4/25/2022 王下21:4

他在耶和華的殿內建造祭壇，而耶和華曾指著這殿說，我要立我的名在耶路撒冷。（王下廿一4）

立——耶穌和尼哥底母談話的時候說：「摩西怎樣在曠野舉蛇，人子也要如此被舉起來。」這個講法似乎是一個米德拉什（midrash），即猶太拉比寫的聖經注釋，其中一個方法就是用一個故事來解釋另外一個事件的意義。

希伯來動詞「舉起來」是rum，比如摩西在以色列人爭戰的時候「舉手」。但摩西在曠野舉蛇的故事卻不是用這個字，而是用sym。 動詞sym在列王記下用來描述設立神的名，也在列王歷史中表達設立元帥或軍事長官；在創世記廿一章18節，sym應許一個新的關係；出埃及記九章5節描寫神設定時間等等。

舊約神學辭典指出，sym常常和耶和華的作為有聯繫。米德拉什把曠野事件和耶穌被高舉得榮耀聯繫起來，而sym的寓意解釋則指向十字架和神的主權，這兩樣說明了神的能力和權炳。我們如果仔細讀經文就不會得出「十字架是替罪的地方」的結論，因為從耶穌對尼哥底母的談話來看，十字架是能力、權柄的地方。

人一定會問，勝過甚麼能力和權柄呢？當然是——勝過死亡！ 讚美主。死亡已經被戰勝了，十字架就是記號。死亡不能拘禁基督，從此也不能拘禁跟隨他的人。

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹，平安！

十字架表面上是羞辱和牺牲的象征，但其实却是荣耀和权柄的象征，因为没有人能夺取耶稣的生命，乃是神的儿子选择以无罪之身主动进入死亡，神有权柄舍了，也有权柄取回来。

所以摩西在旷野举起蛇，就如同神将耶稣用十字架高举起来，旷野的铜蛇可以医治和拯救，十字架上的耶稣同样可以赎罪和夸胜，耶稣是用舍命的权柄解决了人必死的咒诅和厄运。

世人常把基督徒描述为弱者，把信仰比作鸦片，把爱看作是牺牲，但是耶稣基督是用软弱战胜软弱，用死亡消灭罪恶，用复活得胜死亡，所以爱与饶恕是基督徒最大的权柄和力量。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰