4/10/2022 來6:1

所以我們應當離開基督道理的初階，努力進到成熟的地步，不必再立根基，就如那懊悔死的行為，信靠神。（來六1）

死的行為——這片語的字面其實是「死的工作」。很多時候人宣稱「死的工作」就是指律法，然後便草率地結論律法已經是無用了，這是因為輸入了一個「律法和恩典對立」的思想進來，於是把「死的工作」讀成「試圖用行為賺取」救恩。

每個猶太人都知道律法不會帶來死亡，而是帶來生命！恩典是我們與神關係的基礎，但舊約的教導告訴人，接受了神的恩典之後應該如何生活。經文叮囑我們，不要反復回到起初的悔改步驟，就如各樣洗禮、按手之禮、死人復活，以及永遠審判等。而要在悔改後開始效法神的兒子。

只出現在希伯來書的「死的工作」到底是什麼呢？國際釋經應用系列之《希伯來書》的作者艾林沃思（Paul Ellingworth）指出應該是「導致死亡的工作」。 這裏不是把律法和恩典對比，乃是把引致死亡和引致生命的行為對比，正如摩西向百姓陳明生死（申卅19）！選擇生命是神的呼召。因為我們已經歷了恩典，讓我們可以繼續前進，放棄那些不活出基督，導致死亡的行為。不要再活在那偏行己路、罪疚、受譴責的生活中。

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹，平安！

复活是生命的起点，在得救的前提下对人生的讨论和计划是与得救之前截然不同的，复活的确据和保证之下，生命的一切才能有正向的作用，得救之后的行为不是为了得救，而是为了生命成熟。

在接受基督的福音之前，所有人为的努力都是信仰的开端，是无法使人属灵的生命长大成熟的，只有对福音的相信可以启动圣灵在我们生命中的作用，也就是靠着圣灵得以自由顺从律法去生活。

所以，福音来了，律法并未被废掉，而不再是主导性的，也正因为如此，律法才能发挥真正正面的作用，因为我们并不是在惧怕中为了得救而守法，而是在平安和得救的确据中顺从圣灵得胜罪。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰