造的人，讓舊事已過變成新的。保羅提到這一切都是出於神，並非靠自己，所以他也不誇耀他自己。他誇耀自己從前的豐功偉業、誇耀自己的身分、才幹，乃是誇耀神在他生命中的工作，使他成了如今的人。他說他本來是一個罪人中的罪魁，是那個最壞的人，還要去逮捕基督徒的人，但人卻使保羅成為祂的特使，差派他。所以他說這一切都是出於神，神藉著耶穌基督使我們與神和好，神又將勸人與他和好的職分賜給我們，所以我們說為什麼我們每個人都被委託重任？就是這18、19節所說的。當我們與神和好後神將勸其他人與祂和好的職分賜給我們，v19神在基督裏，叫世人與自己和好，不將他們的過犯歸到他們身上，並且將這和好的道理託付了我們。今天我們每個基督徒、神的兒女，也是蒙神重要的託付，神把這極重要的和好信息、和好的道理託付在我們手中、生命中，讓我們活在家、學校、同事面前。哪裡有紛爭，哪裡就有魔鬼的作為，我們神的兒女在當中就帶下和好的信息，所以有一個媽媽，她看到她的先生要打小孩，她知道先生出手可能會拿捏不太得當，她就跟神禱告呼求說：「上帝啊！有人要打祢的小孩。」有時候父親在管教兒女，媽媽可能不要說太多話，免得小孩很精，他就會鑽這個洞就是依然故我，那我們知道聖經裡面有一些悲慘的例子擺在我們的面前，以利這個大祭司，因為尊重他的兒子過於尊重上帝結果，不但為他自己、兒子、兒孫帶來了嚴重的咒詛。神說：「他們的後世都活不過半世，他們在中年就會過世，他們的家族遭受到極大的嚴厲的審判。」 那這些例子擺在我們的眼前，可是神是要把那和好的道理託付給我，使我們的家中能夠脫離魔鬼的作為，成為一個新的樣式。
林後5:10-21 20所以，我們作基督的使者，就好像神藉我們勸你們一般。我們替基督求你們與神和好。21神使那無罪的，替我們成為罪，好叫我們在他裏面成為神的義。這也再次出現「在他裡面」、「在基督裡」，這一切神所做的都是在基督裡，神使保羅使這些信主的人，使我們神的兒女都作基督的特使，因為這個使者其實是有一個特別的，就好像神藉我們勸你們一般。保羅說：「我們替基督求你們與神和好。」保羅放下他的身段，不以他使徒的權柄，乃是一個為父的心腸，勸誡哥林多教會要與神和好，也與這位神所重用的僕人，神透過他建立了哥林多教會，要和好，所以哥林多教會的信徒也要與保羅這個神的僕人和好，保羅說到神使那無罪的也就是耶穌基督，替我們成為罪，好叫我們在祂裡面、在基督裡面，成為神的義。
因此保羅在羅1:16我不以福音為恥；這福音本是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希臘人。
並且神的義顯明在這福音裡面，這「義」是因著信以至於信；本於信以至於信。講到義人必因信得生，神透過耶穌基督使我們的原本有罪該死、該滅亡的人，卻在基督裡成為上帝的義，我們成為一個顯明上帝公義的器皿，我們彰顯出神的公義，我們若認自己的罪，神是公義的、是信實的，必要赦免我們的罪、洗淨我們一切的不義，因此我們在基督裡成為上帝的義，義人必因信而生，因此我們得著神賜給我們永活的生命，我們一切所需要的和好就包含在這個永生裡面，所以我們看到保羅自己的生命，其實就是這段經文的一個極有力的見證。保羅在他後來被抓、被審問的時候，他再一次向著這些君王，這一次是向亞基帕王作見證，他是怎麼樣在逮捕基督徒的過程路途中，遇見了復活的耶穌，然後耶穌對他說：（徒26:18）我差你到他們那裏去，要叫他們的眼睛得開，從黑暗中歸向光明，從撒但權下歸向神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成聖的人同得基業。保羅對亞基帕王作見證說：「亞基帕王啊！不只我（保羅）沒有違背那從天上來的異象。」保羅如此為主癲狂，為教會謹守的生命，就是因為他親自遇見了這位復活的救主耶穌基督，所以他看見了極大的榮光 ，從前他以為有榮光的，那些榮光都完全算不得什麼。保羅的生命因著在基督裡成為一個新造的人， 他有一個嶄新的人生，為著一個完全不一樣的目標、標竿在奔跑，那標竿就是要得著耶穌基督的喜悅，他或活或死都是主的人，他不再為自己而活。經文告訴我們：神差派保羅，是要去叫外邦人眼睛得開，從黑暗中歸向光明；從撒但權下歸向上帝，後面說又因信我（耶穌）可以得到赦罪；得著赦罪，才會有平安，罪若不得赦免，你總是心不安，你沒有辦法安心的，所以罪一定要得到赦免，你在神面前、在人面前才能夠得到一個完全的平衡，前面一開始講到神是可畏的，所以保羅勸哥林多教會：不要與神為敵，乃是要與神和好，所以我們也不要與人為敵，乃是要與人和好。神是可畏的，所以神所憎惡的，我們就不要去做，神憎惡高傲的眼、撒謊的舌，還有弟兄中散布紛爭的人。A跟B發生了衝突，然後A就去找C講B的不是，所以就破壞了B跟C的關係，這是神所憎惡的。所以我們要與神為敵，我們乃是要與神、人和好，我們成為和平之子，使人和睦的人成為永生上帝的兒女。這不只講到罪得赦免，而且和一切成聖的人同得基業。所以天堂有什麼可盼望的嗎？信耶穌了然後呢？得救成聖、得榮耀，這裡說：我們要和成聖的人同得永恆的基業和獎賞。 信耶穌是一個得救的開始，接下來要操練得勝的信心，勝過世界、勝過撒旦、勝過我們的老我、肉體，然後就逐漸成聖。為我們預備榮耀的冠冕，是我們要得的獎賞。所以保羅一生向著這樣的標竿，不斷的往前進，他也向他所遇見的人傳講整全、全備的福音，這不只是一個得救的信息，這個福音完全出自於神的恩典，不是靠著我們行為、靠著我們奉獻的多寡，來得到這個恩典。
這個福音使我們藉著信心能夠領受這個祝福，一定要有信心，信心要有正確的對象，整全的福音還包含了要素就剛才所提到的赦罪、得救，從黑暗的國度變成光明國度的子民，天國的子民從撒但權下的奴隸、罪的奴僕，變成永生上帝的兒女歸向了上帝。罪得到赦免、得到平安、關係得修復，我們與神和好了，我們在基督裡成為新造的人，然後我們就開始了永生的旅途。「永生」不是將來上天堂的事，而是在耶穌基督裡愛的生命，當我們信耶穌、邀請耶穌進到我們生命中，剛才詩歌講說：「患難生忍耐；忍耐生老練；老練生盼望；盼望不至於羞恥，因為聖靈將神的愛澆灌、賜給我們。」這完完全全是出於神、是神的作為、恩典，耶穌是為我們信心創始成終的主，祂的寶血洗淨我們的罪，為了要使我們得著永生，所以我們可以用這幾個向度來辨明我們所聽聞的福音是不是純正的福音，他是不是講到一個完全是出自於神的恩典還是藉著鼓勵你奉獻，好像你奉獻的多就相對的祝福會多，就會有成功的人生，你都不會遇見失敗，不是這樣子。是藉著信心與神連結，但是整全的福音一定還要有一個很重要的中心是一定要有耶穌。不是所有的宗教殊途同歸，因為耶穌說得很清楚：「若不藉著我沒有人能夠到父那裡去。」耶穌基督是唯一的道路，如果有這個恩典沒有提到耶穌；如果這個信心的對象不是靈與耶穌；如果赦罪的方法不是從耶穌的寶血而來；如果所應許給你的永遠的生命是西方的極樂世界，不是耶穌基督，那就不是真的福音。所以永生是什麼呢？永生是在耶穌基督裡，愛上帝、愛人的生命。你有永生嗎？你得著永生了嗎？我們信耶穌就已經得著，但還沒有完全得著，因為這就是一個成聖的過程、得榮耀的一個過程，我們要持續住在耶穌基督裡，那什麼叫做就在耶穌基督裡？
約一3:21 21親愛的弟兄啊，我們的心若不責備我們，就可以向神坦然無懼了。22並且我們一切所求的，就從他得着；因為我們遵守他的命令，行他所喜悅的事。23神的命令就是叫我們信他兒子耶穌基督的名，且照他所賜給我們的命令彼此相愛。24遵守神命令的，就住在神裏面，神也住在他裏面。我們所以知道神住在我們裏面是因他所賜給我們的聖靈。所以約翰也親自做見證，果我們的心不責備我們，我們對待人良心無愧，就可以向神坦然無懼，我們的禱告這裡說：「我們一切所求的也從他得。」因為我們遵守神的命令、行神所喜悅的事，所以我們就相信我們跟人和好，我們也在神面前坦然無懼，我們的禱告能夠得到神的應允。「神的命令」就是叫我們信他兒子－耶穌基督的名，且照祂所賜給我們的命令，彼此相愛。在原文裡面「神的命令」是單數，所以後面的中文雖然是寫的好像兩件事，其實是一件事，也就是當我們現神兒子－耶穌基督的名，我們就應當要照耶穌所賜給我們的命令，彼此相愛，我們彼此相愛，我們也要信神兒子－耶穌基督的名。因此，當我們勸人與神和好，那個人就跟我們成為兄弟姐妹，我們就可以在耶穌基督裡彼此相愛，我們就活在神的命令當中，所以耶穌在約12:50也提到祂知道父神的命令就是「永生」，永生就是一個愛神、愛人的生命，這個生命是因為有耶穌住進了我們的生命裡面，因此這裡講：遵守神命令的，就住在神裡面，神也住在他裏面。我們所以知道神住在我們裡面，是因為祂賜給我們聖靈、保惠師，是耶穌所應許的，所以永生是上帝的命令，同樣也是上帝的應許。「命令」是我們應當、一定要做的、不可不做的，這是神的命令。但在我們軟弱的人、容易受傷的心，常與人發生衝突，別人一句話就傷了我們的玻璃心或一個眼神我們心裡就開始，因為韓劇看太多就心裡就不斷上演小劇場。所以本來是家人後來被想成敵人；本來是兄弟姊妹，應該要彼此相愛的，看到他卻轉頭就走，這是撒旦作工，我們要用信心抵擋牠，我們要成為永生上帝的兒女，將這和好的信息帶到這分崩離析的世界中，所以有人看見發生衝突不愉快，我們就先私下在永生上帝面前為這些神的兒女、為著我們所愛的家人，在父上帝的面前屈膝禱告。求神使耶穌基督親自成為他們之間的和睦，求耶穌基和祂的十架、寶血在中間立定、劃定界線，拆毀隔斷的牆，使他們重新和好，福音是上帝的大能。
台南聖教會在暑期一開始（7月初）就派七隊短宣隊，他們去到不同的教會的所在之地，幫助那些教會清理環境、幫助教會長者、兒童的活動，這是他們的一些剪影。
我們跟台南聖教會一樣是耶穌基督裡的兄弟姊妹，感謝神讓我們的長兄、我們的哥哥在前面成為我們的榜樣，台南聖教會我之前已經看到，是慶祝90年，這教會已經建立90年，台南聖教會差派了許多的短宣隊，而且這是第一梯次，我相信在後面還有不同的梯次，也許我們也會把這連結傳在群組中，弟兄姊妹參考，這些短宣隊都去這些地方做了些什麼事，在影片中有七個。這是他們所有的團員在教會中，這是台灣的時刻，我相信神要在台灣遍地，透過神的兒女築壇獻祭，帶來和好的信息，讓人與神和好。
回顧一下哥林多後書第三章，當保羅提到，他領受了新約的執事，哥林多教會就是基督的信，他不需要其他的推薦信，而且這基督的信，就是藉著保羅和他的同工修成的，不是用筆墨寫出來的信，而是用永生神的靈寫的，不是刻在石板上的律法，乃是寫在每個人的心版上。保羅講到之所以能夠承當這新約的執事，完全不是出於他自己，乃是憑著聖靈。
接著他對比了摩西在舊約時帶的執事與保羅所領受的新約的執事有何不同？他提到律法是叫人之罪、叫人死，這是屬死的執事、定罪的執事；新約在基督裡成為屬靈的執事、叫人稱義的執事，所以從前摩西與神面對面臉上有了榮光，以色列人不敢直視他，所以摩西就用帕子遮住自己，從前這樣定罪的執事尚且有榮光，何況保羅所遇見的的極大的榮光，保羅在極大的榮光中看見，以為從前有榮光的都算不得神，那些是廢掉的，而這在耶穌基督裡的執事是永遠長存的。主耶穌使我們與神和好，並差派我們去結果子，還要使我們的果子永遠長存，讓我們回應榮耀的呼召，讓我們宣告我們是承載神榮耀的器皿，正像保羅所說的福音是神的大能，我們每個弟兄姊妹都不要以福音為恥，我們是上帝的特使，我們帶著和好的信息，進入人群中。回應詩歌：我們是承載神榮耀的器皿。