4/26/2022 約3:16

神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們。（約三16）

世人——約翰寫福音書時，耶穌釘十字架已經好幾十年。所以約翰對耶穌的描寫既不是猶太人的觀點，又不是外邦人的觀點，他要把福音的普世含意寫下 來。

約翰所用的辭彙讓人想到耶穌降世對整個受造物的影響。在耶穌和尼哥底母的對話中，約翰將焦點放在神對世人的愛上。神賜給我們聖子的實際理由是：整個受造物都與神和好，保羅也寫出同樣的意思。十字架所成就的遠遠超過赦罪所需要的獻祭，乃是最終勝過死亡這從亞當犯罪時就轄制世人仇敵。

所有人都會死這件事證明人都犯了罪，亞當背逆的結果使人類落在撒旦的權勢下。這不是單單饒恕就行的事，因為宇宙萬物需要被修復，與神和好，死亡需要被擊敗。耶穌來就是為這個目的，他在十字架上的死逆轉了死亡進入受造世界的過程。這就是「神愛世人」這節經文的背景。

約翰提出了摩西舉蛇的事來象徵死亡被戰勝。為甚麼不用（逾越節）羔羊的記號，或石版（立約）的記號，而要用蛇呢？因為在埃及文化中，蛇象徵了法老掌握生死的能力和神性。摩西就在曠野讓百姓看到耶和華有勝過死亡的能力，將死亡轉為生命。

當耶穌在十字架上把自己順服交托異邦權柄時，他把十字架這象徵羅馬權柄的記號，變成神接納和宣告我們為義的記號，因為按照約翰的神學反思，神是那麼愛世人，祂要修復受造的萬有。 約翰這句話的重點在於永生，并沒有提赦罪之恩，因為生命要按神的心意重建，這才是最大的焦點。

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹，平安！

十字架不光是为了赦罪，也是为了架起神人之间已经断裂的桥梁，可以使神人能够和好，因为神人之间有罪恶阻隔，也就是死亡的权势必须被粉碎，爱与饶恕才能发挥作用。

因此死亡和罪恶必须先缴械投降，只有一位完全无罪本不该死的，又是神的独生子，闯入死亡之中，如光进入黑暗，才能将死亡从内部炸开，该死的和已死的才能同样复活。

十字架是宇宙级的奥秘，人心越是仰望十字架，越能超越世界的束缚，除了被神伟大的爱征服，更能够获得超自然的平安和力量，将爱、忍耐和饶恕转变为重建生命的权柄。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰