20220424主日講題：逾越節的羔羊 講員：莊東傑牧師

20220424主日講題：逾越節的羔羊 講員：莊東傑牧師 金句：4他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；我們卻以為他受責罰，被神擊打苦待了。5哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。6我們都如羊走迷；各人偏行己路；耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。（賽53:4-6）
這個標題你可以看到耶穌的十字架、羔羊及以色列人把羊血塗在門楣上，這是在逾越節時會做的，在華人的習俗是過年會貼紅色的春聯跟以色列的逾越節是有關連的。
出12:1-14 1耶和華在埃及地曉諭摩西、亞倫說：2你們要以本月為正月，為一年之首。3你們吩咐以色列全會眾說：本月初十日，各人要按著父家取羊羔，一家一隻。4若是一家的人太少，吃不了一隻羊羔，本人就要和他隔壁的鄰舍共取一隻。你們預備羊羔，要按著人數和飯量計算。5要無殘疾、一歲的公羊羔，你們或從綿羊裡取，或從山羊裡取，都可以。6要留到本月十四日，在黃昏的時候，以色列全會眾把羊羔宰了。7各家要取點血，塗在吃羊羔的房屋左右的門框上和門楣上。8當夜要吃羊羔的肉；用火烤了，與無酵餅和苦菜同吃。9不可吃生的，斷不可吃水煮的，要帶著頭、腿、五臟，用火烤了吃。10不可剩下一點留到早晨；若留到早晨，要用火燒了。11 你們吃羊羔當腰間束帶，腳上穿鞋，手中拿杖，趕緊的吃；這是耶和華的逾越節。12因為那夜我要巡行埃及地，把埃及地一切頭生的，無論是人是牲畜，都擊殺了，又要敗壞埃及一切的神。我是耶和華。13這血要在你們所住的房屋上作記號；我一見這血，就越過你們去。我擊殺埃及地頭生的時候，災殃必不臨到你們身上滅你們。14 你們要紀念這日，守為耶和華的節，作為你們世世代代永遠的定例。
前言：以色列人在埃及受奴役，神設立逾越節，在那天拯救以色列人出埃及。逾越節的意義可追溯至始祖－亞當、夏娃犯罪墮落後，神立即殺羔羊為他們贖罪，就是神做了皮衣給他們穿，那就是第一隻被殺的羔羊，也預表耶穌基督神的羔羊為世人的罪被釘十架，所以逾越節的羔羊關連到全世界每一個人。華人先祖也為自己的罪獻祭給神，並且造字說明羔羊救贖的事，這是從亞伯、挪亞、閃傳給華人先祖的，黃帝、堯舜禹湯文武周公孔子都領受了，今日華人也當來領受！數千年來華人是全世界人口的1/4，因為有一胎化等政策，現在只剩下1/5，你就可以瞭解說閃的孩子無論有幾個，幾乎一半就是華人的祖先，所以倉頡造字時，其實你按聖經記載的壽命，挪亞、閃都還活著，所以他們能夠把創世記的真理，告訴黃帝也好、倉頡也好，準確地把救恩寫下，全世界的文字絕大部分都是拼音，有聲音後才產生英文字母的寫法、拼湊，只要講話變了，它的字母就變了，比較德語、英語和拉丁文，就會發現轉變的過程。唯獨中國字，聲音怎麼變，字都沒有變，所以我們不是拼音文字而是以形狀為主的，音可以百百種，同一個字的閩南話跟普通話和華語就是不一樣，廣東話唸起來不一樣，但字是同一個，那這個有什麼好處？保存了4000多年前所造的字的意義沒有跑掉，這是我們華人文字這是全世界獨一的，這非常重要哦！這在見證說我們的先祖黃帝、堯、舜、禹、湯、文武、周公、孔子，都領受了無罪的救恩，今日的華人更當都來領受。我不僅是現在出的這一本創世記中有提到這些事，比較詳細的是這一本比較最早出的書叫「跨越鴻溝」，後來又寫了一個精華版，就叫「華人回家」，這是我帶來的兩本，你們願意的話也都值得看，創世記是最新的，最好是人手一本。我在高雄三民教會是每位信徒都會有一本易讀，那臺北教會方面像新生命小組教會顧其芸牧師買了120本，他們所有的同工一定是人人一本一定要讀的，非常重要！昨晚碰到有一位跟我們牧師名字很像的呂麗珍姐妹，她就跟我說：哎！牧師你這本書我讀了，很有趣啊！好像是在讀故事書、很好讀、很好玩。我們教會一個執事，他說：牧師，我從來都不喜歡讀書，我是看漫畫書的那種人，可是我讀你這本書有點像看漫畫書，可以讀得津津有味。如果連我們教會這一位同工只讀漫畫書的，他都可以津津有味地讀下去，你就不用擔心，不要被它嚇到說：哦這麼厚。60講你一天讀一講60天也就讀完了。那我今天能講的非常有限，包括禮拜二講的也都非常有限，如果你們人手一本去讀是非常好，這個720元，因為有700多頁，不過我就盡量便宜一點，現在是500元，讓大家容易去讀到它。
壹、從亞當到亞伯拉罕
一、第一個預言：創3:15女人的後裔要傷你的頭；你要傷他的腳跟。這個跟逾越節的羔羊有關係，因為這一句話是神被蛇所說的，蛇是魔鬼撒旦，那個「你」就是蛇，女人的後裔就是基督，祂要來傷蛇的頭，就是藉著基督死而復活，敗壞掌死權的魔鬼。「頭」代表權勢，那你要傷他的腳跟。不是頭比較嚴重，腳跟比較不嚴重哦！想想看蛇如果咬人，牠會咬哪裡？牠不會咬你的頭，一定是咬腳跟。這個毒蛇一咬腳跟嚴重性如何？一樣會死啊！蛇咬腳跟代表人會中毒而死，你打蛇是打牠的頭，牠咬你是咬腳跟，兩個都會死。來2:14，所以耶穌是藉著死去敗壞那個掌死權的魔鬼，然後就可以釋放那些一生因怕死而為奴僕的人，這就是耶穌基督十字架的救恩所成就。
二、第一個行動：創3:21耶和華神為亞當和他妻子用皮子做衣服給他們穿。「皮子」從原文可以看得出來是動物的皮。神最早殺了一個動物被亞當、夏娃做皮衣，那動物肯定是羊，因為原本神的救恩計劃，在耶穌創世前都預備了，要讓祂做贖罪的羔羊，所以神選的動物跟祂的救恩計畫相關。神親手殺羔羊，為人贖罪。（賽53:4、10），剛才我們讀了今天的金句－以賽亞書53章中，也講到這件事就是羔羊預表基督，代替人受刑罰（賽53:4-10）
三、第一位祭司：創4:4 亞伯也將他羊群中頭生的和羊的脂油獻上。耶和華看中了亞伯和他的供物。
同樣這一段有提到該隱獻祭，而該隱所獻的是地裡出產的，是神不喜悅的，這是神啟示的，因為地裡的出產沒辦法贖罪，希伯來書（9:22）告訴我們說：……若不流血，罪就不得赦免了。因為這個罪是死罪，是牽涉到一個死亡的問題，耶穌的死是代替了我的死，是這贖罪祭的羔羊，祂的死代替了我的死，所以稱之為「犧牲」，犧牲就是替我死。為什麼上帝要啟示：活物的生命在祂的血裡？因為有天耶穌的寶血流出來，代表祂的生命給了我們，所以生命在血裡面，是一個救恩的意義！亞伯回應了神的啟示，在希伯來書說亞伯因著信而獻祭，既然因著信就代表有神的啟示，然後他正確的去回應神的啟示，這叫做「信」。他是因著信而做的，也不是自己頭腦想出來的，有些人解釋這段聖經就說：亞伯獻頭生的，該隱沒有變不熟的，所以神悅納亞伯，這是一個角度，或許也有這個含義在裡面，但是 有一個更重要的含義就是流血跟不流血的差別，這個是比較重要的一個層面，非常重要。也有人說：利未記不是有五種祭嗎？其中也有樹祭，獻樹祭也沒什麼不可以，可是我們還是要說明，你來到神面前獻祭，首先不是樹祭，而是贖罪祭，你沒有先贖罪，你跟神的關係是隔開的，你獻什麼都沒有用，一定要先解決罪的問題，再來獻其他的祭，包括樹祭。就好像弟兄姊妹說：我奉獻錢給上帝。我們沒有特別鼓勵那一些不信耶穌的人來奉獻，那個叫奉獻嗎？我們一定是先讓人來得救恩，這就是贖罪祭的重要性。以後他要怎麼獻，那是後面的事，不可能說他不先得救恩，就可以把他的東西拿來獻，一定是先得救恩，才貢獻。
四、新世界第一件事：創8:20－挪亞築燔獻祭，預表基督的贖罪。因為他下方舟後做的第一件事就是這個，所以就傳到我們華人的祖先，而後就整個記載下來，不僅是文字，則是實際的獻祭行動。這個4000多年所有的君王、天子都是在上帝面前獻祭的，這也是幾乎是獨一無二的，除了猶太人以外，竟然能夠如此長久不間斷，在神面前的獻祭就是華人。
五、新地土第一件事：創12:7－神引領亞伯拉罕到迦南地，那時他剛開始仍叫做亞伯蘭。亞伯拉罕築燔獻祭，預表基督的贖罪。
貳、從逾越節到基督
一、正月十日要取羊羔：出12:3－這正月10日取羔羊的時間點，剛好就是棕枝主日。（可11:7）耶穌騎驢進耶路撒冷，耶穌是彌賽亞，但祂在傳道3年多的時間裡盡可能不張揚，大約在傳道中期才讓自己的門徒知道，祂就是彌賽亞；到了傳道末期才讓眾人確定就是彌賽亞。因為祂顯出是彌賽亞的身份後，會惹來殺身之禍的，耶穌並不怕死，因為祂來就是要為人的罪而死，可是祂要把福音宣傳遍以色列地。祂要先把12個門徒訓練，甚至不止十二門徒，還有70門徒，這些祂都要先做好，到最後一個禮拜，祂顯出是彌賽亞的身份後就準備要上十字架，這是跟逾越節的時辰有關。為什麼元月初十要把羊羔取出來？ 因為要詳細檢查有沒有瑕疵，一直到元月14號那天才殺羊羔。耶穌也是，祂在這個主日就是7日的第1日，騎驢進耶路撒冷就等於讓耶路撒冷的人來檢驗祂是完全沒有瑕疵的，然後就在元月14日那天耶穌被釘十字架。
二、要無殘疾的公羊羔：出12:5要無殘疾、一歲的公羊羔－這代表了耶穌，是完全無瑕疵的，才能夠為我們贖罪。
三、正月十四日宰羊羔：出12: 6－耶穌在逾越節被殺，時間完全吻合、應驗。
四、取血塗在門框門楣：出12:7－要接受耶穌的贖罪。以色列每一家都有塗羊血在門框門楣，所以家人都是平安的；而埃及都沒有做這件事，所以每一家都死了長子，還有頭生的牲畜，這也預表審判。人是在罪裡，如果沒有耶穌基督的寶血來潔淨、沒有耶穌的救贖，最後的結局就是死亡，能夠被保全就是由於耶穌替我們死了，就是耶穌的寶血來遮蓋我們。不僅是我們有中國字、歷代的天子，在現今還有過年的習俗，但過年習俗不是古時候就有的，而是秦代之後。在以色列被擄後就有一些人就往東移動來到中國四川，在那現在還有羌族，他們殺羊羔、塗門楣的習俗還在。基本上羌族就是以色列人的後裔，戰國七雄，秦就在他們旁邊，所以這做法是先傳給秦，統一全中國之後，把這個習俗就傳到全中國才有貼紅色門簾的事情。那我們所謂過年跟逾越節的意義很像，就是那個年獸來了，看到家門口有貼紅色春聯就越過去，不吃你家裡的人。一大早我們就互道恭喜因為我們家沒人死掉，所以就恭喜大家平安；那年夜飯要吃蒲菜，所謂的長年菜就是從蒲菜的意義來的，其實年糕是無酵餅的一個延伸。早期是吃羊肉而現在就什麼肉都有。
五、血作記號見血越過：出12:13－耶穌的寶血塗抹人的罪。彼前1:19乃是憑著基督的寶血，如同無瑕疵、無玷污的羔羊之血。可15:34、太27:46「申初時耶穌大聲喊著說：『我的神！我的神！為甚麼離棄我？』」，耶穌講這句話是因為祂真的被神離棄，在這所受的痛苦是替代性的，是因為人會被神審判 在硫磺、火湖是永遠被神離棄，耶穌的被離棄代替我們的被離棄，不是代替我們一個人，而是全人類，所以祂的痛苦是≧全人類在硫磺、火湖受的痛苦，是極大的痛苦，所以才有如此的呼喊，這就是逾越節的羔羊，為我們所做的。
參、華人的信仰素材
一、中國字～關於神救贖的字。
「初」：會意字，由「衣」與「刀」所組成。起初第一個救恩，是上帝拿刀將動物殺死，取其皮做衣，給亞當、夏娃穿。（創3:21）
「義」：會意字，由「羊」與「我」所組成。羔羊的死及羔羊的血，覆蓋在我身上，使我成為無罪的義人。（創4:4、約1:29）
「犧」：會意字，由「牛」、「羊」與「秀」、「戈」所組成。代表拿刀將秀美無瑕疵的牛羊殺了獻祭，代替我死。沒有牛的「羲」也是犧牲的「犧」，這字最早只是羊替我死，後來就加上牛羊替我死。在聖經中是從羊開始，後來加上牛。這在道教裡三牲是牛羊豬，在中國字中，只能找到牛、羊找不到豬，怎麼會把豬也拿來獻祭？那是清朝的事，本來是照著遠古，挪亞、閃傳下來的，用牛、羊而已，所以我們的造字就是牛、羊，可是後來慢慢人口增加，明朝開始有一點點在飼養豬，作為食物，在明朝以前是沒有的，所以華人是神揀選的族類，一直到清朝人越來越多，因為豬比較好養、容易成為大眾食物，所以清朝才把豬變成是可以獻祭。
「美」：會意字，由「羊」與「大」（表人）所組成。羔羊的血遮蓋在人身上，使他成為聖潔美麗。贖罪的公羊本身亦為美，預表最美的基督。
「祥」：會意字，將羊帶到神前，為人贖罪，使人得到吉祥平安。「祭」：《說文》：從示，以手持肉。用「手」將犧牲擺在祭壇上或上帝面前，指所獻之「祭」。
二、中國古經
1.詩經中的獻祭－周頌：「我將我享，為羊為牛，維天其右之，儀式刑文王之典，日靖四方。」譯文：「我以羊與牛向上帝獻祭，祈求上帝保佑，儀式效法文王之典章，以安定天下四方。」
2.易經中的獻祭－在文王時把獻祭發揚光大，他是一個非常虔誠、敬畏神的人、事奉上帝的人，易經也是周文王所寫的。下經：「聖人亨以享上帝。說以利貞，順乎天而應乎人。」譯文：「聖人烹飪祭品以祭祀上帝。在喜悅中守著正道，順於上帝又應合人心。」，所謂聖人從舊約聖經可以理解就是類似祭司，不是隨便的人來獻祭，而是祭司。
3.禮記中的獻祭：是孔子講禮經時弟子所寫得筆記。禮經已經失傳，而弟子的筆記不只一個版本，所以有《大戴禮記》、《小戴禮記》。
(1)祭祀的時機：王制－天子將出征，類乎上帝。月令－是月也，天子乃以元日祈穀于上帝。正月初一，天子要獻祭給上帝，祈求五穀豐收。
(2)祭祀的犧牲：月令－是月也，乃命宰祝，循行犧牲，視全具，案芻豢。瞻肥瘠，察物色，必比類，量大小，視長矣，皆中度，五者備當，上帝其饗。也是正月要來獻祭，一定要仔細去檢視祭物，跟利未記的規定、逾越節的規定是一模一樣的，一定要沒有瑕疵，華人就這樣很認真的做。不太清楚將來，耶穌基督是無瑕疵的羔羊，可是所做的那一件行動，就預表了耶穌基督，幾千人獻給上帝的，都是沒有瑕疵的。
(3)祭祀的重要：禮運－孔子曰，夫禮，先王以成天之道，以治人之情，故失之者必死，得之者必生。有人說：孔子無神論，因為孔子講了一句：「子不語，怪力亂神。」孔子不談外力跟亂神，但我們的國文老師把它切成四塊叫做子不語，「怪」、「力」、「亂」、「神」，變成「子不語神」－孔子不談神，孔子是不談亂神，也就是邪靈魔鬼。可是孔子談神、談天、談地，就都是在講獨一的上帝，那孔子幾乎是天天在談，所以說「禮」非常重要。「禮」可以成天之道也可以治人之情，就是禮經或禮記裡面，就兩大部分，一部分是關於獻祭－成天之道；另一部分是五輪－治人之情。若沒有獻祭之禮，你就死了，跟神就沒有關係了，而得到你會生命。孔子是講到這麼嚴重的程度，禮器－祀帝於郊，敬之至也。最大的劍 就是在郊外獻祭給上帝。
4.論語中的獻祭：泰伯篇：子曰，禹，吾無閒然矣！菲飲食而致孝乎鬼神；……「菲飲食」就是自己的飲食，他很節儉；「致孝乎鬼神」就是很豐厚的來獻祭給上帝。在中國古文的「鬼」就是「靈」的意思。這個「靈」、「神」、「天」都是指上帝的意思。八佾篇：子貢欲去告朔之餼羊。子曰：賜也，爾愛其羊；我愛其禮。他弟子不懂獻祭的重要性。羊很可憐不要獻好不好？孔子說：你不懂，你愛那個羊，但我愛那個禮。那個禮不能丟，不獻祭給上帝，沒有跟神恢復好的關係，是死路一條。堯曰篇：湯曰，予小子履，敢用玄牡，敢昭告於皇皇后帝：有罪不敢赦，帝臣不蔽，簡在帝心。朕躬有罪，無以萬方；萬方有罪，罪在朕躬。(玄牡：黑色公牛) 解釋：用這個黑色公牛獻祭給上帝，祈求得到上帝的赦罪，這是湯所做的。
結語：神的拯救充滿慈愛，舊約時代藉羔羊獻祭為人贖罪，如同亞伯以信心回應的人，就得救恩。出埃及的時候，凡以羔羊的血塗在門框上的，就得保全。新約時代，神的兒子基督耶穌在十字架上為人流血捨命，第三天從死裡復活，成就永遠的救恩。我們以信心領受，就能得著新生命。中國字及中國古書多方見證神藉羔羊所帶來的救贖。華人當信靠羔羊基督，歸向真神！