4/30/2022 雅2:2

若有一個人帶著金戒指，穿著華美衣服，進你們的會堂去；又有一個窮人穿著骯髒衣服也進去……（雅二2）

會堂——假如你讀雅各的希臘文書信，會發現幾個英文版本都翻譯成assembly或meeting的那個字並不是ekklesia（教會），而是synagogen（你的會堂）。

Synagoge這個字在新約中出現五十七次，其中五十六次都是音譯為synagoge，只有這裏英文譯者故意寫成assembly（中文和合本的翻譯沒有把 「會堂」修改成「教會」）。也許譯者不要現代人知道，雅各是寫信給猶太人的會堂！按照基督徒的思想模式，雅各是耶路撒冷教會領袖，已經從猶太教歸入基督教，參加教會的崇拜， 所以不會寫給一群仍然在猶太人會堂聚會的彌賽亞信徒。

然而，這裏卻清楚地寫著「你們的會堂」！ 取代主義神學認為教會已在五旬節建立起來了，雅各的讀者不可能是仍然好像猶太人的會眾。然而看看本處的翻譯，就知道把猶太人和基督徒分開，顯然出於神學的考量。再沒有一句經文更清楚地告訴我們，起初相信和跟隨耶穌彌賽亞的群體是猶太人，他們的世界觀和活動仍然保持信主前的特色。雅各根本沒有要告訴信徒他們需要到「教會」去敬拜，他認為他們是一個會堂，而耶穌是猶太人的彌賽亞！

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹，平安！

教会就是一群相信耶稣为弥赛亚之人的群体，他们因为共同的主和救主成为一个共同体，一个基督的身体，无论他们的群体叫什么名字，是由什么人组成的，都是基督的教会。

教会是这个世界最神奇的团体，包括各种不同族裔、年龄、阶层、党派的人，这里可以融合人与人之间最大的差异，可以化解人与人之间最大的矛盾，只要他们真的相信耶稣。

因为耶稣的道不是关于利益、道德、理想、性格、主义、政治、宗教、民族等，而是关于爱、饶恕、接纳的道，所以雅各关心不是他们的社会和宗教身份，而是他们是否有爱。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰