5/28/2022 摩1:1

當猶大王烏西雅，以色列王約阿施的兒子耶羅波安在位的時候，大地震前二年，提哥亞牧人中的阿摩司得默示論以色列。（摩1:1）

得默示——「得默示」，希伯來動詞為chazah，有些聖經譯本則直譯為「看見異象」。

在舊約時代，神是用聲音來傳達和吩咐。以色列百姓在西奈山聽見的是聲音，而不是文字紀錄。到了新約，耶穌是以形像來傳遞真理。直至今日，我們有了一本完整的聖經。

「得默示」，希伯來動詞為chazah，還包含「領悟、感知」的意思，有些聖經譯本將其直譯為「看見異象」。在此處經文，雖然沒具體描述阿摩司看見了什麼，但我們可以知道他得到一個關於以色列的信息。

如今，我們查看前後文便可知道阿摩司是在傳遞神的話。不過，當時與阿摩司處在同一時代的人們，如何才能分辨他所說的是來自於神呢？ 阿摩司是先知，明天我們就來看看真正的先知的特徵。

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹，平安！

上帝用很多中方式启示祂自己，通过耶稣直观地启示，通过圣经用语言文字启示，但在旧约时代，更多地是通过先知用异象和默示来启示祂自己，他们再用语言文字的方式传达给众人。

今天神启示的力度和广度依然没变，甚至因为圣灵的赐下，我们其实可以得到更多更广泛的启示，只不过我们不再单单寻求神的引导，不再单单相信神的能力，以至于以为神不再启示。

别忘了，之所以有圣经，恰恰是因为有人将神对他们所说的话记录了下来，圣经虽然停止了，但神从来没有停止说话，只要我们在专心寻求祂认定祂，神会继续将祂的旨意启示给我们。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰