4/16/2022 雅3:17

從上面來的智慧，首先是純潔的，其次是和平的，溫良的、謙遜的，滿有恩慈和善果，沒有偏見，沒有虛偽。（雅三17）

純潔——雅各、保羅、約翰三位都一致同意，道德純潔是「上面來的智慧」的首要特色。保羅在提前五22說要保守純潔，約翰一書三3說要像主一樣潔凈自己，三位使徒都以hagnos（聖潔）作為跟隨主道的首位，不是偶然，但卻極不符合我們這世代。

純潔，是向神的觀念看齊的基本建材，雅各要求信徒調整自己的生活來符合神的道德律。我們以不偷竊、不說謊、盡量孝敬父母、控制性欲望等作為道德標簽，雅各不僅是說符合道德律，或符合政府的治理，他在談內心，就是我們對神有多渴望？

神既是聖潔的，我就得歇誠地保守內心深處主導我們所有行動的動機，都能符合神的聖潔。有了純潔，其它就容易了；沒有純潔，其它就變為無用。利未記十九章2節說：「你們要聖潔，因為我耶和華——你們的上帝是聖潔的。」

沒有純潔，不可能實現神在他所揀選的兒女身上的目的，甚至可能就沒有神子民的群體。整個救贖計劃都歸於這目標——聖潔無瑕屬於神。許多信心的偉人為我們作出榜樣，你也能夠。

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹，平安！

神是圣洁的，所以信仰首先表现为分别为圣，所以神要以色列人从埃及出来，要让以色列人的饮食、节期、律法和政治与其他民族区别开来，这也是神对我们的要求。

信仰注定让我们从世界分别出来和与世人区别开来，这意味着道德观念和行为方式的更高要求，除了不干犯世上的法律和道德之外，神更要求我们的内心和动机纯洁。

信仰不是修身养性，因为修养是人可以做到的，但神的圣洁是人不可能做到的，所以圣洁不是一种要求，而是生命主权完全交给圣灵的结果，这才是从上面来的智慧。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰