瞭解人生的矛盾

第一、二章
虛空的虛空：這是本書的主題（一1-11）。這個主題也就是因人犯罪之後，神的創造意義因人的罪（創三17-18）人不信，以致日光之下的一切成為虛空。傳道書第一章，首先就感歎人生是「虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空。」然後又放眼世界透過時光隧道大膽而肯定地說：「日光之下並無新事。」這一句智者之言，也可以說是千古絕唱。
1) 智慧的虛空（智與愚均難逃一死）。
2) 勞碌的虛空（勞碌所得，歸於後人）。
3) 目標的虛空（盲目追求，不知何為崇高目標）。
4) 競爭的虛空（成功之日，嫉妒隨之而來）。
5) 貪婪的虛空（物慾如深淵，永遠填不滿）。
6) 名譽的虛空（過眼雲煙，轉眼即逝）。
7) 金錢的虛空（財富增加，平安滅少）。
8) 希望的虛空（錢財子女過多，煩惱亦必增加）。
9) 美色的虛空（有些婦女心是網羅，手是鎖鍊）。
10) 報價的虛空（正直人常被遺忘，善人、惡結局幾乎一樣）。
由上列「十大虛空」看來，人生真是毫無意義，一切努力都是「捕風捉影」，一切掙扎都是徒然，一切希望都是泡影，這是何等的悲哀！
可是，作者列舉這麼多可悲的「虛空」的事例，用意是在提醒世人，務要追求永恆的產業與福份，而不是短暫的歡娛和必能朽壞的物質。因為人的生命具有理性和靈性，墳墓更不是生命的終點，這是人和動物最大的區別。因此所羅門為虛空的人生提出了人生的價值；人是上帝的創造，人的生命最後也必歸回天國。他的觀念後來在耶穌所說的話裡得以完全的解答：「我來了，是要叫人得生命，並且得的更豐盛。」「叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。」有了這樣的信仰，我們在世上為人就不會專心追求屬世的享受，落在「虛空、虛空、虛空」的歎息之中。因此，傳道書決不是悲觀主義者的怨嘆之詞，而是藉著屬世種種虛空的事實，喚醒世人醉心物慾的愚人，尋找那屬天的最大智慧，並且以無比的虔誠，呼籲世人在少年時就要立志尋求永恆而豐富的生命。尤其是基督徒能為主而活作，一切才有實際、有意義。每天為主而活，神自己就成了我們真正的滿足、喜樂與平安。在基督裡，人類找到了歷代以來所願望的一切，就是：生命、滿足、豐富、喜樂、榮耀，永遠的生命。

所羅門也是大名鼎鼎的哲士，他作箴言三千句，詩歌一千零五首。他利用科學既不能得到快樂與滿足，就改以哲學方法查究人生奧祕，結果「都是虛空，都是捕風。」（一13-14）。（希臘哲學家蘇格拉底、日本哲學家川端康成都走了自殺之路。）

所羅門又以物質方法追求心靈的快樂與滿足。於是運用智慧，收集到國的財寶。（代下九13-18）結果「日日憂慮，勞苦愁煩，連夜不安，而且自己勞苦所得的給別人。生不帶來，死不帶去，這也是虛空，也是捕風。」（二18, 22-23, 26下）可見唯物主義仍是虛空（v.12-16）

祈禱：神啊，雖然虛空的虛空，一切皆為虛空。然而，祢卻是我永遠的滿足，祢賜給我真正的滿足感，也賜給我平安與喜樂。